2.5: El legado de Sócrates y Platón
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El legado de Sócrates
Teoría Sócrates del Alma
Sócrates creía que tenía la misión de buscar la sabiduría. Murió siendo fiel a esa misión. Intentó encontrar una verdad estable y cierta y una sabiduría que sirviera de guía para la vida. Intentó llevar a otros a una visión real. Quería persuadir a los demás para que se miraran a sí mismos, buscaran la sabiduría y la virtud y cuidaran su posesión más noble, su alma, antes que todo lo demás. Lo intentó incluso en su juicio y en sus últimos días y horas. Utilizó el método dialéctico como partera a las ideas para llevar a los demás al conocimiento, la verdad y la virtud. Utilizó el proceso dialéctico para llegar a definiciones universales. Platón desarrollaría el esquema explicativo en el que la definición universal es alcanzable debido a un proceso de recogimiento a través del cual todas las personas pueden adquirir conocimiento de lo que hay dentro de ellas, sus mentes desde el nacimiento. El mismo Sócrates creía en la universalidad del ser racional interior. Creía que:
¡La vida no examinada no vale la pena vivirla! La mejor manera de examinar esa vida es a través del razonamiento que emplea el método dialéctico de indagación. Platón hereda esta creencia, se expande sobre ella y promulga esta creencia.
Teoría de la inmortalidad de Platón
El método socrático
El método socrático, también conocido como maiéutica, método de elénquis, método elenctico, o debate socrático, es una forma de diálogo argumentativo cooperativo entre individuos, basado en hacer y responder preguntas para estimular el pensamiento crítico y extraer ideas y presunciones subyacentes. Se trata de un método dialéctico, que a menudo implica una discusión en la que se cuestiona la defensa de un punto de vista; un participante puede llevar a otro a contradecirse de alguna manera, debilitando así el punto del defensor. Este método lleva el nombre del filósofo griego clásico Sócrates y es introducido por él en el Timeus de Platón para sacar definiciones implícitas en las creencias de los interlocutores, o para ayudarlos a profundizar en su comprensión.
El método socrático es un método de eliminación de hipótesis, en que se encuentran mejores hipótesis identificando y eliminando constantemente aquellas que conducen a contradicciones. El método socrático busca verdades generales, comúnmente sostenidas, que dan forma a las creencias y las examina para determinar su consistencia con otras creencias. La forma básica es una serie de preguntas formuladas como pruebas de lógica y hecho destinadas a ayudar a una persona o grupo a descubrir sus creencias sobre algún tema, explorando definiciones o logos y buscando caracterizar características generales compartidas por diversas instancias particulares.
Método socrático
Ejemplo de diálogo socrático
Ética
Para Sócrates la clave de una vida virtuosa era el conocimiento del bien y esto vincula la ética con la epistemología. Si uno supiera el bueno lo elegiría. Siempre se elige la mejor de las opciones disponibles. La pregunta era, ¿qué es lo bueno? ¿Qué es lo mejor? La virtud dependería del conocimiento. El conocimiento mismo es una virtud pero el conocimiento del bien y de la virtud era necesario para la buena vida. El alma debe elegir lo bueno pero sólo si sabe lo que es. El mal es el resultado de la ignorancia. El alma elige lo que piensa que es lo bueno pero si no lo es, el alma ha cometido un error. Hacer mal es involuntario. Los malhechores deben ser educados, instruidos en cuanto a lo que realmente es el bien y entonces ellos lo elegirán.
Sócrates creía que nadie hace mal voluntariamente. El mal es el resultado de la ignorancia. Si la gente supiera lo que era lo correcto, lo harían. Siempre elegimos lo que creemos que es lo mejor o bueno para nosotros. Entonces, si alguien elige hacer lo que creemos que está mal, entonces esa persona cometió un error y debe ser educada para ver el error. Confundieron el mal con el bien. ¿Estás de acuerdo? ¿Por qué o por qué no?
