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7.5: Judaísmo en América

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    V. Judaísmo en América

    La comunidad judía estadounidense contemporánea desciende en gran parte de los judíos centroeuropeos que emigraron a mediados de -Siglo XIX y, en particular, de judíos de Europa del Este que llegaron entre 1881 y 1924, así como refugiados más recientes de, y sobrevivientes del Holocausto. Las múltiples formas del judaísmo en América —reformista, conservadora, ortodoxa— han resultado de la adaptación de estos grupos de inmigrantes judíos a la vida estadounidense y su acomodación entre ellos. Institucionalmente, el judaísmo en Estados Unidos ha adoptado la estructura fuertemente congregacionalista del cristianismo estadounidense. Aunque están afiliadas a movimientos nacionales, la mayoría de las congregaciones conservan una autonomía considerable.

    A. Reforma Judaísmo

    Reforma Judaísmo, el primero movimiento para definirse a sí mismo, era mayoritariamente alemán de entrada. En América, estuvo influenciada por el protestantismo liberal y particularmente por el movimiento evangélico social. Sus instituciones nacionales, todas fundadas en los años 1870 y 1880 por Isaac M. Wise, son la Unión de Congregaciones Hebreas Americanas (UAHC), la Conferencia Central de Rabinos Americanos (CCAR), y el Hebrew Union College, la escuela rabínica más antigua del mundo (que se fusionó en 1950 con la más Orientado a Sionistas Instituto Judío de Religión). Una vez bastión del racionalismo religioso, el movimiento reformista desde la década de 1940 ha puesto más énfasis en el pueblo judío y la cultura religiosa tradicional. Su orientación sigue siendo liberal y no autoritaria. El Hebrew Union College—Instituto Judío de Religión en Cincinnati, Ohio, ordenó a su primera mujer rabina en 1972, y el movimiento Reforma ha trabajado para aumentar la participación de las mujeres en el ritual religioso. En el año 2000 los rabinos reformistas votaron para afirmar las uniones de gays y lesbianas. Al tiempo que apoyaba las uniones del mismo sexo, el CCAR, que aprobó la resolución, dejó en manos de rabinos individuales decidir si realizar tales ceremonias y qué tipo de ritual utilizar.

    B. Judaísmo conservador

    El movimiento conservador encarna el sentido de comunidad y piedad popular de modernizar a los judíos de Europa del Este. Respeta la ley y la práctica judía tradicional al tiempo que aboga por un enfoque flexible de la Halakah. Sus principales instituciones, fundadas a principios de siglo, son el Seminario Teológico Judío de América (JTSA), la Sinagoga Unida del Judaísmo Conservador (USCJ), y la Asamblea Rabínica (RA). Una rama del movimiento conservador es el movimiento reconstruccionista fundado por Mordecai M. Kaplan en la década de 1930. El reconstruccionismo aboga por el naturalismo religioso al tiempo que enfatiza la cultura y el pueblo judío Los reconstruccionistas comenzaron a ordenarle rabinas en la década de 1970, y en 1983 la JTSA votó para admitir mujeres a su programa rabínico y ordenarlas como rabinos conservadores. Fuera del judaísmo conservador estadounidense y su asociación oficial se llama Masorti.

    C. Ortodoxia La ortodoxia

    americana no es tanto una como espectro de grupos tradicionalistas, que van desde los ortodoxos modernos, que tratan de integrar la observancia tradicional con la vida moderna, hasta algunas sectas jasídicas que intentan cerrar el mundo moderno. La inmigración a América de muchos sobrevivientes tradicionalistas y jasídicos del Holocausto ha fortalecido la ortodoxia estadounidense. Ninguna institución nacional única representa a todos los grupos ortodoxos. Entre las organizaciones sinagogas se encuentran la Unión de Congregaciones Judías Ortodoxas y el Joven Israel (Ortodoxo “moderno”) y Agudas Israel; entre los grupos rabínicos, el Concilio Rabínico de América (“moderno”) y la Alianza Rabínica de América; y entre las escuelas rabínicas, Isaac Elchanan Seminary en Yeshiva University y el Hebrew Theological College (“moderno”) en Skokie, Illinois, y numerosas pequeñas yeshivas de tipo europeo (academias talmúdicas). El Consejo Sinagoga de América es un foro de discusión y acción conjunta entre estos movimientos.


    D. Importancia de Israel El judaísmo

    estadounidense se ha visto profundamente afectado por la destrucción nazi de la judería europea y la fundación del moderno estado de Israel. El Holocausto e Israel están estrechamente vinculados en las percepciones de la mayoría de los judíos contemporáneos como símbolos de muerte colectiva y renacimiento, temas profundamente religiosos. Israel tiene una dimensión religiosa, encarnando el autorespeto judío y la promesa del cumplimiento mesiánico. Todos los movimientos del judaísmo estadounidense (a excepción de los sectarios ultraortodoxos) se han vuelto más orientados a Israel en las últimas décadas. Tanto los movimientos reformistas como los conservadores se han esforzado por lograr el reconocimiento legal y la igualdad de estatus con la ortodoxia en el estado de Israel, donde el matrimonio, el divorcio y la conversión son controlados por el rabinato ortodoxo, que está respaldado en el gobierno por el importante Partido Religioso Nacional.


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