4.1: El arte de la guerra (I)

22 El arte de la guerra (I)

El arte de la guerra ⁴⁷

I. Planos de Colocación

1. Sun Tzu dijo: El arte de la guerra es de vital importancia para el Estado.

2. Se trata de una cuestión de vida o muerte, un camino ya sea a la seguridad o a la ruina. De ahí que sea un tema de indagación que en ningún caso puede ser descuidado.

3. El arte de la guerra, entonces, se rige por cinco factores constantes, a tomar en cuenta en las deliberaciones de uno, a la hora de buscar determinar las condiciones que se obtienen en el campo.

4. Estos son: (1) La Ley Moral; (2) El Cielo; (3) La Tierra; (4) El Comandante; (5) Método y disciplina.

5,6. La Ley Moral hace que el pueblo esté totalmente de acuerdo con su gobernante, para que lo sigan independientemente de su vida, sin consternarse por ningún peligro.

7. El cielo significa noche y día, frío y calor, tiempos y estaciones.

8. La Tierra comprende distancias, grandes y pequeñas; peligro y seguridad; terreno abierto y pasos estrechos; las posibilidades de vida y muerte.

9. El Comandante representa las virtudes de la sabiduría, la sinceridad, la benevolencia, el coraje y la rigurosidad.

10. Por método y disciplina se entiende el mariscal del ejército en sus propias subdivisiones, las graduaciones de rango entre los oficiales, el mantenimiento de caminos por los cuales los suministros pueden llegar al ejército, y el control del gasto militar.

11. Estas cinco cabezas deberían ser familiares para todo general: el que las conozca saldrá victorioso; el que no las conozca fallará.

12. Por lo tanto, en sus deliberaciones, al tratar de determinar las condiciones militares, que se hagan las bases de una comparación, en este sentido: —

13. (1) ¿Cuál de los dos soberanos está imbuido de la Ley Moral? (2) ¿Cuál de los dos generales tiene más habilidad? (3) ¿Con quién yacen las ventajas derivadas del Cielo y de la Tierra? (4) ¿De qué lado se aplica más rigurosamente la disciplina? (5) ¿Qué ejército es más fuerte? (6) ¿De qué lado están los oficiales y hombres más capacitados? (7) ¿En qué ejército hay mayor constancia tanto en recompensa como en castigo?

14. Por medio de estas siete consideraciones puedo pronosticar la victoria o la derrota.

15. El general que escuche mi consejo y actúe sobre ello, conquistará: ¡que se mantenga al mando a tal uno! El general que no escucha mi consejo ni actúa sobre ello, sufrirá la derrota: —¡ que se desestime a uno así!

16. Al encabezar el beneficio de mi abogado, aproveche también cualquier circunstancia útil más allá de las reglas ordinarias.

17. De acuerdo como las circunstancias son favorables, se deben modificar los planes propios.

18. Toda guerra se basa en el engaño.

19. De ahí que cuando podamos atacar, debemos parecer incapaces; al usar nuestras fuerzas, debemos parecer inactivos; cuando estamos cerca, debemos hacer creer al enemigo que estamos lejos; cuando estamos lejos, debemos hacerle creer que estamos cerca.

20. Extiende los cebos para secionar al enemigo. Fingir desorden, y aplastarlo.

21. Si está seguro en todos los puntos, prepárese para él. Si está en una fuerza superior, evadirlo.

22. Si tu oponente es de temperamento colérico, busca irritarlo. Pretende ser débil, para que se vuelva arrogante.

23. Si se está tomando la tranquilidad, no le den descanso. Si sus fuerzas están unidas, separadlas.

24. Atacarlo donde no esté preparado, aparece donde no se le espera.

25. Estos artefactos militares, que conducen a la victoria, no deben divulgarse de antemano.

26. Ahora el general que gana una batalla hace muchos cálculos en su templo antes de librarse la batalla. El general que pierde una batalla hace pocos cálculos de antemano. Así muchos cálculos conducen a la victoria, y pocos cálculos para derrotar: ¡cuánto más ningún cálculo en absoluto! Es por atención a este punto que puedo prever quién es probable que gane o pierda.