Sócrates sostuvo que la gente sabe que otras personas piensan que está mal pero no están totalmente de acuerdo. Los hacedores equivocados piensan que hay algo bueno en hacer el mal actuar aunque solo sea bueno para ellos. Entonces, lo hacen. Si los hacedores equivocados entendieran por qué el acto se consideraba incorrecto no lo harían. Lo hacen porque confunden de alguna manera el acto malvado con un buen acto. Dadas opciones los humanos elegirán las opciones que parecen ser buenas para ellos. Cuando eligen lo que otras personas llaman mal es porque no están de acuerdo. Seguirán haciendo los actos malvados a menos y hasta que ya no piensen en ellos como buenos.
- La teoría de Sócrates no afirma que las personas que hacen mal no saben que el acto está mal.
- La teoría de Sócrates no afirma que la gente que hace mal piense que es correcto o correcto hacerlo.
La teoría es que las personas que hacen mal saben que otras personas piensan que está mal pero que el mal hacedor no acepta eso y no está de acuerdo porque el mal hacedor ve algún beneficio o buen resultado para el mal hacedor.
Siempre y cuando el mal hacedor continúe viendo algún beneficio o buen resultado para el mal hacedor entonces el mal hacedor continuará haciendo el acto que es considerado incorrecto por otras personas. Cuando el hacedor equivocado llega a entender y a saber por qué las otras personas piensan que el acto es incorrecto y el hacedor equivocado acepta eso, entonces el hacedor equivocado dejará de hacer ese acto.
- Persona P hace acto X.
- La persona P sabe que otras personas piensan que el acto X es incorrecto o malo o malo.
- Persona P hace X de todos modos porque la persona P piensa que X es de alguna manera bueno para P. (X es divertido o alivia el dolor o traerá dinero o poder o fama a P)
- P piensa que X beneficiará a P. Bene = bueno y ajustado= Hacer o hacer. Entonces P piensa que X de alguna manera hará un bien para P.
- A menos que y hasta que P deje de pensar en X como un bien, P seguirá haciendo X. P hace X porque la gente siempre elige lo que piensa que es de alguna manera bueno para ellos.
Para Sócrates el alma va siempre al bien. El alma “voluntaria” o quiere hacer el bien.Así que P elige X por ignorancia de lo que es verdaderamente bueno ya que otras personas ven lo bueno como diferente de X.
Además, Sócrates sostuvo que toda virtud es una sola. La virtud es buena. La verdad es buena. La belleza es buena. El conocimiento es bueno. Lo verdadero, lo bueno y lo bello son todos buenos y unidos en lo bueno como uno. ¿Cómo fue uno para enseñar a los demás lo que es lo bueno? Sócrates buscó una respuesta a esa y a muchas otras preguntas. Los sofistas afirmaron enseñar pero se entrenaron en técnica. Se ocuparon de acciones especializadas. La virtud no es especializada.
Platón sobre la buena vida (ética socrática)
Epistemología
Sócrates desarrolló el proceso dialéctico para adquirir conocimiento. Utilizó un método inductivo de argumentación para desarrollar definiciones universales. Esta fue su aproximación a la verdad que sería perfeccionada por Platón. Sócrates examinaría teorías (logoi) utilizando el método dialéctico, que era similar a un patrón conversacional con muchas preguntas. Sócrates desafiaría las hipótesis iniciales y las examinaría en busca de presunciones y suposiciones. Regularmente utilizó dos técnicas:
- Lo que sigue si...
- Lo que entra en conflicto con...
Lo hizo en un esfuerzo por establecer la verdad de la hipótesis. Buscó un conjunto coherente y consistente de ideas; un sistema de pensamiento.El presocrático especuló, Sócrates probó las ideas. Sócrates miró a los hechos para probar las teorías. De esta manera era algo parecido a Sir Issac Newton y a la ciencia moderna. Sócrates buscó deducir las consecuencias de una hipótesis para probarla con ello.
