2.4: ¿Kija se movió hacia el este para fundar al viejo Chosŏn?

Esos aristócratas no necesariamente se quedaron quietos, sin embargo. El Libro de Documentos conserva una larga conferencia que marca uno de los puntos de partida de la historia coreana. El último rey Shang contó con varios asesores que intentaron corregir su supuesta maldad; uno era el príncipe Ji (Jizi), o Kija en coreano. Kija abandonó la zona después de la conquista de Zhou y más tarde regresó para dar una conferencia al rey Zhou, dándole “El Gran Plan” para la gobernabilidad. Mil años después de la conquista, los textos chinos incluyen historias que cuando Kija dejó Zhou, estableció o se enfeoffó en un dominio en la península de Liaodong o el sur de Manchuria, fundando allí una dinastía, llamada Chosŏn. ⁸ La última dinastía coreana, establecida en 1392 d.C., se autodenominó Chosŏn y se identificó aún más con Kija, y algunas familias prominentes reclamaron descendencia de él a fines del siglo XIX. Pero, ¿Kija realmente estableció un estado llamado Chosŏn? ¿Se mudó a Manchuria? ¿Existió siquiera?

Así como los estudiosos chinos comenzaron a dudar de la existencia de los Xia y Shang a principios del siglo XX, los estudiosos coreanos comenzaron a cuestionar los registros transmitidos sobre Kija en el Libro de la Historia y posteriores relatos. Encontraron que para el 1100 d.C., la dinastía Kori había establecido el culto oficial de Kija, probablemente por razones similares a la adopción Zhou del Cielo, es decir, para justificar su intento de conquistar Manchuria. Koryand miró hacia atrás al glorioso Koguryde, cuya gente se dice que adoró a Kija alrededor del 500 d.C., pero el primer reporte de eso proviene de cuatro siglos después. Los escénicos escénicos de la antigüedad propusieron que quizás Kija había sido enfefazado en otra parte de Zhou, y que entonces los regímenes Qin y Han inventaron la historia de su migración oriental para justificar sus ataques al sur de Manchuria.

El historiador Jae-hoon Shim ha argumentado recientemente que los registros conservados —huesos de oráculo e inscripciones de vasijas de bronce que no tenían los estudiosos de principios del siglo XX— muestran que Kija efectivamente existía, realmente se alió con Shang, y se mudó a algún lugar hacia el este con su gente a principios de Zhou. Pero no tenía relación con “Chosŏn”, que aparece en textos sólo de alrededor del 400 a.C., como una tribu al noroeste de la península de Liaodong. Los estudiosos de la época han inventado la leyenda de que el príncipe Ji se dirigió al este y fundó Kija Chosŏn; algunos regímenes península+ la adoptaron para legitimar campañas militares; y los estudiosos coreanos en alrededor del 1000 d.C. La adoptaron ávidamente para reclamar una estrecha conexión con la gran tradición de los Clásicos y Confucianos. Pero no hay evidencia de un “Kija Chosŏn” que dio a luz a la nación coreana. Más bien, la zona manchuriana incluyó a varios grupos diferentes de personas durante mucho tiempo. ⁹ Jugó un papel importante en la historia del este asiático.