14.3: América del Sur
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Los objetos cerámicos de las comunidades Paracas, Nazca y Moche del Perú varían en formas artísticas y fueron importantes artefactos culturales. Al igual que el pueblo Tiwanaku y Waki de Bolivia y sus contemporáneos, el pueblo wari del Perú producía alfarería multifacética tanto en estética como en utilidad.
Objetivos de aprendizaje
Compara el estilo estético, la técnica y la función de las cerámicas hechas por las culturas Paracas, Nazcu, Moche, Tiwanaku, Waki y Wari
Claves para llevar
Puntos Clave
- La cultura de Paracas (del 800 al 100 a. C.) inmediatamente precedió e influyó fuertemente en la cultura Nazca.
- El arte de la cultura Paracas se ha conservado principalmente en tumbas y momias.
- Los Nazca, como todas las sociedades precolombinas de Sudamérica incluyendo el Inca, no tenían sistema de escritura, en contraste con los mayas contemporáneos de Mesoamérica. La iconografía o símbolos en sus cerámicas sirvieron de medio de comunicación.
- Al igual que en otras culturas, la cerámica moche probablemente se utilizó con fines educativos y de comunicación.
- La cultura Moche utilizó tecnología de moldes para replicar formas cerámicas.
- El riego y el paso de fluidos en el cuerpo humano son temas importantes en la cultura y las obras de arte moche.
- El detalle realista en la cerámica moche puede haberlos ayudado a servir como modelos didácticos.
- El estado Tiwanaku fue un importante precursor del Imperio Inca.
- Pequeños objetos decorativos que tenían un significado religioso ritual se utilizaron para difundir la influencia de la ciudad capital de Tiwanaku a las comunidades circundantes.
- Las culturas Tiwanaku y Wari debieron de haber interactuado, dadas las similitudes en los artefactos de cada cultura, pero se desconoce si su relación fue amistosa o antagónica.
Términos Clave
- pintura antideslizante: Un tipo de decoración de cerámica en la que una mezcla líquida de arcilla y/u otros materiales suspendidos en agua se aplica a la arcilla húmeda antes de ser cocida en un horno.
- Huacas: En quechua, lengua nativa americana de Sudamérica, una huaca o waqa es un objeto que representa algo venerado, típicamente un monumento de algún tipo. El término huaca puede referirse a localizaciones naturales, como inmensas rocas.
- Horizonte Medio: Periodo cultural del Perú y la región andina que dura del 600 al 1000 d.C.
- pintura de resina: Un tipo de decoración de cerámica en la que las cerámicas se pintan después de ser cocidas en un horno con una sustancia orgánica pegajosa exudada por árboles y otras plantas.
- Wari: Una civilización del Horizonte Medio que floreció en los Andes centro-sur y en la zona costera del Perú moderno, de aproximadamente 500 a 1000 d.C.
- kero: Un tipo de vaso de madera para beber producido por los incas y culturas andinas anteriores.
- fitomórfico: Tener los atributos de una planta.
- Moche: Una civilización que floreció en el norte de Perú entre el 100 y el 800 d.C., particularmente conocida por sus cerámicas elaboradamente pintadas, trabajos de oro, construcciones monumentales (huacas) y sistemas de riego.
- Andino: De o perteneciente a la cordillera de los Andes en América del Sur.
Culturas de Paracas y Nazca
La cultura de Paracas fue una importante sociedad andina entre aproximadamente el 800 y el 100 a.C., con un amplio conocimiento del riego y manejo del agua. Se desarrolló en la Península de Paracas en la Región Ica del Perú.
La cultura nazca floreció de 100 a 800 d.C. junto a la seca costa sur del Perú en los valles fluviales del drenaje del Río Grande de Nazca y el Valle de Ica. Fuertemente influenciado por la cultura Paracas precedente, los Nazca produjeron una variedad de bellas artesanías y tecnologías como la cerámica, los textiles y los geoglifos (más comúnmente conocidos como las líneas de Nazca).
Cerámica Paracas
Muchas cerámicas de las Paracas se han encontrado en tumbas, particularmente en las Cavernas de Paracas. Se trata de tumbas de pozo colocadas en la cima del Cerro Colorado, cada una de las cuales contiene múltiples sitios de entierro. Las cerámicas asociadas incluyen policromía incisa (la superficie ha sido incisa con una herramienta afilada y pintada en múltiples colores), decoración de resistencia “negativa” (la cerámica está cubierta de material, luego pintada y descubierta para revelar un patrón de espacio negativo y positivo), y otras técnicas de las Paracas tradición.