II. librando la guerra

1. Sun Tzu dijo: En las operaciones de guerra, donde hay en el campo mil carros veloces, tantos carros pesados, y cien mil soldados revestidos por correo, con provisiones suficientes para llevarles mil li, el gasto en casa y en el frente, entre ellos entretenimiento de invitados, pequeños artículos como pegamento y pintura, y las sumas gastadas en carros y armaduras, alcanzarán el total de mil onzas de plata por día. Tal es el costo de levantar un ejército de 100 mil hombres.

2. Cuando te involucres en combates reales, si la victoria tardará en llegar, entonces las armas de los hombres se volverán opacas y su ardor quedará amortiguado. Si asedias un pueblo, agotarás tus fuerzas.

3. Nuevamente, si la campaña es prolongada, los recursos del Estado no serán iguales a la tensión.

4. Ahora, cuando tus armas estén apagadas, tu ardor se amortigua, tu fuerza agotada y tu tesoro gastado, surgirán otros caciques para aprovechar tu extremidad. Entonces ningún hombre, por sabio que sea, podrá evitar las consecuencias que deben derivarse.

5. Así, aunque hemos oído hablar de estúpidas prisas en la guerra, la astucia nunca se ha visto asociada a largas demoras.

6. No hay ningún caso de que un país se haya beneficiado de una guerra prolongada.

7. Es sólo aquel que conoce a fondo los males de la guerra el que puede comprender a fondo la manera provechosa de llevarla a cabo.

8. El hábil soldado no sube un segundo gravamen, ni sus vagones de suministro se cargan más de dos veces.

9. Trae contigo material de guerra desde casa, pero forraje al enemigo. Así el ejército tendrá alimentos suficientes para sus necesidades.

10. La pobreza de la tesorería del Estado provoca que se mantenga un ejército mediante aportaciones a distancia. Contribuir a mantener un ejército a distancia provoca que la gente se vea empobrecida.

11. Por otra parte, la proximidad de un ejército hace que los precios suban; y los altos precios hacen que se drene la sustancia del pueblo.

12. Cuando se drene su sustancia, el campesinado se verá afligido por fuertes exacciones.

13,14. Con esta pérdida de sustancia y agotamiento de fuerzas, se desnudarán los hogares del pueblo, y se disiparán las tres décimas partes de sus ingresos; mientras que los gastos de gobierno por carros rotos, caballos gastados, corazas y cascos, arcos y flechas, lanzas y escudos, mantos protectores, bueyes de tiro y vagones pesados, ascenderán a cuatro décimas partes de sus ingresos totales.

15. De ahí que un general sabio haga un punto de forrajear al enemigo. Un carretón de las provisiones del enemigo equivale a veinte de las propias, y de igual manera un solo picul de su provendedor equivale a veinte de la propia tienda.

16. Ahora para matar al enemigo, nuestros hombres deben ser despertados a la ira; para que pueda haber ventaja al derrotar al enemigo, deben tener sus recompensas.

17. Por lo tanto, en la lucha de carros, cuando se han tomado diez o más carros, se debe premiar a aquellos que se llevaron los primeros. Deberían sustituirse nuestras propias banderas por las del enemigo, y los carros se mezclaban y usaban conjuntamente con las nuestras. Los soldados capturados deben ser amablemente tratados y retenidos.

18. A esto se le llama, usar al enemigo conquistado para aumentar la propia fuerza.

19. En la guerra, entonces, deja que tu gran objeto sea la victoria, no largas campañas.

20. Así se puede saber que el líder de los ejércitos es el árbitro de la suerte del pueblo, el hombre del que depende si la nación estará en paz o en peligro.

III. Ataque por estratagema

1. Sun Tzu dijo: En el arte práctico de la guerra, lo mejor de todo es tomar el país enemigo entero e intacto; destrozarlo y destruirlo no es tan bueno. Entonces, también, es mejor recuperar un ejército entero que destruirlo, capturar un regimiento, un destacamento o una compañía entera que destruirlos.

2. De ahí que luchar y conquistar en todas tus batallas no es excelencia suprema; la excelencia suprema consiste en romper la resistencia del enemigo sin luchar.

