1.13: El Festival de las Llamas- Luz Flameante

Figura 1. Elliot R. Wolfson, Luz llameante, 2006. © Elliot R. Wolfson.

Pintado durante la temporada de Hanukkah, Flaming Light (2006) encarna simbólicamente un festival de llamas. Este brillante lienzo estalla en una fuente luminosa de color, a medida que los tonos cálidos y dulces de naranja, rosa, blanco, amarillo, rojo y magenta se elevan extravagantemente hacia arriba, mientras sutiles rastros de azul cielo son visibles a través del tejido de las llamas. Las pinceladas moduladas de la pintura crean los efectos del color arremolinado y el humo flotando, que se transmutan en una corriente de resplandor ascendente. La pintura evoca así abstractamente la imaginería de un candelabro iluminado, un recipiente ceremonial de luz. ¹

Como ocurre tan a menudo con las obras de arte de Wolfson, una gran cantidad de presencias etéreas e insustanciales parecen emerger dentro de las configuraciones parpadeantes de las llamas de colores mientras uno mira la pintura. Sin embargo, las presencias siguen siendo característicamente frágiles y altamente inestables. A veces, rostros enteros parecen aparecer en la luz abocinante, mientras que a veces sólo los ojos brillan en el resplandor. Resonando con la continua desaparición de estas evanescentes apariciones, Wolfson ha señalado que, en el Zóhar, las sefirot, o emanaciones luminosas, a veces se describen como rostros, particularmente los Rostros del Rey. Además ha observado que las velas individuales de la menorá, el candelabro de Jánuca, se ven como correspondientes a las emanaciones. Los cabalistas han comentado sobre la importancia de que la menorá se moldee a partir de una sola pieza de metal, del mismo modo que contiene una serie de luces individuales. Como ha observado Wolfson, el diseño del candelabro de Hanukkah encarna así un estado paradójico de ser “muchos menos uno”, ya que una multiplicidad de luz está contenida dentro de un edificio estructuralmente unificado.

Cuando se le preguntó si un ángel en particular está asociado con las velas ceremoniales encendidas durante Hanukkah, Wolfson mencionó a Nuriel (o Uriel), el Arcángel de la Luz. Asociados con la profecía, la sabiduría y la alquimia, los atributos de Uriel incluyen una llama de conocimiento sostenida en su mano abierta, y una urna de luz dorada que derrama sobre el dominio terrenal. Volviendo a parámetros más familiares y experienciales, si uno tuviera que mirar fijamente un candelabro iluminado y permitir que su mirada se ablandara y se disolvieran formas sólidas, las formas individuales se mezclarían y difuminarían, tal vez aparecerían como los muchos rostros de luz que brillaban dentro de la superficie de la pintura. La visión resultante de la luz llameante evoca el resplandor que fluye de la urna de Uriel, así como la pintura puede imaginarse imaginativamente como una imagen abstracta de una vasija angelical, como un derrumbe que también es un resurgimiento de las muchas caras de la luz.

Aferrándose a esta visión de la luz ardiendo entre mundos mientras la deja ir simultáneamente, Flaming Light puede yuxtaponerse con el poema temáticamente relacionado de Wolfson, “festival de la luz”: ²

en la oscuridad la verdad resplandor detrás de la sombra de la sed proyectada como piedra sobre el mar de la dicha, ante la luz pero después de la oscuridad pertenecen rayo de esperanza reluciente dentro de nube de duda, nos levantamos a llorar y llorar para elevarnos, por encima del dolor, más allá el placer donde se pierde el amor para ser encontrado, exceso de alegría limitado por la aflicción, desbordamiento desesperación el momento reparar, un esqueleto esta vez en vestidura de pena, atormentada por la verdad que murmuran engaño, santa la furia del escalofrío ardiente, la llama que fluidez de kindle passion

Al igual que Flaming Light, en “festival de la luz” los espectadores se encuentran con un resplandor ardiente donde las llamas resplandecientes se vuelven aún más visibles a medida que su resplandor se ve a través de una cortina de oscuridad que cae. Simultáneamente diáfanas y epifánicas, tanto las imágenes poéticas como las visuales invitan a sus espectadores a adentrarse en sus profundidades y a contemplar la luz que brota por sus superficies. Al fundir y fusionar estos dominios internos y externos de sombras iluminadas, es difícil alejarse de la intensidad de las llamas. En efecto, mientras contemplan la pintura o leen el poema, los espectadores pueden encontrar que han caído en la urna angelical.

Notas al pie

• 1 Para una evocadora imagen comparativa de una menorá iluminada, véase la página del manuscrito iluminado que Giulio Busi reproduce en Qabbalah Visiva (Torino: Giulio Einaudi, editore, 2005), p. 185.
• 2 “festival de la luz” aparece en Footdreams y Treetales, pp. 38-39.