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29.4: Identidad personal

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    Algunos de los mismos temas que encontramos con el debate sobre el libre albedrío resurgen cuando consideramos la cuestión de si nuestra identidad personal perdura con el tiempo. ¿Seguimos siendo la misma persona desde el nacimiento hasta la muerte? ¿Es algo menos que eso, pero aún sobre todo que somos la misma persona? Si bien hay muchos argumentos a favor de diversas posiciones sobre la identidad personal, la mayoría de las personas no pueden sacudir la sensación de que son la misma persona con el tiempo. Algunos filósofos, como John Locke, incluso apelan a nuestra capacidad de recordar acciones pasadas como evidencia importante de la creencia de que somos la misma persona a lo largo del tiempo. Aprendimos en este curso, sin embargo, que la memoria es bastante poco confiable. El que recordemos o no algo a menudo tiene que ver con si el contexto correcto o las señales de recuperación dependientes del estado están presentes. Incluso cuando sí recordamos algo, necesitamos estar atentos a la elaboración y revisión. También sabemos que algunos de nuestros recuerdos más poderosos —recuerdos de flashbulb — ya no tienen más probabilidades de ser ciertos solo porque son vívidos. Entonces, es totalmente posible que podamos tener fuertes recuerdos de haber experimentado algo que simplemente no sucedió.

    A otros les gusta apelar a la consistencia de los rasgos de personalidad (creencias, deseos y temperamentos) para justificar una creencia en la permanencia de la identidad. Desafortunadamente, también hemos descubierto que a menudo exageramos el grado en que estas características permanecen consistentes a lo largo del tiempo. El estudio Markus de actitudes discutido en el Capítulo 7 mostró que durante largos períodos de tiempo las personas a menudo recuerdan que sus puntos de vista han sido consistentes, incluso cuando han cambiado. También hemos descubierto que el pensamiento problemático, como el sesgo de retrospectiva, puede llevarnos a creer que siempre tuvimos ciertas expectativas (cuando eso no es cierto).

    Y, una vez más, podemos ver a la falacia o bien alzando su cabeza. Si bien este debate se enmarca típicamente en términos de relaciones de identidad (requiriendo que dos objetos o seres sean exactamente iguales para que sean lo mismo con el tiempo), Derek Parfit ha argumentado que en cambio deberíamos estar pensando en términos de continuidad, preguntándonos qué tan similares somos con el tiempo, más bien que centrarse en la mera identidad.


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