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1.4: Visión interaccionista

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    Tatuajes en el Trabajo

    Un artículo de Forbes en 2015, alienta a los empleadores a revisar sus expectativas de código de vestimenta, con una sugerencia específica sobre cómo levantar el 'tabú del tatuaje'. El artículo argumenta “permitir que los empleados mantengan su estilo o aseo personal permite a tu empresa proyectar lo genuino que eres como marca a los empleados y a los clientes que apoyan”. Entonces, en lugar de sugerir que los tatuajes son tabú en la fuerza laboral para los empleados, según el artículo, se puede alentar a las personas a 'proyectar quiénes son' aceptando tatuajes y en última instancia, mejorar tu negocio. Este ejemplo demuestra cómo los cambios sociales en cómo la desviación puede cambiar a través del tiempo y el espacio.

    Lee el artículo de Forbes para conocer más sobre esta discusión:

    https://www.forbes.com/sites/micahsolomon/2015/01/12/how-rethinking-employee-dress-codes-tattoos-and-piercings-improves-customer-service-and-the-customer-experience/#7b923ad54312

    Por lo general, en nuestra sociedad, un acto desviado se convierte en un acto delictivo que puede ser prohibido y sancionado bajo la ley penal cuando un delito se considera socialmente dañino o peligroso para la sociedad. [1]

    En criminología, a menudo cubrimos una amplia gama de daños que pueden incluir económicos, físicos, emocionales, sociales y ambientales. Lo crítico a tener en cuenta es que no queremos crear leyes contra todo en la sociedad, por lo que debemos trazar una línea entre lo que consideramos desviado e inusual verso peligroso y criminal. Por ejemplo, algunas personas no apoyan los tatuajes y argumentarían que son desviados, pero sería un reto sugerir que son peligrosos para los individuos y la sociedad. No obstante, hace treinta años, pudo haber sido aceptable poner en código de vestimenta, reglas que guían nuestra conducta física en el espacio de trabajo, que las personas pueden no tener tatuajes visibles y que la gente no sea tan vocal como lo haría hoy. Hoy en día, los tatuajes pueden verse como más normalizados y aceptables, lo que podría llevar a que muchos empleados molestos digan que esas son reglas injustas en su trabajo laboral si están en contra del código de vestimenta.

    Ahora que tenemos una base para entender las diferencias entre desviación, violaciones a reglas y violaciones a la ley penal, ahora podemos discutir quién determina si una ley se criminaliza o despenaliza en Estados Unidos. Un acto criminalizado es cuando un acto desviado se convierte en penal y se escribe la ley, con sanciones definidas, que pueden ser ejecutadas por el sistema de justicia penal. [2]

    Jaywalking

    En la década de 1920, los grupos automotrices lucharon agresivamente para redefinir quién era el dueño de la calle de A medida que los autos comenzaron a extenderse a las calles de América, el número de peatones muertos por los autos se disparó. En este momento, el público estaba indignado porque ancianos y niños estaban muriendo en lo que se veía como 'coches de placer' porque, en este momento, nuestra sociedad estaba estructurada de manera muy diferente y no dependía de los vehículos. Los jueces a menudo dictaminaron que el automóvil era el culpable en la mayoría de las muertes de peatones y los conductores fueron acusados de homicidio involuntario, independientemente de las circunstancias En 1923, 42 mil residentes de Cincinnati firmaron una petición para una iniciativa de boleta electoral que requeriría que todos los autos tuvieran un gobernador limitándolos a 25 millas por hora, lo que molestó a los concesionarios de automóviles y los puso en acción para enviar cartas para votar en contra de la medida.

    Votar No

    Fue en este punto que los fabricantes de automóviles, concesionarios, y otros trabajaron para redefinir la calle para que se restringiera a los peatones, no a los automóviles. Hoy en día, estos cambios de ley se pueden ver en nuestras expectativas de que los peatones solo crucen en los cruces peatonales.

    No Jaywalk.

    El artículo de Vox a continuación tiene un excelente resumen de lo que discutimos:

    https://www.vox.com/2015/1/15/7551873/jaywalking-history

    La creación de leyes imprudentes sería un ejemplo de la visión interaccionista en la elaboración de leyes. El punto de vista interaccionista establece que la definición de delito refleja las preferencias y opiniones de las personas que ostentan el poder social en una determinada jurisdicción legal, como es el caso de la industria automotriz. La industria automotriz utilizó su poder e influencia para imponer lo que sentían que era estar bien y mal y se convirtieron en empresarios morales. [3]

    Un empresario moral fue una frase acuñada por el sociólogo Howard Becker. Becker se refirió a individuos que utilizan la fuerza de sus posiciones para alentar a otros a seguir sus posturas morales. Los empresarios morales crean reglas y argumentan que sus causas mejorarán a la sociedad, y tienen un interés personal en esa causa que mantiene su poder o posición política. [4] [5]

    La industria automotriz utilizó tácticas agresivas para obtener apoyo a las nuevas leyes: usar los medios de comunicación para echar la culpa de los accidentes de los conductores y sobre los peatones, hizo campaña en las escuelas locales para enseñar sobre la importancia de mantenerse fuera de la calle, y vergüenza al sugerir que estás equivocado si te golpean. [6]

    Dato curioso: La mayoría de la gente puede no darse cuenta de que la palabra 'jay' era despectivo y es similar a que se le llame un hick, o alguien que no sabe cómo comportarse en la ciudad, hoy en día correctamente. La táctica de avergonzar era poderosa y ha sido utilizada muchas veces en la sociedad por empresarios morales para obtener apoyo y aprobar leyes contra el caminar imprudencial.

    1. Goode, E. (2016). Comportamiento desviado. Routledge: Nueva York.
    2. Farmer, L. (2016). Haciendo el derecho penal moderno: Criminalización y orden civil. Oxford: Oxford University Press.
    3. Vuolo, M., Kadowaki, J., & Kelly, B. (2017). Emprendedores morales de la mariguana, entonces y ahora. [1]https://contexts.org/articles/marijuanas-moral-entrepreneurs/
    4. Becker, H. (1963). Forasteros: Estudios en la sociología de la desviación. Nueva York: Prensa Libre.
    5. Cole, J.M. (2013). Orientación respecto a la aplicación de la marihuana. Washington, DC: Departamento de Justicia, Procuraduría General Adjunta. Mejor conocido como el “Memorándum Cole”
    6. Norton, P. (2007). Rivales callejeros: Jaywalking y la invención de la calle de la era del motor. Luchar contra el tráfico: Los albores de la era motora en la ciudad americana

    This page titled 1.4: Visión interaccionista is shared under a CC BY-SA license and was authored, remixed, and/or curated by Alison S. Burke, David Carter, Brian Fedorek, Tiffany Morey, Lore Rutz-Burri, & Shanell Sanchez (OpenOregon) .