Los sofistas plantearon muchas preguntas para ganar debates y ganar poder. Sócrates lo hizo para perseguir la verdad. No logró todo lo que buscaba. Platón iría más allá y desarrollaría respuestas a través de la implementación de su teoría de las Formas Ideales. El genio de Sócrates estaba en esto:fue el primero en plantear ciertas preguntas básicas con una clara comprensión de lo que estaba haciendo.
¿Qué es la Epistemología?
El legado de Platón
Si no fuera por Sócrates, Platón no se habría convertido en Filósofo y no sólo el mundo occidental sino el mundo entero habría sido un lugar diferente con una historia decididamente diferente!
Los estudiosos han estudiado muy cuidadosamente los numerosos diálogos de Platón. Muchos de ellos coinciden en que los diálogos fueron escritos a lo largo de muchos años y que parecen tener un tono ligeramente diferente, lo que refleja la intención de Platón al escribirlos. En efecto, los estudiosos que encuentran en ellos una progresión de ideas establecen los diálogos en un orden temporal. Platón trabaja a partir de esas ideas y metodología que hereda de Sócrates y luego diseña su propio conjunto único de ideas y desarrolla aún más el método dialéctico de razonamiento, que aprendió de Sócrates.
Platón sí desarrolla una cosmovisión coherente única debido a la necesidad de desarrollar de manera crítica un marco conceptual tal que sea capaz de enunciar todas las distinciones que uno debe hacer al describir la realidad y, sin embargo, capaz de suscitar los significados que uno debe tener.
Platón aprendió de los sofistas, los científicos jónicos y los milesianos pero sobre todo de Sócrates. Platón forjó un sistema filosófico completo. Reunió lo mejor de las ideas de los pitagóricos y de las otras grandes mentes y armó un sistema unificado de pensamiento e ideas.
Su teoría de la realidad, su metafísica fue la base de su física y eso fue consistente con esta teoría del conocimiento y de la virtud. Estas ideas sirven también de base para su ética y política. Combinó el pensamiento de Heráclito quien pensaba que todas las cosas que eran reales cambiaban constantemente y el mundo de Parménides que pensaban que todo cambio era irreal.
Para Platón el particular mundo concreto es lo que es en la medida en que participa en los universales que informan todo lo que es real. Para llegar al ser primario, la esencia de las cosas que uno sigue la ciencia y las matemáticas porque nos llevan lejos de lo particular a lo universal, los patrones subyacentes y que constituyen todo lo real.
El movimiento racional, el razonamiento es ir desde el:
- Datos de las esencias
- Concreto a abstracto
- Imperfecto a perfecto
El alma puede ascender al nivel de lo eterno por una inteligente aprehensión de los particulares. El alma puede volverse libre a medida que refleja por sí misma, renuncia a la pasión por la contemplación y fija sus ojos en los principios, los ideales y las formas eternas.
Para Platón saber una cosa es entender su propósito: la esencia de una cosa es su función, esta es su buena. La esencia de una cosa es eterna, parte del reino eterno. Es lo que es para toda la eternidad. La esencia de una cosa está ligada a lo universal y al ideal. Cada elemento en la naturaleza humana tiene su función y su fin
El conocimiento no es posible a través de la experiencia sino por la razón. Los universales que son captados por la razón son innatos y no aprendidos. El racionalismo es un proceso no empírico. Para Platón lo que existe es:
- Dios (el uno) — energía de la creación
- Mente (nous) - Ideas - el patrón de la creación y todos los componentes
- La materia —mundo- la materia de la creación- en el caos hasta que Nous la transforma en cosmos
Filosofía Social y Pensamiento Político de Platón
La República
La República es una de las obras más grandes jamás inventadas por un ser humano. En algunos colegios los estudiantes pasan todo un término estudiándolo y todas sus complejidades y toda su importancia. En esta obra Platón toca todas las cuestiones más importantes de la Filosofía. Presenta un único sistema unificado de ideas en una obra que es autorreferencial en la medida en que ilustra algunas de las mismas cosas concernientes a las que intenta educar a sus lectores.
