3.4: Egoísmo- Solo yo

Objetivos de aprendizaje

1. Definir el egoísmo ético.
2. Mostrar cómo funciona el egoísmo en y con los negocios.
3. Considerar ventajas e inconvenientes del egoísmo.

Egoísmo ético

Egoísmo ético: cualquier acción que sirva a mi propio interés es también la acción moralmente correcta. Lo que es bueno para mí en el sentido de que me da placer y felicidad también es bueno en el sentido de que es lo moralmente correcto.

El egoísmo ético refleja el altruismo: Si soy altruista, creo que las acciones deben aumentar la felicidad de los demás en el mundo, y lo que me sucede es irrelevante. Si soy egoísta, creo que las acciones deben aumentar mi felicidad, y lo que le sucede a los demás es irrelevante.

¿Podría alguien como Blake Mycoskie, alguien ampliamente reconocido como un héroe altruista y de causa social, en realidad ser un egoísta? Sí. Considera las cosas de esta manera. Aquí hay un chico joven y está buscando dinero, celebridad, buenas fiestas y una novia asombroso. No sería la primera vez que había un tipo así.

Ponte en su lugar e imagina que eres un egoísta ético: lo que sea bueno para ti es bueno. Tu situación es bastante clara, tu responsabilidad moral enumera lo que deberías estar tratando de conseguir, y la única pregunta es ¿cómo puedo conseguirlo todo?

Eso es una tarea difícil. Convertirse en una estrella de rock probablemente funcionaría, pero ya hay mucha gente ahí afuera yendo por ello de esa manera. Lo mismo vale para convertirse en un actor famoso. El deporte es otra posibilidad; Mycoskie, de hecho, hizo una carrera en el tenis profesional cuando era joven, pero como la mayoría de los que lo intentan, no pudo irrumpir en el escalón superior. Entonces hay caminos que pueden funcionar, pero son duros, es una verdadera lucha por cada paso adelante.

Si eres inteligente, y obviamente lo es Mycoskie, entonces podrías buscar una manera de conseguir lo que quieres que no te obligue a competir tan brutalmente con tantos otros. Aún mejor, tal vez busques una manera que no presente ninguna competencia en absoluto, un camino completamente nuevo hacia la lista de deseos. La idea de una compañía de calzado impulsada por celebridades que obtenga ganancias pero que también haga de su fundador una estrella a los ojos de las estrellas de Hollywood es una estrategia bastante buena.

Obviamente, nadie puede mirar profundamente en la mente de Mycoskie y determinar exactamente qué lo impulsó a fundar su empresa. Puede ser un altruista o un egoísta o algo más, pero lo importante es delinear cómo el egoísmo puede funcionar realmente en el mundo. Puede funcionar, aunque por supuesto que no funciona de esta manera cada vez, al igual que los zapatos TOMS.

Egoísmo y egoísmo

Cuando escuchamos la palabra egoísta, suele venir a la mente un perfil feo: egocéntrico, poco confiable, despiadado e insensible con respecto a los demás. Algunos egoístas realmente son así, pero no tienen que ser así. Si buscas maximizar tu propia felicidad en el mundo, podrías encontrar que ayudar a los demás es el camino más corto y rápido hacia lo que quieres. Este es un punto muy importante. Los egoístas no están en contra de otras personas, son para ellos mismos, y si ayudar a otros les funciona, eso es lo que van a hacer. El estuche de TOMS Shoes encaja aquí mismo. La compañía mejora la vida de muchos; eleva el nivel de felicidad en el mundo. Y porque hace eso, la organización ha tenido un éxito tremendo, y por ese éxito, el Blake Mycoskie que estamos imaginando como egoísta está consiguiendo lo que quiere: dinero, grandes fiestas, y todos amándolo. En definitiva, a veces la mejor manera de alcanzar la propia felicidad es ayudando a otros a ser más felices.

No siempre es así como funciona. Bernie Madoff destruyó familias, robó los últimos diez minutos de la gente y vivió la alta vida durante todo el tiempo. Para un egoísta ético, la única mancha en su expediente es que lo atraparon.

Madoff sí quedó atrapado, sin embargo, y esto también debe tenerse en cuenta en cualquier consideración de los egoístas y cómo se relacionan con los demás. Así como los egoístas pueden ayudar a otros porque eso sirve a sus propios intereses, así también pueden obedecer costumbres y leyes sociales. Sólo es importante señalar que obedecen no por deferencia a los demás o porque es lo moralmente correcto; juegan según las reglas porque es lo inteligente de hacer. No quieren terminar pudriéndose en la cárcel.