Cerámica Nazca
La cultura Nazca se caracteriza por su hermosa cerámica policromada, pintada con al menos 15 colores distintos. El cambio de la pintura de resina posterior al fuego a la pintura deslizante previa al fuego marcó el final de la cerámica estilo Paracas y el comienzo de la cerámica estilo Nazca. Los arqueólogos han excavado alfarería policromada muy valorada entre todas las clases de la sociedad nazca, ilustrando que no fue solo la élite la que tuvo acceso a estas piezas.
La secuencia de cerámica de Nazca se ha dividido en nueve fases, pasando de temas realistas como frutas, plantas, personas y animales a motivos que incluyeron elementos abstractos como parte del diseño y la iconografía geométrica. Los Nazca, como todas las sociedades precolombinas de Sudamérica incluyendo el Inca, no tenían sistema de escritura, en contraste con los mayas contemporáneos de Mesoamérica. La iconografía o símbolos en sus cerámicas sirvieron de medio de comunicación.
Cerámica Moche
De 100 a 800 d.C., la civilización moche floreció en el norte de Perú con su capital, Huacas del Sol y de la Luna, ubicada cerca de la actual Trujillo.
Huaca del Sol: Huaca del Sol, “Templo del Sol”, era la capital política mochica.
El arte tradicional de la cerámica peruana de la costa norte utiliza una paleta limitada, basada principalmente en rojo y blanco, pintura de líneas finas, arcilla completamente modelada, figuras naturalistas y boquillas de estribo (en las que el mango del estribo forma parte del pico, que emana de la parte superior del estribo). Las cerámicas moche creadas entre el 150 y el 800 d.C., personifican este estilo. Estas macetas realistas se han encontrado no sólo en los principales sitios arqueológicos de la costa norte, como Huaca de la luna, Huaca del Sol y Sipan, sino también en pequeños pueblos y sitios de enterramiento no registrados.
El detalle realista en la cerámica moche puede haberlos ayudado a servir como modelos didácticos. Las generaciones mayores podrían transmitir conocimientos generales sobre reciprocidad y encarnación a las generaciones más jóvenes a través de tales representaciones. En la alfarería Moche se documentan importantes actividades sociales, entre ellas la guerra, el sexo, la metalistería y el tejido. Las cerámicas moche varían ampliamente en forma y tema y generalmente no son uniformes, aunque el uso de la tecnología de moldes permitió la producción en masa.
Erotic Moche Pot: Esta pieza es un ejemplo del papel didáctico de la cerámica en la cultura moche.
Debido a que el riego era la fuente de riqueza y fundamento del imperio, la cultura moche enfatizó la importancia de la circulación y el flujo. Ampliando sobre esto, el Moche se centró en el paso de fluidos en sus obras de arte, particularmente fluidos vitales a través de orificios humanos vulnerables.
La coloración de la cerámica Moche suele ser sencilla y sigue la tradición peruana con crema amarillenta y rojo rico utilizado casi exclusivamente en piezas de élite y con el blanco y el negro utilizados raramente. Sus edificios de adobe han sido destruidos en su mayoría por saqueadores y fuerzas naturales en los últimos 1300 años, pero las huacas que quedan muestran que sus murales presentaban colores vibrantes.
Culturas Tiwanaku y Waki
Tiwanaku es un importante sitio arqueológico precolombino en el oeste de Bolivia, Sudamérica. Tiwanaku es reconocido por los estudiosos andinos como uno de los precursores más importantes del Imperio Inca, floreciendo como la capital ritual y administrativa de una importante potencia estatal durante aproximadamente 500 años.
La “Puerta del Sol”: Este sitio fue el centro espiritual y político de la cultura Tiwanaku.