3. Así, la forma más elevada de generalato es resistirse a los planes del enemigo; lo siguiente mejor es impedir el cruce de las fuerzas enemigas; la siguiente con el fin es atacar al ejército enemigo en el campo; y la peor política de todas es asediar ciudades amuralladas.

4. La regla es, no asediar ciudades amuralladas si es posible evitarlo. La preparación de mantetes, refugios móviles, y diversos implementos de guerra, llevará tres meses enteros; y el amontonamiento de montículos sobre las murallas tomará tres meses más.

5. El general, incapaz de controlar su irritación, lanzará a sus hombres al asalto como hormigas enjambradas, con el resultado de que un tercio de sus hombres son asesinados, mientras el pueblo sigue sin tomar. Tales son los efectos desastrosos de un asedio.

6. Por lo tanto, el hábil líder somete a las tropas enemigas sin ningún combate; captura sus ciudades sin asediarlas; derroca su reino sin largas operaciones en el campo.

7. Con sus fuerzas intactas disputará el dominio del Imperio, y así, sin perder a un hombre, su triunfo estará completo. Este es el método de atacar por estratagema.

8. Es la regla en la guerra, si nuestras fuerzas son diez a la del enemigo, rodearlo; si cinco a uno, atacarlo; si el doble de numerosas, dividir nuestro ejército en dos.

9. Si igualados por igual, podemos ofrecer batalla; si es ligeramente inferior en números, podemos evitar al enemigo; si es bastante desigual en todos los sentidos, podemos huir de él.

10. De ahí que aunque una lucha obstinada pueda ser hecha por una fuerza pequeña, al final debe ser capturada por la fuerza mayor.

11. Ahora el general es el baluarte del Estado; si el baluarte está completo en todos los puntos; el Estado será fuerte; si el baluarte es defectuoso, el Estado será débil.

12. Hay tres formas en las que un gobernante puede traer desgracia a su ejército: —

13. (1) Al mandar al ejército que avance o se retire, ignorando el hecho de que no puede obedecer. Esto se llama cojear al ejército.

14. 2) Al intentar gobernar un ejército de la misma manera que administra un reino, ignorando las condiciones que se obtienen en un ejército. Esto provoca inquietud en la mente del soldado.

15. 3) Al emplear a los oficiales de su ejército sin discriminación alguna, por desconocimiento del principio militar de adaptación a las circunstancias. Esto sacude la confianza de los soldados.

16. Pero cuando el ejército está inquieto y desconfiado, los problemas seguramente vendrán de los otros príncipes feudales. Esto es simplemente traer la anarquía al ejército, y arrojar la victoria.

17. Así podremos saber que hay cinco imprescindibles para la victoria: (1) Ganará quién sabe cuándo pelear y cuándo no pelear. (2) Ganará quien sepa manejar tanto fuerzas superiores como inferiores. (3) Ganará cuyo ejército esté animado por el mismo espíritu a lo largo de todas sus filas. (4) Ganará quien, preparado, espera para llevarse al enemigo desprevenido. (5) Ganará quien tenga capacidad militar y no sea interferido por el soberano.

18. De ahí el dicho: Si conoces al enemigo y te conoces a ti mismo, no necesitas temer el resultado de cien batallas. Si te conoces a ti mismo pero no al enemigo, por cada victoria ganada también sufrirás una derrota. Si no conoces ni al enemigo ni a ti mismo, sucumbirás en cada batalla.

IV. Disposiciones Tácticas

1. Sun Tzu dijo: Los buenos luchadores de antaño primero se pusieron más allá de la posibilidad de derrota, y luego esperaron una oportunidad de derrotar al enemigo.

2. Asegurarnos contra la derrota está en nuestras propias manos, pero la oportunidad de derrotar al enemigo la brinda el propio enemigo.

3. Así el buen luchador es capaz de asegurarse contra la derrota, pero no puede asegurarse de derrotar al enemigo.

4. De ahí el dicho: Uno puede saber conquistar sin poder hacerlo.

5. La seguridad contra la derrota implica tácticas defensivas; capacidad para derrotar al enemigo significa tomar la ofensiva.