En este contexto se puede trazar un contraste útil entre egoísmo y egoísmo. Donde el egoísmo significa poner tu bienestar por encima del de los demás, el egoísmo es la negativa a ver más allá de ti mismo. El egoísmo es la incapacidad (o falta de voluntad) para reconocer que hay otros compartiendo el mundo, por lo que es la persona egoísta, finalmente, quien es insensible e insensible a los deseos y necesidades de los demás. Para los egoístas, en cambio, porque trabajar cooperativamente con otros puede ser una excelente manera de satisfacer sus propios deseos, puede que no sean en absoluto egoístas; pueden ser todo lo contrario.

Egoísmo Iluminado, Egoísmo Causa, y la Mano Invisible

El egoísmo iluminado es la convicción de que beneficiar a los demás —actuar para aumentar su felicidad— puede servir tanto al interés propio del egoísta como a los actos del egoísta directamente a favor de sí mismo. A diferencia del altruismo, que afirma que es nuestra responsabilidad ética servir a los demás, la generosidad del egoísta ilustrado es una estrategia racional, no un imperativo moral. No ayudamos a los demás porque debemos: los ayudamos porque puede tener sentido cuando, en última instancia, solo queremos ayudarnos a nosotros mismos.

Una manifestación simple y genérica del egoísmo iluminado es un contrato social. Por ejemplo, estoy de acuerdo en no robarte siempre y cuando aceptes no robarme. No es que no tome tus cosas porque creo que robar es moralmente incorrecto; te dejo en paz porque es una buena manera de conseguir que me dejes en paz. En un nivel menos dramático, todos formamos mini contratos sociales todo el tiempo. Solo piensa en guiar a un grupo de personas a través de una de esas salidas de edificios que te hace cruzar dos bancos distintos de puertas. Si eres el primero en salir, sostendrás la puerta para los que vienen después, pero luego esperas que alguien te sostenga la puerta de al lado. Claro, algunas personas sostienen la puerta porque son buenos modales o algo así, pero para la mayoría de nosotros, si nadie más nos abriera alguna vez una puerta, muy pronto dejaríamos de hacerles el favor. Es algo trivial, claro, pero en el mundo real la gente generalmente mantiene las puertas abiertas para los demás porque han accedido a un contrato social: todos los demás lo hacen por mí; yo lo haré por ellos. Eso es egoísmo iluminado, y con frecuencia funciona bastante bien.

Los zapatos TOMS se pueden entender como una versión más sofisticada de la misma mentalidad. Es difícil discernir exactamente cómo sería el contrato si alguien intentara escribirlo, pero no es difícil ver la noción más amplia del egoísmo iluminado. Los zapatos son donados a otros no por una obligación moral sino porque servir los intereses de los demás ayuda a Blake Mycoskie a servir a los suyos. Mientras los compradores de zapatos sigan aguantando su parte de la ganga comprando su producto, Mycoskie seguirá ayudándolos a ser generosos y a sentirse bien consigo mismos donando pares a las personas que los necesitan.

Porque el egoísmo es similar, pero también distinto de, el egoísmo iluminado. El egoísmo iluminado funciona a partir de la idea de que ayudar a los demás es una buena manera de ayudarme a mí mismo. Porque el egoísmo funciona a partir de la idea de que dar la apariencia de ayudar a los demás es una forma prometedora de avanzar en mis propios intereses en los negocios. A diferencia del egoísta iluminado que admitirá que está fuera por sí mismo pero feliz de beneficiar a los demás en el camino, la causa egoísta afirma estar principalmente o sólo interesada en beneficiar a los demás y luego aprovecha esa buena publicidad para ayudarse a sí mismo. Dicho de manera ligeramente diferente, los egoístas iluminados respetan a los demás mientras persiguen sus propios intereses, mientras que hacen que los egoístas simplemente lo

Adam Smith (1723-1790) es conocido por hacer un punto conectado en el nivel del amplio comercio económico y el capitalismo. Al final, por lo general no importa si la gente realmente se preocupa por el bienestar de los demás, sostiene Smith, porque existe una mano invisible en el trabajo en el mercado. Lleva a los individuos que están tratando de enriquecerse a enriquecer también su sociedad, y ese enriquecimiento ocurre independientemente de que servir al bienestar general era parte del plan original. Según Smith, la persona en el negocio en general

pretende solamente su propio beneficio, pero es dirigido por una mano invisible para promover un fin que no formaba parte de la intención original. Al perseguir su propio interés promueve frecuentemente el de la sociedad, y lo hace de manera más efectiva que cuando tiene la intención directa de promoverlo.Adam Smith, Una investigación sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones (Londres: Strahan y Cadell, 1776), bk. 4, cap. 2.