Platón prefirió la regla de aquellos que son los más adecuados para gobernar en lugar de tener gente gobernada por reyes, comandantes militares, gente adinerada o tiranos. En particular no le gustaba la democracia como forma de gobierno. La democracia había matado a Sócrates. La democracia promovió y descansó sobre el culto al promedio que se reúnen como turba, constituyen mayoría y se conciben a sí mismos como expertos. No hay impulso hacia la autocrítica y la superación personal en la democracia porque la mafia cree que cada uno es correcto y que ellos son los que determinan todo votando. No hay necesidad de cambiar porque no existe un estándar absoluto contra el que cualquiera pueda medir. Sólo existe la votación y la regla de la mayoría por cualquier motivo o por ninguna razón en absoluto. El culto a la mayoría degenera al nivel de los menos ambiciosos y menos adecuados.
Platón prefirió que toda la sociedad se organizara como un todo orgánico, con cada parte haciendo su parte para proporcionar el correcto funcionamiento y prosperidad del conjunto. Aquellos que mejor sepan hacerlo organizarían estas unidades sociales. Aquellos que realmente son los mejores en hacer algo llegarían a hacerlo. Esta fue una meritocracia que Platón favoreció. En la lengua griega de su época se le llamó “Aristocracia”, es decir, la regla de los mejores (aristos). Hoy ese término significa la regla de una clase de personas que heredan sus posiciones. Esa idea es algo hacia lo que Platón se opuso definitivamente.
Los humanos estaban compuestos por tres partes y también deberían mantenerse funcionando correctamente entre sí como un todo orgánico, con cada parte haciendo su trabajo adecuado.
- Alma- unidad del todo
- Razón — pensar, contemplar
- Espíritu- deseos, apetitos, impulsos, instintos
La Alegoría de la Cueva
Platón creía que había cuatro niveles o enfoques para el conocimiento y la comprensión genuina. Se ilustran en la República en la alegoría de la cueva y en la línea dividida.
- Nivel I: guiado por imágenes, historias, conjeturas, opiniones
- Nivel II: guiado por el sentido común práctico, enfoque de prueba y error, práctico
- Nivel III: una aproximación teórica y científica que busca entender por qué las cosas son como son
- Nivel IV: enfoque filosófico, mediante el cual se evalúan las propias teorías. Verdadera comprensión
Alegoría de la Cueva
La gente en la cueva pasa su tiempo jugando e identificando las sombras en la pared. Piensan que las sombras en la pared son las cosas reales. Están felices de ganar premios en la cueva por ser tan rápidos y precisos en la identificación de las sombras. No saben que esas son solo sombras (I) provocadas por el cruce de luz sobre las estatuas (II) que son en sí mismas representaciones de las cosas fuera de la cueva (III) y todas esas no existirían si no fuera por la fuente de todas las cosas y de toda la vida, el sol.
Aplicaciones filosóficas
¿Hay mucha gente que conoces que está en los dos primeros niveles, viviendo en una cueva y pensando que es la única realidad? Pensando que las sombras en el mundo son la realidad y negarse incluso a darse la vuelta y mirar qué más puede ser la verdad real? ¿Conoces a personas que estén contentas de tener una buena posición en la cueva y que busquen poco más allá de eso? ¿Gente que no quiere que se perturbe su pensamiento aunque esté mal?
- Platón creía que a través de un cuidadoso razonamiento abstracto llegamos a la verdad real. Pensó que las matemáticas eran la clave para desbloquear la verdad sobre el universo físico. ¿Estás de acuerdo con él en que los humanos necesitan llegar al verdadero conocimiento como separado de las opiniones, a través del análisis cuidadoso, el pensamiento crítico, la abstracción, la categorización y el razonamiento inductivo para determinar la esencia de las cosas?
El vocabulario
Quizlet de vocabulario 2.5