Saltar al contenido principal
LibreTexts Español

16.4: Prácticas para involucrar la diferencia, los privilegios y el poder

  • Page ID
    132182
  • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    Comprender el patrón de por qué los que están en el poder continúan permaneciendo en el poder es fundamental para nuestra capacidad de intervenir y crear algo diferente. Si bien hay muchos casos de opresión intencional y minimización de las diferencias, también hay muchas situaciones en las que los individuos en el grupo dominante desconocen su propio privilegio y están apoyando y reforzando inconscientemente el status quo.

    Parte de la práctica de involucrar la diferencia de manera diferente, implica perfeccionar nuestras habilidades de seguimiento y observación; aprender a reconocer los patrones asociados con sistemas que minimizan y oprimen las diferencias. Además de mejorar nuestras habilidades de conciencia y análisis, también es fundamental que desarrollemos habilidades, capacidad y coraje para interrumpir el arquetipo del sistema dominante; usando el privilegio y el poder que tenemos para encontrar lugares en los sistemas donde podamos aprovechar el cambio para hacer que el sistema sea más saludable. Esto podría implicar cambiar nuestros propios comportamientos, iluminar e influir en la dinámica del sistema, o atender los impactos de la marginación y la opresión.

    pulgar, tachuelas, icono

    ¡Pin! Privilegios y Poder

    El privilegio es un sistema de ventajas, oportunidades y opciones que no están disponibles para todos.

    1. El privilegio es contextual. Todos nos movemos entre subsistemas donde tenemos diferentes grados de privilegio (por ejemplo, “en una reunión social mi naturaleza extrovertida ofrece más privilegios que cuando estoy en un retiro silencioso”).
    2. El privilegio no ganado no resulta del mérito, la integridad o la elección personal (por ejemplo, “tengo un conjunto de opciones y ventajas que están disponibles para mí porque nací como una persona blanca en este país”).
    3. El privilegio rara vez existe en un estado de “tener” o “no tener”. Es importante recordar que cada uno de nosotros tenemos grados de privilegio.

    El poder es la capacidad de ejercer influencia o control en un sistema.

    • El poder se puede acumular a partir de privilegios no ganados. También se puede ganar, resultante de la integridad personal (por ejemplo, las acciones valientes de una persona pueden acumular respeto y generar oportunidades e influencia).
    • El poder se puede utilizar para minimizar y oprimir la diferencia (a nivel individual, de grupo y de sistema) y crear normas/estructuras que confieren privilegios y poder no ganados a unos pocos seleccionados que encarnan ciertas características. Esto es el poder sobre.

    El poder también puede utilizarse para crear alianzas y colaboraciones para cambiar la ideología de la opresión transformando las normas y estructuras que de otro modo preferirían ciertas diferencias. Esto es poder con. [263]

    En muchas conversaciones sobre diversidad, los términos poder y privilegio han tomado una connotación negativa. Y aunque el poder a menudo se usa para reforzar el status quo, minimizar y oprimir la diferencia, y crear normas/estructuras que confieren privilegios y poder no ganados a unos pocos seleccionados, también se puede usar para interrumpir esos ciclos y crear sistemas más saludables.

    Como ejemplo, descubrimos la siguiente historia sobre una mujer blanca que ingresó a una popular tienda de ropa para mujeres. Después de deambular por la tienda, se dio cuenta de que todos los modelos en las grandes fotos brillantes en las paredes eran de color blanco. Después de algunas deliberaciones, se acercó al gerente de la tienda y señaló este patrón y sugirió que se cambiaran las fotos para incluir mujeres de color. Dijo que no compraría en una tienda que no estuviera haciendo un esfuerzo por romper los patrones a menudo inconscientes del privilegio blanco. El encargado de la tienda respondió a la defensiva, ofreciendo todas las razones por las que las fotos en la pared estaban fuera de su control. El cliente siguió presionando, solicitando presentar una denuncia formal ante la sede corporativa. Al salir de la tienda, el cliente fue detenido por un empleado de color quien le dijo al cliente que había estado esperando años a que una persona blanca finalmente señalara ese patrón y usara su privilegio y poder blancos para hacer un cambio. Ella explicó que como mujer de color, cualquier crítica que pudiera ofrecer sobre las identidades raciales representadas en las fotos podría explicarse con demasiada facilidad por una “sobresensibilidad” o un “chip en el hombro”.

    Esta historia de solidaridad ilustra una práctica diferente para involucrar la diferencia, el privilegio y el poder. En lugar de usar el privilegio y el poder no ganados asociados con su blancura para reforzar el status quo (o simplemente ignorar el problema por completo), el cliente en este ejemplo utilizó su poder para intentar interrumpir el ciclo de opresión. [264]

    Signo de interrogación

    Piénsalo...

    ¿Cómo podría ser este proceso en entornos de atención temprana? ¿Cómo podrían los profesionales de la primera infancia mirar de cerca sus entornos para garantizar que todos estén representados equitativamente?