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6.1: Sema

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    Turquía, al igual que otros países de Asia Occidental y Europa del Este, ha tenido una historia tremendamente complicada. Numerosas culturas han entrado y salido de la región durante siglos debido a la guerra, la invasión y los realineamientos gubernamentales. Turquía, como resultado, tiene una población cultural y lingüísticamente diversa. Con turcos étnicos, kurdos, árabes, albaneses, bosnios y muchos otros que viven dentro de la frontera nacional.

    Si bien Turquía es un país laico, su población es abrumadoramente musulmana. Al igual que otras religiones abrahámicas (como el judaísmo y el cristianismo), el Islam es una religión monoestésica con la creencia en una figura central de dios. El Islam es la segunda religión más grande del mundo, después del cristianismo, con más de mil millones de seguidores. Y como otras religiones grandes, organizadas, el Islam una serie de sectas o denominaciones..

    Las dos sectas más grandes del Islam son sunitas (aproximadamente el 80% de los musulmanes) y chiítas (aproximadamente el 15% de los musulmanes). Dentro de la secta sunita, existe una pequeña subsecta conocida como Sufismo. Todos los sufíes pertenecen a ciertos órdenes, cada uno con sus propias tradiciones y prácticas. Entre estas órdenes se encuentra una orden religiosa pequeña pero impactante conocida como la orden Mevlevi, predominantemente de Turquía. Los Mevlevi son adherentes a las enseñanzas de un místico musulmán del siglo XIII llamado Rumi. Sus enseñanzas y las prácticas de la orden Mevlevi son consideradas místicas y sus creencias son de naturaleza bastante espiritual.

    Estatua de Rumi

    Estatua de Mevlana” de Faik Sarıkaya, Uso Libre.

    Estatua de Rumi en Buca, Turquía

    La práctica más visible de los Mevlevi es una ceremonia llamada Sema (o Sama). Esta ceremonia es un ejemplo de acto devocional islámico. Los practicantes del Sema son iniciados a la orden Mevlevi y son machos tradicionales únicamente. El siguiente video muestra una actuación de la ceremonia de Sema, a menudo referida en Occidente como los “derviches giratorios”, un nombre exotizado que se utiliza como término de marketing para atraer a los turistas a las actuaciones. “Sema” significa “escuchar” como pretende ser una danza de meditación profunda para honrar a Dios. Todo lo que se ve en el video es altamente simbólico. Desde la posición del cuerpo hasta el atuendo, cada uno se abordará a continuación.

    Título: Ceremonia de Sema
    Artista: Mevlevi de Gálata Turquía
    Enlace: https://www.youtube.com/watch?v=Ywa6glFr6io&t=225s
    Año: 2012
    Idioma: Turco
    Origen: Turquía
    Descripción:
    0:00 Rezo de texto
    0:46 La música comienza con un solo aerófono
    1:10 Comienza la música de ensamble y los practicantes comienzan a moverse al piso; la música es muy repetitiva y constante
    2:56 Practicantes quitan las capas exteriores marrones
    4:15 El primer bailarín comienza a girar; observa el cambio intencional en la postura corporal y las colocaciones de brazo/mano mientras giran

    El manto oscuro protege al practicante del mundo, ya que le quita esta capa, puede comenzar el baile. El sombrero alto marrón representa una lápida y marca la muerte intencional del ego. La falda blanca cruda representa el sudario del ego, tratando de ocultarlo de Dios. Al comenzar el baile el practicante tiene una postura cerrada que simboliza la cercanía a Dios. Una vez que comienza el giro, los brazos extendidos. Uno llegando hasta Dios para recibir su bendición, la otra palma orientada hacia el suelo transmite el poder de Dios a la Tierra.

    A medida que el practicante reflexiona sobre los textos que se recitan, se prepara para el baile. Esta interpretación del texto permite un estado de meditación. A través de la acción meditativa del baile, la reacción física para llegar a Dios y traer bendiciones a la Tierra permite una repetición de este acto para traer un estado elevado de conciencia en la espiritualidad.


    This page titled 6.1: Sema is shared under a CC BY-NC 4.0 license and was authored, remixed, and/or curated by Justin Hunter and Matthew Mihalka (University of Arkansas Libraries) via source content that was edited to the style and standards of the LibreTexts platform; a detailed edit history is available upon request.