6. Pararse a la defensiva indica una fuerza insuficiente; atacar, una superabundancia de fuerza.

7. El general hábil en defensa se esconde en los recesos más secretos de la tierra; el que es hábil en el ataque destella desde las alturas más altas del cielo. Así, por un lado tenemos la capacidad de protegernos; por el otro, una victoria que es completa.

8. Ver la victoria sólo cuando está dentro del ken del rebaño común no es el acme de excelencia.

9. Tampoco es el acme de excelencia si luchas y conquistas y todo el Imperio dice: “¡Bien hecho!”

10. Levantar un cabello otoñal no es señal de gran fuerza; ver el sol y la luna no es señal de visión aguda; escuchar el ruido del trueno no es señal de un oído rápido.

11. Lo que los antiguos llamaban un luchador inteligente es aquel que no sólo gana, sino que sobresale en ganar con facilidad.

12. De ahí que sus victorias no le traigan ni reputación de sabiduría ni crédito por valor.

13. Gana sus batallas sin equivocarse. No cometer errores es lo que establece la certeza de la victoria, pues significa conquistar a un enemigo que ya está derrotado.

14. De ahí que el hábil luchador se ponga en una posición que hace imposible la derrota, y no pierda el momento para derrotar al enemigo.

15. Es así que en la guerra el estratega victorioso solo busca la batalla después de que se haya ganado la victoria, mientras que el que está destinado a derrotar primeros combates y después busca la victoria.

16. El líder consumado cultiva la ley moral, y se adhiere estrictamente al método y a la disciplina; así está en su poder controlar el éxito.

17. En cuanto al método militar, tenemos, en primer lugar, Medición; en segundo lugar, Estimación de la cantidad; tercero, Cálculo; cuarto, Equilibrio de posibilidades; quinto, Victoria.

18. La medición debe su existencia a la Tierra; Estimación de cantidad a Medida; Cálculo a Estimación de cantidad; Equilibrio de posibilidades a Cálculo; y Victoria a Balanceo de posibilidades.

19. Un ejército victorioso opuesto a uno derrotado, es como peso de libra colocado en la báscula contra un solo grano.

20. La avalancha de una fuerza conquistadora es como el estallido de aguas reprimidas en un abismo a mil brazas de profundidad.

V. Energía

1. Sun Tzu dijo: El control de una fuerza grande es el mismo principio que el control de unos pocos hombres: se trata simplemente de dividir sus números.

2. Luchar con un gran ejército bajo tu mando no es nada diferente de pelear con uno pequeño: se trata simplemente de instituir señales y señales.

3. Para asegurar que todo tu anfitrión pueda soportar la peor parte del ataque del enemigo y permanecer inquebrantable, esto se efectúa mediante maniobras directas e indirectas.

4. Que el impacto de su ejército pueda ser como una muela salpicada contra un huevo, esto se ve afectado por la ciencia de los puntos débiles y fuertes.

5. En todos los combates, se puede utilizar el método directo para unirse a la batalla, pero se necesitarán métodos indirectos para asegurar la victoria.

6. Las tácticas indirectas, aplicadas de manera eficiente, son inagotables como el Cielo y la Tierra, interminables como el flujo de ríos y arroyos; como el sol y la luna, terminan pero para comenzar de nuevo; como las cuatro estaciones, fallecen para regresar una vez más.

7. No hay más de cinco notas musicales, sin embargo las combinaciones de estas cinco dan lugar a más melodías de las que nunca se pueden escuchar.

8. No hay más de cinco colores primarios (azul, amarillo, rojo, blanco y negro), sin embargo, en combinación producen más tonalidades de las que se pueden ver.

9. No hay más de cinco sabores cardinales (agrio, acre, salado, dulce, amargo), sin embargo, las combinaciones de ellos producen más sabores de los que nunca se pueden degustar.

10. En batalla, no hay más de dos métodos de ataque: el directo y el indirecto; sin embargo, estos dos en combinación dan lugar a una serie interminable de maniobras.

11. Lo directo y lo indirecto se llevan el uno al otro a su vez. Es como moverse en círculo, nunca llegas a su fin. ¿Quién puede agotar las posibilidades de su combinación?

