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6.7: Fuentes

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    104111
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    1 Chen, la China Multicultural en la Edad Media Temprana.

    2 Wang Zhenping, Tang China en Asia multipolar: una historia de diplomacia y guerra, p. 5.

    3 La guerra y las maniobras entre estos Tres Reinos dieron origen a una novela colorida basada muy vagamente en hechos históricos, el Romance de los Tres Reinos, y a un culto importante en la religión popular imperial tardía, que a Lord Guan. Si eres fan del yanyi de San Guo y quieres ver un tratamiento menos fantasioso de la época, echa un vistazo al San guo zhi de Chen Shou; o en inglés To Estableced Peace (capítulos 59- 69 del Zizhi tongjian de Sima Guang), traducido por Rafe de Crespigny y La crónica de los tres reinos (capítulos 69-78 del Zizhi tongjian), traducido por Colmillo de Aquiles. Hay un nuevo estudio de Guan Yu y su culto de Barend ter Haar, Guan Yu: La vida después de la muerte religiosa de un héroe fallido.

    4 Yi Hyunhae, “La formación y desarrollo del Samhan”, 51. Para una visión revisionista, véase McBride, “Making and Remaking Silla Origins”, 536, 540: la primera referencia existente a Naemul “como antepasado significativo de Silla” está en una inscripción de piedra tallada en 939. McBride reconoce la influencia de Mun Kyŏnghyŏn, Sillasa yŏn'gu (Taegu: Kyŏngbuk Taehakkyo Ch'ulp'anbu, 1983).

    5 http://kaogu.cssn.cn/zwb/xccz/202001/t20200120_5081618.shtml, consultado el 30 de enero de 2020.

    6 McBride, “Hacer y rehacer Silla Origins”, 533-34.

    7 Parque, “Kaya, Silla, y Wa”, 134.

    8 Wilkinson, La historia china: un nuevo manual, 728-29.

    9 Kleeman, Gran Perfección, 4, 38. Kleeman, comunicación personal, julio de 2020.

    10 Anderson, El sistema mundial de Asia Oriental, 111.

    11 Von Glahn, La historia económica de China, 170-179.

    12 Joseph Uphoff, “Khazari Excursions: Being a Brief Exploration into the History, Numismática, and Religion of an Early Mediæval Central Asian Kingdom”, conferencia WBaoSociety, Tempe, 2017.

    13 Para más información sobre la región media del Yangzi ver trabajo de Brian Landor.

    14 Clark, “¿Qué pasa con 'China'? Una crítica de la historia teleológica”, 307. Chittick citado aquí.

    15 Knapp, “El significado de las aves en la caza (tarros de espíritu). Fotos por autor, usadas aquí con permiso.

    16 Buena discusión en Habuta, “Interacción Japón-Corea Visto desde el este de Japón”, 381-82.

    17 Lurie, Reinos de la Alfabetización, es la fuente de estos dos párrafos.

    18 Youn-mi Kim, Nuevas perspectivas sobre el arte coreano temprano, capítulo 5.

    19 Parque, “Kaya, Silla, y Wa”, 142-151.

    20 Lurie, Reinos de la Alfabetización, 85-7.

    21 Kameda, “Kibi antiguo”, 233.

    22 http://www.asahi.com/ajw/articles/AJ202001190001.html

    23 Sasaki, “Investigaciones arqueológicas en el racimo Ōmuro Cairn”.

    24 Kameda, “Kibi antiguo”.

    25 Habuta, “Interacción Japón-Corea Visto desde el este de Japón”, 389.

    26 Lurie, Reinos de la Alfabetización, 99.

    27 Lurie, Reinos de la Alfabetización, 103-05. Lurie es la fuente de toda esta sección, incluyendo las imágenes.

    28 Woo, “Interacciones entre Paekche y Wa”, 197-205, y Park, “Kaya, Silla, y Wa”, 159, 172.

    29 “La cristalería encontrada en la isla de Okinoshima provino de la antigua Persia” asahi.com/ajw/articles/13179997. “Vidrio importado en tumba japonesa identificado” archaeology.org/news/2705-141113-japan-nara-tomb

    30 Traducido en Tsunoda & de Bary, eds., Fuentes de tradición japonesa, vol. 1, p. 21.

    31 Zürcher, La conquista budista de China, 27, 31.

    32 Kim, “El budismo y el Estado en la Silla Media y Tardía”, 97-107.

    33 Testamentos, “Hui Neng, el Sexto Patriarca”, en Montaña de la Fama.

    34 Best, “Contactos diplomáticos y culturales entre Paekche y China”.

    35 Para más información, véase Kieschnick, El impacto del budismo en la cultura material china.

    36 Micah Muscolino on Johan Elverskog, La Huella de Buda, atchinadialogue.net/es/naturaleza/revision-la-pisa-de-budas-la-historia-ambiental-de-asia/


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