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2: La identidad personal y el problema mente-cuerpo

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    En filosofía, la cuestión de la identidad personal se ocupa de cuestiones tales como: “¿Qué hace cierto que una persona en un momento es lo mismo que una persona en otro momento?” o “¿Qué tipo de cosas somos personas?” El término “identidad” en “identidad personal” se refiere a “identidad numérica”, donde decir que X e Y son numéricamente idénticos solo significa que X e Y son lo mismo. La identidad personal no es lo mismo que la personalidad, aunque algunas teorías de la identidad personal sostienen que la continuidad de la personalidad puede ser necesaria para que uno persista a través del tiempo. En relación a responder preguntas sobre persistencia, como en qué condiciones una persona sigue existiendo o no, los filósofos contemporáneos suelen buscar primero responder preguntas sobre qué tipo de cosas somos, fundamentalmente. Mucha gente afirma que somos animales, u organismos, pero muchos otros creen firmemente que ninguna persona puede existir sin rasgos mentales, como la conciencia. Dado que un organismo puede existir sin conciencia, ambos puntos de vista no pueden ser ciertos (si somos organismos podemos existir sin ser conscientes; pero si no podemos existir sin conciencia, no somos organismos). Así, para determinar si ciertas características (como la conciencia) son cruciales para la existencia continuada de una persona, puede ser importante preguntarse primero qué tipo de cosas somos.

    Generalmente, la identidad personal es la identidad numérica única de una persona en el transcurso del tiempo. Es decir, las condiciones necesarias y suficientes en las que se pueda decir que una persona en un momento y una persona en otro momento son la misma persona, persistiendo en el tiempo;

    En la metafísica contemporánea, la cuestión de la identidad personal es referida como el problema diacrónico de la identidad personal. El problema sincrónico se refiere a la pregunta de: Qué rasgos y rasgos caracterizan a una persona en un momento dado. En la filosofía continental y en la filosofía analítica, la indagación sobre la naturaleza de la Identidad es común. La filosofía continental trata de mantener conceptualmente la identidad cuando se enfrenta a diferentes proposiciones filosóficas, postulados y presuposiciones sobre el mundo y su naturaleza.

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