12. El inicio de las tropas es como la avalancha de un torrente que incluso rodará piedras a lo largo de su curso.

13. La calidad de la decisión es como la sacudida oportunamente de un halcón que le permite golpear y destruir a su víctima.

14. Por lo tanto el buen luchador será terrible en su inicio, y pronto en su decisión.

15. La energía puede compararse con la flexión de una ballesta; la decisión, con la liberación de un gatillo.

16. En medio de la agitación y el tumulto de la batalla, puede haber un desorden aparentemente y, sin embargo, ningún desorden real en absoluto; en medio de confusión y caos, su matriz puede estar sin cabeza ni cola, sin embargo, será prueba contra la derrota.

17. El trastorno simulado postula la disciplina perfecta, el miedo simulado postula coraje; la debilidad simulada postula la fuerza.

18. Ocultar el orden bajo el manto del desorden es simplemente una cuestión de subdivisión; ocultar el coraje bajo una muestra de timidez presupone un fondo de energía latente; enmascarar la fuerza con debilidad debe ser efectuado por disposiciones tácticas.

19. Así quien es hábil para mantener al enemigo en movimiento mantiene apariencias engañosas, según las cuales el enemigo actuará. Sacrifica algo, para que el enemigo pueda arrebatarle.

20. Al aguantar los cebos, lo mantiene en marcha; luego con un cuerpo de hombres escogidos le acecha.

21. El inteligente combatiente mira al efecto de la energía combinada, y no requiere demasiado de los individuos. De ahí su capacidad para elegir a los hombres adecuados y utilizar energía combinada.

22. Cuando utiliza energía combinada, sus luchadores se vuelven como si fueran para rodar troncos o piedras. Porque es la naturaleza de un tronco o piedra permanecer inmóvil en terreno llano, y moverse cuando está en una pendiente; si tiene cuatro esquinas, pararse, pero si tiene forma redonda, ir rodando hacia abajo.

23. Así, la energía desarrollada por buenos luchadores es como el impulso de una piedra redonda rodó por una montaña a miles de pies de altura. Tanto en el tema de la energía.

VI. Puntos Débiles y Fuertes

1. Sun Tzu dijo: Quien sea el primero en el campo y espere la llegada del enemigo, estará fresco para la pelea; quien sea el segundo en el campo y tenga que apresurarse a la batalla llegará agotado.

2. Por lo tanto, el inteligente combatiente impone su voluntad al enemigo, pero no permite que se le imponga la voluntad del enemigo.

3. Al tenerle ventajas, puede hacer que el enemigo se acerque por su propia voluntad; o, al infligirle daño, puede hacer imposible que el enemigo se acerque.

4. Si el enemigo se está tranquilizando, puede acosarlo; si está bien abastecido de comida, puede matarlo de hambre; si acampa silenciosamente, puede obligarlo a moverse.

5. Aparecer en puntos que el enemigo debe apresurarse a defender; marcha rápidamente hacia lugares donde no se le espera.

6. Un ejército puede marchar grandes distancias sin angustia, si marcha por el país donde no está el enemigo.

7. Puedes estar seguro de tener éxito en tus ataques si solo atacas lugares que no están defendidos.Puedes garantizar la seguridad de tu defensa si solo mantienes posiciones que no pueden ser atacadas.

8. De ahí que ese general sea hábil en ataque cuyo oponente no sabe qué defender; y es hábil en defensa cuyo oponente no sabe qué atacar.

9. ¡Oh arte divino de la sutileza y el secreto! A través de ti aprendemos a ser invisibles, a través de ti inaudible; y de ahí podemos tener en nuestras manos el destino del enemigo.

10. Puedes avanzar y ser absolutamente irresistible, si logras los puntos débiles del enemigo; puedes retirarte y estar a salvo de persecución si tus movimientos son más rápidos que los del enemigo.

11. Si queremos luchar, el enemigo puede verse obligado a un enfrentamiento aunque esté resguardado detrás de una muralla alta y una zanja profunda. Todo lo que necesitamos hacer es atacar algún otro lugar al que se vea obligado a relevar.

