3.2: Chimurenga

Como se abordó en un capítulo anterior, Zimbabue desde el contacto occidental ha sido un sitio de mucho conflicto, agresión y corrupción. De 1896 a 1897 hubo un levantamiento contra el dominio colonial británico referido como el primer Chimurenga, una palabra shona para liberación o lucha revolucionaria. El primer Chimurenga terminó con el asesinato de uno de los líderes del levantamiento y fue seguido por un periodo de dominio colonial hasta 1965. En ese año, el periodo colonial terminó con la minoría blanca declarando su independencia del Reino Unido y estableciendo el estado soberano independiente de Rhodesia. El segundo Chimurenga fue iniciado poco después por nacionalistas negros con el objetivo de derrocar al gobierno blanco del apartheid a través de la guerra de guerrillas. Los nacionalistas negros tuvieron éxito, y la República de Zimbabue se formó en 1980.

Durante el periodo de la segunda Chimurenga, Thomas Mapfumo estableció un nuevo estilo de música, también llamado Chimurenga. Similar a otros estilos en áreas impactadas por el colonialismo, la música Chimurenga es una mezcla de elementos tradicionales y estilos populares occidentales. La música protestó contra el régimen del apartheid, aunque la naturaleza de su comentario cambió después del establecimiento de la República de Zimbabwe.

THOMAS MAPFUMO

“Thomas Mapfumo en el collage Cedar” de Ernesto de Quesada está licenciado bajo CC BY-NC-ND 2.0

Nacido en 1945, Mapfumo, también conocido como el “León de Zimbabue”, comenzó su carrera musical cuando era adolescente en bandas que tocaban versiones de rock and roll estadounidense y R&B. Durante la década de 1970 Mapfumo comenzó a incorporar más elementos de la música tradicional Shona a la suya mientras buscaba un sonido original. A principios de la década de 1970 tocó un estilo de música afro-rock con la Halelujah Chicken Run Band que mezclaba música Shona con estilos populares occidentales utilizando instrumentación de banda de rock estándar. Trabajando con su guitarrista, Mapfumo adaptó el estilo de tocar y el sonido del instrumento característico de la Shona, la mbira, a la guitarra eléctrica. El guitarrista toca con la palma amortiguando las cuerdas desplumadas para crear un timbre similar al de la mbira, que se puede escuchar en la canción “Pfumuvhu Parizevha”. Mapfumo incluiría más tarde la mbira misma en su música a partir de mediados de los 80 (sin el timbre animado proporcionado por los tapetes de botella). La naturaleza de las letras de Mapfumo, ahora en idioma shona en lugar de inglés e incluyendo más vocables y yodeling, adquirió un tono más político y revolucionario. La música de Mapfumo también mostró influencias de otros estilos extranjeros, como el reggae, el jazz y el mbaqanga sudafricano.

Mapfumo formó un nuevo grupo, la Acid Band, en 1976 y a medida que su música crecía en popularidad atrajo la ira del gobierno. La música de Mapfumo fue prohibida en las estaciones de radio controladas por el estado y fue encarcelado en 1977. Después de su liberación, Mapfumo formó su banda distintiva, The Blacks Unlimited, en 1978 y continuó componiendo sus canciones chimurenga. A su música se le atribuye la promoción y el apoyo al movimiento nacionalista, particularmente con canciones como “Tumira Vana Kuhondo” (“Las madres envían a tus hijos a la guerra”). Después de la independencia, Mapfumo contribuyó a la floreciente escena de worldbeat y world music, eventualmente dirigiendo su atención a criticar al gobierno liderado por Mugabe en Zimbabue.

Robert Mugabe fue uno de los líderes del movimiento nacionalista negro durante la segunda Chimurenga y fue primer primer ministro de Zimbabwe de 1980 a 1987 y luego presidente de 1987 a 2017. Un golpe de Estado en 2017 finalmente llevó a su renuncia. Si bien la música de Mapfumo apoyó el esfuerzo que Mugabe ayudó a liderar durante la segunda Chimurenga, después de la independencia Mugabe y su gobierno se convirtieron en un nuevo objetivo a medida que su corrupción se hizo evidente. Con el aumento de las tensiones que siguen creciendo, Mapfumo dejó Zimbabwe con destino a Estados Unidos en el año 2000, para no regresar a su país de origen para una actuación hasta 2018, tras la destitución de Mugabe. La canción de Mapfumo “Desastre” es una crítica puntiaguda al régimen de Mugabe, estrenada poco antes de irse a EU.

Artista:	Thomas Mapfumo y The Blacks Unlimited
Canción:	“Desastre”
Año:	1999
	https://www.youtube.com/watch?v=3jzg2JJ7mrc
0:06 — 0:24	La introducción comienza con una guitarra eléctrica puntuada que presagia el ritmo de la línea vocal. Otra guitarra entra y se entrelaza con la primera, similar al sonido entrelazado de dos mbira. Una mbira, menos los bulliciosos tapetes de botella, se escucha a la ligera en el fondo y la batería establece un patrón regular.
0:24 — 0:48	Mapfumo entra con su voz, cada línea cantada en un patrón de llamada y respuesta con los cantantes de respaldo: Vakomana muno mune desastre gente, hay problemas en la nación Mumba menyu muno mune desastre hay gran problema en el hogar Vakomana muno maita desastre gente, hay problemas en la nación Mumba menyu muno mune desastre hay grandes problemas en el hogar
0:48 — 1:11	Repetido cuatro veces cada uno por Mapfumo y sus cantantes de respaldo: Helele mama helele mama
1:11 — 1:34	Vakomana muno mune desastre gente, hay tragedia en la nación Vakomana muno mune desastre hay grandes problemas en el hogar Munyika medu muno mune desastre gente, hay tragedia en la nación Munyika medu muno desastre hay grandes problemas en el hogar
1:34 — 1:58	Helele mama helele mama
1:58 — 2:27	Vientos y más percusión entran, demostrando cierta influencia del jazz. A partir de las 2:09 inicia una línea mbira más activa.
2:27 — 2:50	Una parte mbira más audible continúa con un retorno a los patrones vocales de llamada y respuesta. Vakomana muno maita corrupción gente hay corrupción Vakomana muno maita corrupción gente hay corrupción aquí Vakomana muno mune corrupción gente hay corrupción Vakomana muno mune corrupción gente hay corrupción aquí
2:50 — 3:14	Helele mama helele mama Tapera nematsotsi personas deshonestas nos han causado la ruina Helele mama helele mama
3:14 — 3:37	Solo de Guitarra
3:37 — 4:47	Los cantantes de respaldo lideran la sección, cantando las líneas 1 y 3 mientras Mapfumo canta la línea 2 1) Yowerere matsotsi ohhh, gente deshonesta 2) Yeuru yeuru yowererere oooooooooooohhhhhhh 3) Vakomana muchamhanya ay sobre nosotros — estamos en grandes problemas
4:47 — Fin	Sección instrumental liderada por los vientos