La ciudad y sus habitantes no dejaron historia escrita, y los lugareños modernos saben poco sobre la ciudad antigua y sus actividades. Una teoría de base arqueológica afirma que alrededor del 400 d.C., Tiwanaku pasó de ser una fuerza localmente dominante a un estado depredador. Tiwanaku expandió sus alcances a los Yungas y llevó su cultura y forma de vida a muchas otras culturas en Perú, Bolivia y Chile. Sin embargo, Tiwanaku no era exclusivamente una cultura violenta. Para ampliar su alcance, Tiwanaku utilizó la política para crear colonias, negociar acuerdos comerciales (lo que hizo que las otras culturas fueran bastante dependientes) y establecer cultos estatales. Muchos otros fueron atraídos al imperio Tiwanaku debido a creencias religiosas.
Cerámica y Textiles
La cerámica y los textiles de Tiwanaku estaban compuestos por colores brillantes y patrones escalonados. Un importante artefacto cerámico es el kero, una taza para beber que fue aplastada ritualmente después de las ceremonias y colocada en entierros. Tapices y túnicas proporcionan ejemplos de textiles encontrados en Tiwanaku.
Estos objetos decorativos generalmente representaban pastores, efigies, cabezas de trofeos, víctimas de sacrificios y felinos. La religión y la influencia desde el sitio principal hasta los centros satélites se difundieron a través de pequeños objetos portátiles que tenían un significado religioso ritual. Fueron creados en madera, hueso grabado y tela y representaron efigies de puma y jaguar, quemadores de incienso, tabaqué alucinógeno de madera tallada y vasos de retrato humano.
Los Wari
A lo largo de su reinado imperial, los tiwanaku compartieron la dominación del Horizonte Medio con los Wari, cuya cultura se elevó y bajó aproximadamente al mismo tiempo y se centró 500 millas al norte en las tierras altas del sur del Perú. Se desconoce si la relación entre los dos imperios fue cooperativa o antagónica. La interacción definida entre ambos queda demostrada por su iconografía compartida en el arte. Elementos significativos de ambos estilos (ojo partido, cabezas de trofeo y figuras de perfil con bastón, por ejemplo) parecen haberse derivado de la cultura Pukara anterior en la cuenca norteña del Titicaca.
Olla de loza Wari con diseño pintado, 650-800 CE (Middle Horizon): Los Wari compartían mucho en común estéticamente con los Tiwanaku.
Textiles en América del Sur Temprana
Los intrincados y complejos textiles de las culturas Paracas y Nazca se asociaron a menudo con un ritual funerario.
Objetivos de aprendizaje
Discutir las características distintivas de los textiles en la sociedad andina precolombiana
Claves para llevar
Puntos Clave
- Tanto la cultura Nazca como la anterior Paracas crearon intrincados textiles, muy probablemente producidos por mujeres usando un telar de correa trasera.
- Al igual que la cerámica de las dos culturas, muchos de sus textiles estaban asociados con rituales funerarios.
- Debido al clima seco en el sur de Perú, muchos textiles de Nazca y Paracas han sido bien conservados.
- El llamado “Textil Paracas” dice mucho a los estudiosos modernos sobre los habitantes del antiguo Perú. Por ejemplo, comerciaban extensamente con personas que vivían bien fuera de su territorio.
Términos Clave
- Andino: De o perteneciente a la cordillera de los Andes en América del Sur.
- telar de correa trasera: Un telar simple con raíces en civilizaciones antiguas, que consiste en dos palos o barras entre las que se estiran las urdimbres. Una barra está unida a un objeto fijo, y la otra al tejedor a través de una correa alrededor de la espalda.
Textiles de culturas andinas
La cultura de Paracas fue una importante sociedad andina entre aproximadamente el 800 y el 100 a.C., con un amplio conocimiento del riego y manejo del agua. Se desarrolló en la Península de Paracas en la Región Ica del Perú.
Muchas cerámicas y textiles de las Paracas se han encontrado en tumbas, particularmente en las Cavernas de Paracas. Estas tumbas de pozo, ubicadas en la cima del Cerro Colorado, contienen cada una múltiples sitios de entierro. Las cerámicas asociadas incluyen policromía incisa, decoración de resistencia “negativa” y otras mercancías de la tradición Paracas. Los textiles asociados incluyen muchas estructuras complejas de tejido y elaboradas técnicas de trenzado y anudado.
