4.7: La Hoja de Trucos- Reglas generales en la ética aplicada

En las siguientes tablas se resumen las teorías consideradas en este libro de texto. El primero incluye las teorías tradicionales y el segundo encapsula las teorías contemporáneas construidas para responder al relativismo cultural.

Tabla\(\PageIndex{1}\): Las teorías tradicionales

Nombre	Orientación para la acción ética	Enfoque de nuestros esfuerzos	Preguntas típicas que se hacen en el esfuerzo por cumplir con las obligaciones	Concepción de la persona implicada por la teoría	Fortalezas y debilidades	Tipo de teoría
Deber	Aprender los deberes básicos a nosotros mismos y a los demás, y obedecerlos.	Los deberes.	¿A quién tengo obligaciones? ¿Cuáles son las obligaciones? ¿Cómo pesan las obligaciones entre sí?	Somos actores racionales.	Da una orientación clara en muchas situaciones pero es inflexible ante casos especiales.	No consecuencialista
Equidad	Trate a las personas de manera idéntica a menos que difieran en formas relevantes para la situación. (Tratar igual igual y desigual desigual.)	Resistir los prejuicios y los sentimientos personales.	¿Todos tienen la misma oportunidad? (Si no lo hacen, ¿cómo se justifican las diferencias?)	Somos actores racionales.	Promete igualitarismo, pero puede ser difícil de implementar en la realidad compleja.	No consecuencialista
Kant	Aprender los deberes básicos a nosotros mismos y a los demás, y obedecerlos.	El imperativo categórico en dos articulaciones: las acciones deben ser universalizables y tratar a los demás como fines y nunca como medios.	¿Es universalizable el acto que estoy considerando? ¿Estoy teniendo cuidado de no tratar a los demás como un medio para un fin?	Somos actores racionales.	Da una orientación clara en muchas situaciones pero es inflexible, sobre todo ante casos especiales.	No consecuencialista
Teoría de los derechos	Maximiza la libertad.	Aprender los derechos básicos del individuo, vivirlos y respetar el derecho de los demás a vivirlos.	¿Hacer lo que quiero incide en las libertades básicas de los demás?	Nos distingue la posesión de la dignidad.	Permite la individualidad, pero hace poco para resolver conflictos entre individuos.	No consecuencialista
Egoísmo	Incrementar mi bienestar y felicidad.	Aprender sobre mis deseos y bienestar, y servirles	¿Qué me hace feliz a largo plazo? ¿Cómo puedo conseguirlo?	Estamos impulsados hacia el placer y lejos del dolor.	Bien para mí a corto plazo, pero puede que no nos ayude a convivir como sociedad.	Consecuencialista
Altruismo	Aumentar el bienestar y la felicidad de los demás.	Aprende sobre los deseos y el bienestar de los demás, y sírvelos.	¿Qué hace felices a los demás a largo plazo? ¿Cómo puedo ayudarlos a conseguirlo?	Estamos impulsados hacia el placer y lejos del dolor.	Otros se benefician, pero puede ser difícil justificar devaluarse a sí mismo.	Consecuencialista
Utilitarismo	Aumentar el bienestar y la felicidad de todos colectivamente.	Aprender sobre los deseos y el bienestar de todos, entendidos como un agregado, y servirles.	¿Qué aporta la mayor felicidad y el bien al mayor número a largo plazo? ¿Cómo puedo ayudarnos a conseguirlo?	Estamos impulsados hacia el placer y lejos del dolor.	Se atiende el bienestar general, pero las injusticias a nivel individual pueden persistir.	Consecuencialista

Tabla\(\PageIndex{2}\): Las teorías contemporáneas en respuesta al relativismo cultural

	Orientación para la acción ética	Enfoque de nuestros esfuerzos	Preguntas típicas que se hacen en el esfuerzo por cumplir con las obligaciones	Fortalezas y debilidades	Reacción al relativismo cultural
Eterno retorno de la misma	Sé yo mismo.	Pensar a través del eterno retorno.	¿Haría esto si tuviera que repetirse en la misma vida, que se repitió para siempre?	Maximiza la autenticidad individual pero no proporciona recomendaciones específicas para la acción.	Abandona la moralidad por completo.
Ética cultural	Seguir las costumbres y prácticas locales.	Aprender costumbres y prácticas locales.	¿Qué hacen los lugareños?	Te ayuda a encajar pero permite pocas esperanzas de mejora ética.	Acepta la propuesta de que las reglas morales son solo las creencias de una comunidad particular.
Ética de la virtud	Desarrollar un buen carácter moral.	Aprender y practicar las virtudes.	¿Estoy actuando con integridad y de acuerdo con los valores aprendidos?	Permite flexibilidad pero proporciona poca orientación específica.	Trata de proteger contra el relativismo cultural desarrollando un carácter adoptable pero consistentemente moral.
Ética del discurso	Producir soluciones a dilemas morales.	Plácalo: usa la conversación racional para llegar a un acuerdo pacífico y consensuado.	¿Qué opinas? ¿Qué tal esta posibilidad?	Proporciona una amplia gama de posibles soluciones, pero cada conflicto debe ser abordado desde cero.	Sustituye las reglas morales de una cultura por el intento de fabricar nuevas reglas para funcionar en situaciones específicas.
Ética de la atención	Nutrir y proteger las relaciones inmediatas.	Responder a las necesidades de las personas más cercanas a nosotros.	¿Qué solución preserva las relaciones sanas y armoniosas entre los involucrados?	Humaniza la moralidad pero arriesga el tribalismo.	Reemplaza las reglas morales de una cultura por lealtad hacia aquellos cuyas vidas tocan la nuestra.