12. Si no queremos luchar, podemos evitar que el enemigo nos ataque a pesar de que las líneas de nuestro acampamiento sean simplemente trazadas en el suelo. Todo lo que necesitamos hacer es lanzar algo extraño e irresponsable a su manera.

13. Al descubrir las disposiciones del enemigo y permanecer invisibles nosotros mismos, podemos mantener nuestras fuerzas concentradas, mientras que las del enemigo deben dividirse.

14. Podemos formar un solo cuerpo unido, mientras que el enemigo debe dividirse en fracciones. De ahí que habrá un todo enfrentado a partes separadas de un todo, lo que significa que seremos muchos a pocos del enemigo.

15. Y si así somos capaces de atacar a una fuerza inferior con una superior, nuestros oponentes estarán en una situación desesperada.

16. No se debe dar a conocer el spot donde pretendemos luchar; para entonces el enemigo tendrá que prepararse ante un posible ataque en varios puntos diferentes; y estando así repartidas sus fuerzas en muchas direcciones, los números que tendremos que enfrentar en cualquier momento dado serán ser proporcionalmente pocos.

17. Porque si el enemigo fortalecería su camioneta, debilitará su retaguardia; en caso de que fortalezca su retaguardia, debilitará su camioneta; en caso de que fortalezca su izquierda, debilitará su derecha; en caso de que fortalezca su derecha, debilitará su izquierda. Si envía refuerzos a todas partes, en todas partes estará débil.

18. La debilidad numérica viene de tener que prepararse ante posibles ataques; fuerza numérica, de obligar a nuestro adversario a hacer estos preparativos contra nosotros.

19. Conociendo el lugar y la hora de la batalla venidera, podemos concentrarnos desde las mayores distancias para poder pelear.

20. Pero si no se conoce ni tiempo ni lugar, entonces el ala izquierda será impotente para socorrer a la derecha, la derecha igualmente impotente para socorrer a la izquierda, la camioneta incapaz de aliviar la parte trasera, o la trasera para soportar la camioneta. ¡Cuánto más si las porciones más alejadas del ejército están algo por debajo de cien LI de diferencia, e incluso las más cercanas están separadas por varios LI!

21. Aunque según mi estimación los soldados de Yueh superan a los nuestros en número, eso no les beneficiará nada en materia de victoria. Yo digo entonces que se puede lograr la victoria.

22. Aunque el enemigo sea más fuerte en números, podemos evitar que luche. Esquema para descubrir sus planes y la probabilidad de su éxito.

23. Despertarlo, y aprender el principio de su actividad o inactividad. Obligarlo a revelarse, para conocer sus puntos vulnerables.

24. Compara cuidadosamente al ejército contrario con el tuyo, para que sepas dónde es superabundante la fuerza y dónde es deficiente.

25. Al hacer disposiciones tácticas, el tono más alto que puedes alcanzar es ocultarlos; ocultar tus disposiciones, y estarás a salvo de las maniobras de los espías más sutiles, de las maquinaciones de los cerebros más sabios.

26. Cómo se puede producir la victoria para ellos a partir de las tácticas propias del enemigo, eso es lo que la multitud no puede comprender.

27. Todos los hombres pueden ver las tácticas por las que conquisto, pero lo que ninguno puede ver es la estrategia a partir de la cual se desarrolla la victoria.

28. No repitas las tácticas que te han ganado una victoria, sino que tus métodos sean regulados por la infinita variedad de circunstancias.

29. Las tácticas militares son como el agua; porque el agua en su curso natural huye de los lugares altos y se apresura hacia abajo.

30. Entonces en la guerra, la manera es evitar lo que es fuerte y atacar a lo que es débil.

31. El agua moldea su curso según la naturaleza del suelo sobre el que fluye; el soldado resuelve su victoria en relación con el enemigo al que se enfrenta.

32. Por lo tanto, así como el agua no conserva forma constante, así en la guerra no hay condiciones constantes.

33. Aquel que pueda modificar sus tácticas en relación con su oponente y con ello lograr ganar, se le puede llamar capitán nacido en el cielo.