El pueblo nazca posterior también produjo textiles técnicamente complejos. La Nazca floreció de 100 a 800 d.C. junto a la seca costa sur del Perú en los valles fluviales del Río Grande de Nazca y el Valle de Ica. Fuertemente influenciado por la cultura Paracas precedente, los Nazca produjeron una variedad de bellas artesanías y tecnologías como la cerámica, los textiles y los geoglifos (más comúnmente conocidos como las líneas de Nazca).
Mujer tejiendo un textil usando un telar de correa trasera:
Los textiles de Nazca probablemente fueron tejidos a partir de algodón hilado y lana por mujeres en los sitios de habitación. Los textiles se habrían hecho usando un telar de correa trasera, similar a la forma en que se hacen los textiles en la región hoy en día. Los textiles fueron tejidos con los motivos comunes antes de que estos aparecieran en la cerámica pintada. El desierto seco ha conservado los textiles tanto de las culturas de Nazca como de Paracas, que comprenden la mayor parte de lo que se conoce sobre los textiles tempranos en la región. Se han encontrado chales, vestidos, túnicas, cinturones y bolsas a través de excavaciones en Cahuachi y otros lugares. Muchos textiles asociados a la cultura Nazca son prendas que se incluyeron con los bienes funerarios encontrados en los sitios de entierro.
Paquetes de momias en la península de Paracas
Una de las obras maestras más extraordinarias de los textiles andinos es una tela de casi 2.000 años de antigüedad procedente de la costa sur del Perú. A pesar de su pequeño tamaño (alrededor de dos por cinco pies), contiene una gran cantidad de información sobre las personas que vivieron en el antiguo Perú, y a pesar de su gran edad y delicadeza, sus colores son brillantes y pequeños detalles increíblemente intactos. El ambiente árido del sur de Perú a lo largo de la costa del Pacífico permite que el material orgánico enterrado en la arena permanezca bien conservado durante cientos o incluso miles de años.
Nasca, Manto (“El Textil Paracas”): 100-300 C.E., algodón, fibra camélida, 58-1/4 x 24-1/2 pulgadas/148 x 62.2 cm, encontrado costa sur, Paracas, Perú (Museo Brooklyn)
En los antiguos cementerios de la Península de Paracas, los muertos fueron envueltos en “manojos de momias” con capas de tela y ropa. Los paquetes de momias más grandes y ricos contenían cientos de textiles bordados brillantes, disfraces emplumados y joyería fina, intercalados con ofrendas de comida como frijoles. Los primeros reportes aseguraban que esta tela provenía de la península de Paracas, por lo que se llamaba “EL textil de Paracas”, para marcar su excelencia y singularidad. Actualmente, los estudiosos han revisado esta procedencia y ahora atribuyen la tela a la cultura Nasca.
Detalle de figura de borde en The Paracas Textile:
Al igual que otros paños muy finos, el Textil Paracas está acabado tan cuidadosamente en ambos lados que es casi imposible distinguir cuál es el lado correcto. Aunque la tela central y su borde de encuadre son creados por diferentes técnicas, ambos muestran una reversibilidad perfecta, excepto por tres figuras de borde. Estos tres aparecen en vista posterior en un lado de la tela, designando con ello un “frente” y “atrás” al textil.
Arquitectura en América del Sur
Chavín de Huántar y Tiwanaku fueron importantes centros ceremoniales en Sudamérica preinca.
Objetivos de aprendizaje
Discutir las múltiples funciones de la arquitectura en América del Sur
Claves para llevar
Puntos Clave
- Durante su apogeo, Chavín de Huántar fue utilizado como centro religioso para ceremonias y eventos o consulta con un oráculo.
- El templo de Chavín de Huántar es una enorme pirámide de superficie plana rodeada de plataformas inferiores, junto con una plaza en forma de U con una cancha circular hundida en el centro.
- Tiwanaku es reconocido como uno de los precursores más importantes del Imperio Inca.
- Los arqueólogos aún luchan por comprender cómo los megalitos utilizados para construir Tiwanaku fueron transportados al sitio.
Términos Clave
- Chavín: Una civilización que se desarrolló en el altiplano andino norte del Perú de 900 a 200 a.C. Su influencia se extendió a otras civilizaciones a lo largo de la costa.
- Megalith: Una piedra gigantesca, que a menudo pesa varias toneladas.
- trilitón: Una estructura megalítica de poste y dintel.
Chavín de Huántar y Tiwanaku fueron importantes centros ceremoniales en Sudamérica preinca.
