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5: Religión, Ley y Moralidad Absoluta

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    Esta Unidad final termina donde muchos podrían querer comenzar esta obra: la religión y las teorías morales clásicas que ofrecen una visión general sobre cómo debería funcionar la moral. Muy temprano en este trabajo expliqué por qué incluí estos últimos: Creo que ustedes (los estudiantes nuevos en Ética) no estaban aptos para estudiarlos, habiendo raramente confrontado profundamente sus propios sentimientos morales antes. Al finalmente obtener una profunda apreciación de tus propias inclinaciones morales y por qué las tienes, estás en un buen lugar para ahora entender las formas generales en las que puedes hacer ética y analizar de dónde viene todo. ¿Es Dios importante para la moralidad? ¿Podemos averiguar los principios morales por nosotros mismos? ¿Utilizamos la razón para hacer moralidad y, de ser así, cuál es el objetivo de nuestro razonamiento moral?

    El capítulo 25, El mito de Gyges y El crito de Platón, contiene dos selecciones clásicas de las obras de Platón (que incluyen dosis saludables de Sócrates) que discuten por qué debemos preocuparnos por hacer las cosas moralmente correctas en absoluto. El capítulo 26, Dios, moralidad y religión de Kristin Seemuth Whaley, analiza la relación entre Dios y la moralidad y de dónde pueden provenir el bien y el mal. El Capítulo 27, El imperativo categórico de Immanuel Kant, incluye una selección clásica e importante de este influyente filósofo donde expone algunos de los principios básicos e implicaciones de su teoría moral deontológica (es decir, un sistema moral basado en seguir reglas y tener intenciones). El capítulo 28, Las virtudes de Aristóteles, es una selección importante de la incomparable explicación del filósofo de los componentes básicos de su teoría moral de la ética de la virtud. El capítulo 29, Más allá del bien y del mal, de Friedrich Nietzsche, presenta algunas de las críticas del filósofo a la moralidad tradicional. El capítulo 30, Otras teorías morales: Subjetivismo, Relativismo, Emotivismo, Intuicionismo, etc. de Jan Franciszek Jacko, describe cómo la metaética nos ayuda a hacer ética normativa a través del examen de una variedad de teorías morales que podrían no haber sido aparentes en los otros capítulos de esta obra.


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