12.1: Introducción

Se aconseja a los lectores que para que este material tenga sentido para ellos, ¡es fundamental que no estacionen sus cerebros en la puerta! En pocas palabras, sacar conocimiento obtenido de disciplinas previamente comprometidas de Sociología, Psicología, Antropología, Criminología e Historia, por nombrar algunas. No hay una sola bala de plata que proporcione una respuesta sencilla a los problemas sociales. En pocas palabras, la etiología de la ética es tangencial en el mejor de los casos.

La impresionante responsabilidad de los gobiernos locales, estatales y federales de proporcionar ambientes seguros para sus ciudadanos es mayor de lo que uno puede imaginar, pero a menudo se da por sentado y más a menudo genera un sentido de complacencia por parte de los ciudadanos. No se otorga mayor responsabilidad a las personas para desempeñar la función de protección y seguridad que a los miembros de las Fuerzas Armadas de Estados Unidos y a los policías dentro de las cerca de 18 mil agencias policiales en este país (Reaves, 2011). Generalmente esta tarea se fusiona dentro de la autoridad estatutaria, en parte debido a que las sociedades razonables entran en la teoría del contrato social. La teoría del contrato social se encuentra en los primeros escritos de filósofos como Aristóteles, Sócrates y Platón, en la era del pensador de contrato social de Thomas Hobbes (1651), John Locke (1689) y Jean-Jacques Rousseau (1762), y dentro del tejido de nuestro sistema de justicia (Albanese, 2012; Pollack, 2010).

La teoría del Contrato Social instituye una adecuada afiliación entre los miembros de la sociedad y su gobierno. Contrato social sostiene que los individuos renuncian voluntariamente a ciertas libertades y se unen en sociedades políticas, acatando reglas comunes, y aceptando los deberes correspondientes de brindar protección mutua y otros tipos de daño. La teoría del contrato social establece que la ley y el orden político son la creación del hombre y se idean con fines de tranquilidad pública administrada por el gobierno (Albanese, 2012; Pollack, 2010).

Estados Unidos es un país que se rige por el “Estado de Derecho”. El gobierno en Estados Unidos gana su autoridad estatutaria a través de la Constitución de Estados Unidos, que además organiza y estructura a las sociedades en gobiernos estatales con Constituciones estatales, las cuales se subdividen en unidades más pequeñas de municipios gubernamentales con códigos locales. La teoría del contrato social, confiere a la policía la autoridad para abordar comportamientos públicos, leyes y normas en nombre de los miembros de la sociedad. Esto quiere decir que la sociedad ha renunciado al derecho de atender agravios en su contra (Pollock, 2010). A través de la teoría del contrato social, la policía recibe voluntariamente su autoridad y poder por parte de su ciudadanía. Al mismo tiempo, la sociedad ha esperado y sigue esperando el más alto grado de integridad, profesionalismo, responsabilidad y confiabilidad, y comportamiento ético de sus policías durante el proceso (Conditt, 2001; Serón, Pereira, & Kovath, 2004).

La constitución ética de los candidatos a policías, que eventualmente se convierten en policías, es fundamental para la integridad organizacional de la agencia (Pollack, 2010). Una manera significativa por la cual la sociedad mide la integridad organizacional es generalmente a través de la conducta de su personal. Esta dimensión conlleva mala conducta, desviación social, o tergiversación de la confianza pública ya sea en servicio o fuera de servicio por parte de policías que socava la fe del público en su policía (Palmiotto, 2001). Albanese (2012) sostiene,

La ética es fundamental para la justicia penal porque la moralidad es lo que distingue el derecho del mal ingreso diferenciando la autoridad moral del gobierno para hacer cumplir la ley de la inmoralidad del propio delito... Sólo siendo moral puede distinguirse la justicia penal del mismo delito que condena (p. 3).

Hasta el momento, los lectores los han aprovechado para el liderazgo ético, la corrupción, intentando distinguir entre desviación y crimen, y han hecho mención de una selección adecuada y eficiente de policías para desempeñarse éticamente en una sociedad poco ética. Esta sección pretende ilustrar el proceso de selección de policías como un componente clave de la efectividad organizacional. Enfatizar específicamente la selección inicial es una fase importante del desarrollo de la integridad organizacional. Esto puede desarrollar la primera etapa de liderazgo futuro dentro de la organización policial. El jefe medio policial y los líderes policiales son los encargados de establecer el ambiente ético y los climas de sus departamentos. El control de la corrupción policial es prácticamente imposible cuando la dirección policial no aborda los comportamientos poco éticos de sus oficiales (Vito, Wolfe, Higgins, & Walsh, 2011).