Chavín de Huántar
Chavín de Huántar es un sitio arqueológico que contiene ruinas y artefactos, construido alrededor del 1200 a. C. y ocupado hasta alrededor del 400-500 a. C. por el Chavín, una importante cultura preinca. El sitio se encuentra a 160 millas al norte de Lima, Perú a una altura de 10,000 pies, en el borde del Valle de Conchucos.
El sitio de Chavín de Huántar: Chavín de Huántar fue de significación tanto geográfica como religiosa para el Chavín.
La ocupación en Chavín de Huántar ha sido fechada por carbono al menos al 3000 a. C., y la actividad ceremonial ocurre principalmente hacia fines del segundo milenio y hasta mediados del primer milenio a. C. Si bien la población bastante grande se basaba en una economía agrícola, la ubicación de la ciudad en las cabeceras del río Marañn, entre la costa y la selva, la hizo ideal para la difusión y recolección tanto de ideas como de bienes materiales. Este sitio arqueológico ha revelado mucho sobre la cultura Chavín. La transformación del centro en un monumento dominador de valle tuvo un efecto complejo. Chavín de Huántar se convirtió en un lugar de importancia panregional. La gente lo utilizó para reunirse, asistir y participar en rituales, y consultar con oráculos.
Los hallazgos en Chavín de Huántar indican que la inestabilidad social y la agitación comenzaron entre 500 y 300 a. C., al mismo tiempo que la civilización Chavín más grande comenzó a declinar. Grandes sitios ceremoniales fueron abandonados, algunos inconclusos, y fueron reemplazados por pueblos y tierras agrícolas.
El templo de Chavín de Huántar era el centro religioso del pueblo Chavín y capital de la cultura Chavín. Esta enorme pirámide de superficie plana está rodeada de plataformas inferiores y ubicada en una plaza en forma de U con una cancha circular hundida en el centro. El interior de las paredes del templo está decorado con esculturas y tallas. Chavín de Huántar se construyó en muchas etapas, comenzando antes del 1200 a. C., con la mayoría de las construcciones importantes sobre el 750 a. C. El sitio continuó como centro ceremonial hasta alrededor del 500 a.C.

La Plaza Circular en Chavín de Huantar: La Terraza Plaza Circular se construyó alrededor de la Plaza Circular con el fin de hacer que la plaza de 21 metros de diámetro se hundiera artificialmente.
Tiwanaku
Tiwanaku es un importante sitio arqueológico precolombino en el oeste de Bolivia. Es reconocido por los estudiosos andinos como uno de los precursores más importantes del Imperio Inca, floreciendo como la capital ritual y administrativa de una importante potencia estatal durante aproximadamente 500 años.
La ciudad y sus habitantes no dejaron historia escrita, y los lugareños modernos saben poco sobre la ciudad antigua y sus actividades. Sin embargo, el sitio podría haber sido habitado ya en el año 1500 a.C. Una teoría arqueológica afirma que alrededor del 400 d.C., Tiwanaku pasó de ser una fuerza localmente dominante a un estado depredador. Expandió sus alcances a los Yungas y trajo su cultura y forma de vida a muchas culturas en Perú, Bolivia y Chile. Sin embargo, Tiwanaku no era exclusivamente una cultura violenta. Para ampliar su alcance, Tiwanaku utilizó la política para crear colonias, negociar acuerdos comerciales (lo que hizo que las otras culturas fueran bastante dependientes) y establecer cultos estatales. Muchos fueron atraídos al imperio Tiwanaku por sus creencias religiosas.
Arquitectura
La arquitectura monumental de Tiwanaku se caracteriza por megalitos de mano de obra excepcional. El principal atractivo arquitectónico del sitio proviene de las imágenes y diseños tallados en puertas talladas y construcciones megalíticas como la Puerta del Sol. La arquitectura y la habilidad de Tiwanaku en el corte de piedra revelan un conocimiento de la geometría descriptiva.
La Puerta del Sol es un trilitón que mide casi 10 pies de altura y 13 pies de ancho. Su peso se estima en aproximadamente 10 toneladas. Si bien ha habido diversas interpretaciones modernas de sus misteriosas inscripciones, se cree que las tallas que decoran la puerta poseen un significado astronómico y pueden haber servido para un propósito calendárico.