34. Los cinco elementos (agua, fuego, madera, metal, tierra) no siempre son igualmente predominantes; las cuatro estaciones dan paso el uno al otro a su vez. Hay días cortos y largos; la luna tiene sus periodos de menguante y de creciente.

VII. Maniobras

1. Sun Tzu dijo: En la guerra, el general recibe sus órdenes del soberano.

2. Habiendo reunido un ejército y concentrado sus fuerzas, debe mezclar y armonizar los diferentes elementos del mismo antes de lanzar su campamento.

3. Después de eso, viene la maniobra táctica, que la que no hay nada más difícil. La dificultad de maniobrar táctico consiste en convertir lo desviado en directo, y la desgracia en ganancia.

4. Así, tomar una ruta larga y tortuosa, después de seducir al enemigo fuera del camino, y aunque comenzando después de él, idear para llegar a la meta que tenía ante él, muestra el conocimiento del artificio de desviación.

5. Maniobrar con un ejército es ventajoso; con una multitud indisciplinada, lo más peligroso.

6. Si pones un ejército totalmente equipado en marcha para arrebatar una ventaja, lo más probable es que llegues demasiado tarde. Por otro lado, separar una columna voladora para el propósito implica el sacrificio de su equipaje y tiendas.

7. Así, si ordenas a tus hombres enrollar sus bufones, y hacer marchas forzadas sin detenerse de día o de noche, cubriendo el doble de la distancia habitual a un tramo, haciendo cien LI para arrebatarle una ventaja, los líderes de todas tus tres divisiones caerán en manos del enemigo.

8. Los hombres más fuertes estarán al frente, los cansados se quedarán atrás, y en este plan solo una décima parte de su ejército llegará a su destino.

9. Si marchas cincuenta LI para superar al enemigo, perderás al líder de tu primera división, y sólo la mitad de tu fuerza llegará a la meta.

10. Si marchas treinta LI con el mismo objeto, llegarán dos tercios de tu ejército.

11. Podemos tomar entonces que se pierde un ejército sin su tren de equipaje; sin provisiones se pierde; sin bases de abasto se pierde.

12. No podemos entrar en alianzas hasta que no conozcamos los diseños de nuestros vecinos.

13. No estamos en condiciones de liderar un ejército en la marcha a menos que conozcamos la faz del país: sus montañas y bosques, sus escollos y precipicios, sus pantanos y pantanos.

14. No podremos convertir ventaja natural en cuenta a menos que hagamos uso de guías locales.

15. En la guerra, practica el disimulo, y tendrás éxito.

16. Ya sea para concentrarse o dividir a sus tropas, debe decidirse por las circunstancias.

17. Deja que tu rapidez sea la del viento, tu compacidad la del bosque.

18. En asaltos y saqueos ser como fuego, es inmovibilidad como una montaña.

19. Deja que tus planes sean oscuros e impenetrables como la noche, y cuando te muevas, caigas como un rayo.

20. Cuando saqueas un campo, deja que los despojos se dividan entre tus hombres; cuando captures nuevo territorio, córtalo en asignaciones para beneficio de la soldado.

21. Reflexiona y deliberar antes de hacer un movimiento.

22. Conquistará a quien haya aprendido el artificio de la desviación. Tal es el arte de maniobrar.

23. El Libro de Gestión del Ejército dice: En el campo de batalla, la palabra hablada no lleva lo suficientemente lejos: de ahí la institución de gongs y tambores. Tampoco se pueden ver con suficiente claridad los objetos ordinarios: de ahí la institución de pancartas y banderas.

24. Los gongs y tambores, pancartas y banderas, son medios por los cuales los oídos y los ojos del anfitrión pueden enfocarse en un punto en particular.

25. El anfitrión formando así un solo cuerpo unido, es imposible que los valientes avancen solos, o que los cobardes se retiren solos. Este es el arte de manejar grandes masas de hombres.

26. En las luchas nocturnas, entonces, haz mucho uso de las señales de fuego y tambores, y en la lucha de día, de banderas y pancartas, como medio para influir en los oídos y ojos de tu ejército.

27. Todo un ejército puede ser despojado de su espíritu; un comandante en jefe puede ser despojado de su presencia mental.

