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Los primeros tipos de refugios probablemente fueron cuevas encontradas por humanos mientras deambulaban para cazar y recolectar comida y para encontrar refugio del mal tiempo o perseguir criaturas. Las primeras estructuras de pie independientemente estaban hechas de materiales que eran impermanentes, es decir, los que se encuentran en palos de la naturaleza, huesos, pieles de animales y se modelaron para crear un espacio cubierto aparentemente como protección contra los elementos. Nos queda poca evidencia para que sepamos a fondo cómo fueron construidos y utilizados, pero sí quedan algunos vestigios que han permitido a los estudiosos hacer reconstrucciones. (Figura 7.2)

A medida que la gente se asentaba más, domesticaba animales y cultivaba cultivos, desarrollaron técnicas de construcción tales como varas y manchas (palos cubiertos de barro), tierra embestida (tierra húmeda y arena o grava comprimida en un marco temporal) y ladrillos de arcilla (sin cocer y cocidos que desarrollado junto con sus técnicas en evolución para la creación de vasijas de cerámica). (Dibujo que representa la estructura arquitectónica de casas redondas chinas: arthistoryworlds.org/wp- includes/images/nhatau.jpg) (Figura 7.3)

Con estos métodos básicos, los humildes tipos de refugio del Neolítico (c. 7,000-c. 1,700 a.C.) y la Edad Calcolítica (Cobre) superpuesta (c. 5,500-c. 1,700 a.C.) proporcionaron una base para edificios de todo tipo utilizados a lo largo de la historia (con considerable elaboración de estructuras residenciales para el poderosos y ricos). Las opciones de materiales finalmente se expandieron para incluir primero madera, ladrillo y piedra, y luego concreto y metal.

Los palacios residenciales aparecieron en la época de las dos grandes civilizaciones tempranas del Antiguo Cercano Oriente, Mesopotamia y Egipto, así como los del mar Egeo: Creta, Cícladas y Grecia continental antes del desarrollo del Imperio griego. El Palacio de Cnosos en la isla de Creta era una gran residencia para los gobernantes de la civilización minoica; el palacio fue construido c. 1,700 a.C., después de que una estructura anterior fuera destruida por un terremoto, y abandonada
entre 1,380 y 1,100 a.C.

(Dibujo de Knossos: res.cloudinary.com/hrscywv4p/... sos_vsyfng.jpg) El extenso complejo incluía áreas residenciales, salas de trono, un patio central y revistas de almacenamiento de alimentos para cultivos y mariscos utilizados en el comercio comercial, una industria importante y pilar para sostener a la gente. (Plano de planta de Palacio Residencial: classconnection.s3.amazonaws.com/16/ flashcards/3907016/jpg/aafxpid0-1419F6BAD180C1BB19F.jpg) Una civilización isleña, los minoicos estaban en la rara posición de no tener que protegerse de los enemigos. El Palacio de Cnosos y estructuras similares en Creta no fueron fortificados, es decir, construidos detrás de sólidos muros y puertas para retener a los invasores. En cambio, los palacios se construyeron con ventanas y columnatas, o filas cubiertas de columnas, en sus exteriores, permitiendo la libre circulación de luz y aire.

Otro complejo palaciego, el del rey neoasirio Sargón II (gobernado 722-705 a. C.) en Dur- Sharrukin, hoy Khorsabad en Irán, era claramente de carácter mucho más militarista, evidente por los muros defensivos circundantes que controlaban estrictamente el acceso a los recintos reales. (Figura 7.7) Incluso después de pasar por una compleja e imponente puerta de entrada, se tuvo que cruzar patios y pasadizos vigilados para acercarse al salón del trono del rey. La presencia estructural fue de poder imponente, como se puede apreciar desde el enorme portal principal altísimo. (Figura 7.8) Para intimidar al visitante, las decoraciones interiores afirmaron aún más la naturaleza poderosa y feroz de Sargón II con tallas de pared que representaban batallas victoriosas. El complejo también incluía templos para el culto a las deidades así como cuartos para funcionarios y sirvientes de alto rango.

Las casas particulares existían para la clase media y ricas en las ciudades y en el campo; estas últimas se llamaban villas ya fueran residencias primarias o casas de vacaciones. Una casa privada en la ciudad también podría tener tiendas alrededor de su perímetro, pero los alojamientos para la vida familiar, el entretenimiento y la realización de los negocios del propietario generalmente estaban contenidos en un solo piso. (Diagrama de Villa Romana: http://michellemoran.com/CD/Roman-Villa.jpg) Después de pasar por una entrada desde la calle, uno ingresó al atrio, un patio con peristilo, una fila de columnas dentro de un edificio que a menudo sostiene un porche, dejado abierto al cielo con una alberca en el centro para atrapar el agua de lluvia. Un jardín privado estaba en una segunda zona abierta a los elementos. El
clima templado condujo a provisiones para una buena medida de vida al aire libre, así como aire fresco y luz solar durante gran parte del año, incluso incluyendo comedores interiores y exteriores. Había habitaciones para dormir, almacenamiento y tareas domésticas fuera del atrio y jardín, así como un espacio para el culto, conocido como el larario. (Figura 7.10) Aquí, dos Lares, o dioses domésticos, flanquean una figura ancestro; la serpiente de abajo simboliza fertilidad y prosperidad.