La Puerta del Sol: Este sitio fue el centro espiritual y político de la cultura Tiwanaku.
La Puerta del Sol comparte su ubicación con el Kalasasaya, un templo en un patio megalítico de más de 300 pies de largo. Desde finales del siglo XX, los investigadores han teorizado que esta no era la ubicación original de la puerta de entrada. Las paredes están cubiertas con cabezas de espiga de muchos estilos, lo que sugiere que la estructura fue reutilizada para diferentes propósitos a lo largo del tiempo. Lo que hoy se destaca no es la configuración original de los megalitos que componen el Kalasasaya. Los estudiosos creen que originalmente fue construido de una manera similar a Stonehenge, con sus piedras espaciadas uniformemente y de pie verticalmente.
Las canteras de las que salieron los bloques de piedra utilizados en la construcción de estructuras en Tiwanaku se encuentran a distancias significativas de este sitio, lo que ha llevado a los estudiosos a especular sobre cómo podrían haber sido trasladados. Una teoría es que piedras gigantes de andesita que pesaban más de 40 toneladas fueron transportadas unos 90 kilómetros a través del lago Titicaca en lanchas de caña y luego arrastraron laboriosamente otros 10 kilómetros hasta la ciudad.
- Curación y Revisión. Proporcionado por: Boundless.com. Licencia: CC BY-SA: Atribución-CompartirIgual
- aca-del-sol-ao-c3-bbt-2007.jpeg. Proporcionado por: Wikipedia. Ubicado en: es.wikipedia.org/wiki/Moche. Licencia: CC BY-SA: Atribución-CompartirIgual
- Olla Erótica Moche. Proporcionado por: Wikipedia. Ubicado en: es.wikipedia.org/wiki/Moche. Licencia: CC BY-SA: Atribución-CompartirIgual
- Olla de loza Wari con diseño pintado, 650-800 CE (Horizonte Medio).. Proporcionado por: Wikipedia. Ubicado en: es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Huari_-_cabeza_pot_con_pintado_design_-_walters_482849_-_Three_Quarter_Right.jpg. Licencia: CC BY-SA: Atribución-CompartirIgual
- zonnepoort-tiwanaku.jpeg. Proporcionado por: Wikipedia. Ubicado en: es.wikipedia.org/wiki/Archivo:ZonnePoort_Tiwanaku.jpg. Licencia: CC BY-SA: Atribución-CompartirIgual
- Moche. Proporcionado por: Wikipedia. Ubicado en: es.wikipedia.org/wiki/Moche. Licencia: CC BY-SA: Atribución-CompartirIgual
- Cultura Nazca. Proporcionado por: Wikipedia. Ubicado en: es.wikipedia.org/wiki/Nazca_Culture. Licencia: CC BY-SA: Atribución-CompartirIgual
- Cultura de Paracas. Proporcionado por: Wikipedia. Ubicado en: es.wikipedia.org/wiki/Paracas_Culture. Licencia: CC BY-SA: Atribución-CompartirIgual
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- Sin límites. Proporcionado por: Boundless Learning. Ubicado en: www.boundless.com//art-history/'phytomorphic. Licencia: CC BY-SA: Atribución-CompartirIgual
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- El Textil Paracas. Proporcionado por: Khan Academy. Ubicado en: www.khanacademy.org/humanities art-americas/sudamerica-temprana/paracas-nasca/a/the-paracas-textile. Licencia: CC BY-SA: Atribución-CompartirIgual
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- Cultura Chavín. Proporcionado por: Wikipedia. Ubicado en: es.wikipedia.org/wiki/Chavin_Culture. Licencia: CC BY-SA: Atribución-CompartirIgual
- Puerta del Sol. Proporcionado por: Wikipedia. Ubicado en: es.wikipedia.org/wiki/Gate_of_the_sun. Licencia: CC BY-SA: Atribución-CompartirIgual
- Chavín de Huantar. Proporcionado por: Wikipedia. Ubicado en: es.wikipedia.org/wiki/Chavin_de_Huantar. Licencia: CC BY-SA: Atribución-CompartirIgual
- Chavín. Proporcionado por: Wikipedia. Ubicado en: es.wikipedia.org/wiki/Chavín. Licencia: CC BY-SA: Atribución-CompartirIgual