28. Ahora el espíritu de un soldado es más agudo por la mañana; para el mediodía ya ha comenzado a abanderar; y por la tarde, su mente se inclina sólo en regresar al campamento.

29. Un general astuto, por lo tanto, evita un ejército cuando su espíritu es agudo, pero lo ataca cuando es lento e inclinado a regresar. Este es el arte de estudiar estados de ánimo.

30. Disciplinado y tranquilo, para esperar la aparición del desorden y el alborotamiento entre el enemigo: —este es el arte de retener la autoposesión.

31. Estar cerca de la meta mientras el enemigo aún está lejos de ella, esperar a gusto mientras el enemigo está trabajando y luchando, estar bien alimentado mientras el enemigo está hambriento: —este es el arte de ganarse la fuerza.

32. Abstenerse de interceptar a un enemigo cuyas banderas están en perfecto orden, abstenerse de atacar a un ejército elaborado en conjunto tranquilo y confiado: —este es el arte de estudiar las circunstancias.

33. Es un axioma militar no avanzar cuesta arriba contra el enemigo, ni oponerse a él cuando viene cuesta abajo.

34. No persigas a un enemigo que simula el vuelo; no ataquen a los soldados cuyo temperamento sea agudo.

35. No trague el cebo ofrecido por el enemigo. No interfieran con un ejército que está regresando a casa.

36. Cuando rodees a un ejército, deja libre una toma de corriente. No presione demasiado a un enemigo desesperado.

37. Tal es el arte de la guerra.

VIII. Variación en Tácticas

1. Sun Tzu dijo: En la guerra, el general recibe sus órdenes del soberano, recoge su ejército y concentra sus fuerzas

2. Cuando esté en un país difícil, no se encampen. En el país donde se cruzan carreteras altas, une las manos con tus aliados. No te quedes en posiciones peligrosamente aisladas. En situaciones de dobladillo, debes recurrir a la estratagema. En posición desesperada, debes pelear.

3. Hay caminos que no deben seguirse, ejércitos que no deben ser atacados, pueblos que deben ser asediados, posiciones que no deben ser impugnadas, mandos del soberano que no deben ser obedecidos.

4. El general que entiende a fondo las ventajas que acompañan a la variación de tácticas sabe manejar a sus tropas.

5. El general que no entiende estos, puede estar bien familiarizado con la configuración del país, sin embargo, no podrá convertir sus conocimientos a la cuenta práctica.

6. Entonces, el estudiante de guerra que no esté versado en el arte de la guerra de variar sus planes, aunque esté familiarizado con las Cinco Ventajas, no logrará aprovechar al máximo a sus hombres.

7. De ahí que en los planes del líder sabio, las consideraciones de ventaja y de desventaja se mezclarán entre sí.

8. Si nuestra expectativa de ventaja se atenúa de esta manera, podemos lograr lograr la parte esencial de nuestros esquemas.

9. Si, por otro lado, en medio de las dificultades siempre estamos dispuestos a aprovechar una ventaja, podemos librarnos de la desgracia.

10. Disminuir a los jefes hostiles infligiéndoles daño; y causarles problemas, y mantenerlos constantemente ocupados; aguantar atractivos engañosos y hacerlos precipitar a cualquier punto dado.

11. El arte de la guerra nos enseña a confiar no en la probabilidad de que el enemigo no venga, sino en nuestra propia disposición para recibirlo; no en la posibilidad de que no ataque, sino en el hecho de que hemos hecho nuestra posición inatacable.

12. Hay cinco faltas peligrosas que pueden afectar a un general: (1) La temeridad, que lleva a la destrucción; (2) la cobardía, que lleva a la captura; (3) un temperamento apresurado, que puede ser provocado por insultos; (4) una delicadeza de honor sensible a la vergüenza; (5) sobresolicitud para sus hombres, que lo expone a preocuparse y problemas.

13. Estos son los cinco pecados acosadores de un general, ruinoso para la conducción de la guerra.

14. Cuando un ejército es derrocado y su líder asesinado, seguramente la causa se encontrará entre estas cinco fallas peligrosas. Que sean un tema de meditación.