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2: Los manuales de los filósofos

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    • 2.1: ¿Qué es una Educación Clásica?
      En este ensayo, Montaigne comienza diciendo que no sabe educar a los niños pero luego pasa a dar una serie de recomendaciones prácticas basadas en sus posiciones filosóficas sobre la naturaleza del conocimiento y la enseñanza. Su sistema filosófico no es del todo claro a lo largo del ensayo, pero las preguntas de reflexión te pedirán investigar cuáles podrían haber sido sus posiciones filosóficas subyacentes en ámbitos tradicionales como la epistemología, ontología y ética.
    • 2.2: ¿Qué tipo de sujetos vale la pena investigar?
      En este texto, Descartes esboza varias de sus reglas para el pensamiento riguroso. Las dos preguntas principales que busca responder son 1) ¿qué tipo de cosas merecen la atención del pensamiento riguroso y extendido y 2) sobre qué temas podemos obtener certeza? Las afirmaciones de Descartes sobre qué objetos son dignos de atención y por qué son dignos de atención contrastan bastante con la mentalidad subyacente detrás de los planes de estudio basados en la exploración del siglo XXI.
    • 2.3: ¿Cómo educar a un caballero?
      En esta sección Locke expone varios de sus pensamientos sobre la mejor manera de edcuar a un joven caballero. Habla principalmente de cómo debe actuar un tutor hacia un puil joven. Gran parte de su atención se centra en cómo evitar el castigo físico y ayudar a los estudiantes a desarrollar su propia motivación.
    • 2.4: ¿Cómo se cultiva el Deseo de Aprender?
      En este texto, Rousseau intenta enérgicamente argumentar para permitir que la naturaleza eduque a un niño trabajando para ayudar al niño a mantener su curiosidad. También no está de acuerdo con Locke directa e indirectamente. Si no has leído el ensayo de Locke, puede ser mejor leerlo primero.
    • 2.5: ¿Cómo pueden las niñas recibir una educación igualitaria?
      Una reivindicación de los derechos de la mujer (1792), escrita Mary Wollstonecraft, es una de las primeras obras de la filosofía feminista. En ella, Wollstonecraft responde a aquellos teóricos educativos y políticos del siglo XVIII que creían que las mujeres no debían recibir una educación racional.


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