Si bien las ubicaciones de los palacios siempre fueron seleccionadas estratégicamente, la justificación no siempre fue de carácter defensivo. Cuando Carlomagno seleccionó a Aquisgrán, Alemania, como sitio para su palacio principal (tenía varios), entre los atractivos se encontraba su sitio centralizado dentro de su creciente imperio y las aguas curativas del balneario natural allí. Al examinar la reconstrucción de su complejo, notará que los baños, mostrados a la izquierda del complejo palaciego, son una característica importante, como lo habían sido en la sociedad romana. (Figura 7.12) Tenía una gran sala de audiencias, un gran portal, patios, viviendas y una impresionante capilla palaciega, que es la estructura principal que sigue en pie. (ver Figuras 3.13 y 7.64)

La iglesia fue una declaración importante para este modelo de gobernante cristiano, y aunque se ha ampliado a partir de su diseño original de planta central, la estructura todavía tiene características notables que fueron impresionantes e influyentes para la arquitectura medieval posterior de la iglesia. El trono de Carlomagno estaba posicionado en el nivel de la galería, un nivel superior con vista al piso de abajo. (Figura 7.13) El trono estaba por encima de la entrada de la iglesia, con una enorme “ventana de apariencia” sobre el portal que daba al patio del atrio, donde Carlomagno podía dirigirse a sus súbditos cristianos allí reunidos. Este énfasis en la entrada occidental se desarrolló en las grandes fachadas occidentales de las iglesias románicas y góticas.

El Palacio Ducal (Duque) en Venecia es otra impresionante declaración de gobernación casada con el liderazgo cristiano. (Figura 7.14) Con su fachada en el paseo marítimo, la iglesia de San Marco sentada directamente detrás de ella, las oficinas estatales ubicadas frente a ella, y la plaza comunal, abierta, o patio, entre ellos, el palacio conecta literalmente los reinos seculares, religiosos, sociales y políticos del veneciano la vida. (Figura 7.15)

Los patios públicos en el corazón de las ciudades se volvieron típicos durante el Renacimiento italiano, al igual que los patios interiores privados en el centro de las casas italianas para gobernantes, aristócratas adinerados y altos funcionarios de la iglesia. Como centro oficial de gobierno y residencia, este palacio veneciano incluía habitaciones privadas para el Dux junto con salas de reuniones y cámaras de consejo, todas ricamente decoradas con mármol, estuco y frescos e incluyendo temas iconográficos relacionados con Venecia, su historia e identidad cívica.

En Japón, el Castillo Himeji del siglo XIV, construido como un fuerte por el samurai Akamatsu Norimura, estaba situado dramáticamente en lo alto de la colina Himeyana. (Figura 7.16) Aunque una postura defensiva fue su principal motivo, la gran belleza y apariencia lírica de sus muros curvos y techos son sus efectos predominantes. Se le ha llamado la “garza blanca” en respuesta a la impresión que da de un gran pájaro a punto de tomar vuelo. El complejo, nuevamente, tiene muchos propósitos y comprende ochenta y tres estructuras diferentes. Los terrenos incluyen enormes almacenes, exuberantes jardines e intrincados laberintos. A pesar de su aspecto de cuento de hadas, sus sistemas defensivos son complejos y efectivos, incluyendo fosos, garajes, portones, torres, torretas, y monturas y soportes para una variedad de armas. Ha resistido numerosos ataques y desastres naturales a lo largo de los siglos.

El último complejo real de este tipo que exploraremos es el Palacio de Potala en Lhasa, Tíbet, establecido en 1645 por el quinto Dalai Lama; el palacio funcionó como centro espiritual y gubernamental para el budismo tibetano hasta el decimocuarto y actual Dalai Lama, Tenzin Gyatso (n. 1935), huyó en busca de refugio político en 1959. (Figura 7.17) El propósito básico del palacio era el de un monasterio budista; su fundación original se centró en dos capillas de significación histórica y espiritual para la orden de los monjes. El palacio lleva el nombre del monte Potalaka, la morada mítica del Bodhisattva de la compasión, Avalokiteshvara, y las implicaciones paradisíacas son significativas para los devotos.

Al igual que en Himeji, la ladera es un componente llamativo de su apariencia, y el enorme complejo hace una presentación muy dramática. En efecto, ya sea que se destine a fines defensivos o no, su imponente apariencia suele ser un rasgo muy importante para la arquitectura real. La impresión de la relación orgánica de este palacio con la montaña se ve reforzada por sus paredes inclinadas, techos planos y numerosas escaleras que conducen a sus diversas estructuras. El complejo incluye viviendas para el Dalai Lama y los monjes, así como oficinas gubernamentales, un seminario, salones de actos, santuarios, bibliotecas, trasteros y numerosas capillas. Incluye estatuas y retratos de líderes históricos y espirituales y muchas representaciones devocionales y didácticas pintadas en paredes y pancartas, y obras para la meditación y la oración. Los túmulos y tumbas funerarias contienen los restos de lamas y escrituras importantes.

Las estructuras residenciales de los ricos de épocas anteriores a menudo se nos han perdido; sin embargo, podemos examinar algunas de las casas familiares aristocráticas de los últimos siglos para conocer algunas de las tendencias adicionales para crear viviendas que van mucho más allá de la necesidad de un simple refugio y que muestran algunas de las ideas de diseño ideadas por artistas y arquitectos. La casa creada para Lord Burlington en 1729 en Chiswick, Inglaterra, es un buen ejemplo del estilo neopaladiano de la arquitectura. (Figura 7.18) Andrea Palladio (1508-1580, Italia), arquitecto renacentista veneciano, estudió profundamente la arquitectura griega y romana antigua y la teoría arquitectónica y desarrolló nuevos diseños basados en aquellos pero que mejor se ajustaban a los medios, métodos y necesidades de su época. Sus ideas fueron populares y han seguido siendo ampliamente influyentes en todo Occidente hasta el día de hoy.