¿Cuál es la mano invisible? Es la fuerza de la competencia en el mercado, que fomenta o incluso requiere de individuos que quieren ganar dinero para mejorar la vida de otros en el proceso.

La mano invisible es un punto central que suelen hacer los defensores del egoísmo en los negocios cuando se habla de las virtudes de una ética de yo primero. El egoísmo es bueno para mí, pero frecuentemente termina siendo bueno para todos los demás, también. Si eso es correcto, entonces incluso aquellos que creen en el ideal utilitario del bienestar general deberían guiar las decisiones empresariales pueden verse obligados a admitir que todos deberíamos convertirnos en egoístas.

Aquí hay un ejemplo rápido. Si abres una pequeña choza de pizza para llevar cerca del campus y tu idea es despejar la máxima cantidad de dinero posible para pagar tu matrícula, ¿qué tipo de negocio vas a dirigir? ¿Tiene sentido tomar los doce dólares de un cliente y luego entregar un pastel aceitoso con queso plástico barato y sólo tres pepperonis? No, en nombre de perseguir tu propia felicidad, vas a tratar de cobrar un poco menos que Domino's y darle a tus clientes algo un poco mejor, tal vez untas queso más rico o arrojes algunos pepperonis adicionales. Independientemente, no estás haciendo esto por la razón que lo haría un altruista; no lo estás haciendo porque sientes una obligación ética de mejorar la vida de los demás. Como egoísta, no te importa si tus clientes son más felices o no. Pero si quieres que tu negocio crezca, mejor te importa. Y como eres éticamente requerido para ayudar a que tu negocio crezca para ganar dinero para la matrícula y así hacerte más feliz, vas a terminar mejorando la experiencia de comer pizza en tu escuela. Mejor comida, menos dinero. Todos ganan. Aquí no estamos hablando de la Madre Teresa, pero si la bondad ética se define como más felicidad para más gente, entonces la pizzería es éticamente buena. Además, cualquiera que quiera poner en marcha una pizzería exitosa es, muy probablemente, va a terminar haciendo el bien. Si no lo haces, si no puedes ofrecer alguna ventaja, entonces nadie va a comprar tus lonchas.

Yendo más allá de los beneficios de calidad de vida de las empresas en la sociedad, Smith se inclinó hacia una segunda afirmación que es mucho más polémica. Escribió que el empresario que intenta hacerlo bien en realidad promueve el bienestar de la sociedad de manera más efectiva que cuando tiene la intención directa de promoverlo. Esto es sorprendente. En esencia, es la afirmación de que para el altruista más dedicado la estrategia más efectiva para la vida en los negocios es... actuar como un egoísta. Dentro del mundo económico al menos, la mejor manera para que alguien que sólo se preocupa por el bienestar de los demás implemente esa convicción es salir y dirigir una empresa exitosa con fines de lucro.

Claramente, este es un argumento muy poderoso para los defensores del egoísmo ético. Si es cierto que los egoístas golpean a los altruistas en su propio juego (aumentando la felicidad de todos los demás), entonces el egoísmo gana el debate por defecto; todos debemos convertirnos en egoístas. Desafortunadamente, es imposible probar esta afirmación de una manera u otra. Sin embargo, una cosa está clara: se puede ilustrar la crítica implícita de Smith a los bienhechores. A veces los individuos que deciden actuar por el bien de los demás (en lugar de buscar ganancias para sí mismos) realmente terminan haciendo del mundo un lugar peor. La doctora Loretta Napoleoni ha demostrado cómo los intentos de Bono de U2 de ayudar a los indigentes en África en realidad les han traído más miseria. Can Tran, “Celebridades que recaudan fondos para África terminan haciendo las cosas 'peores'”, Informe de base, 14 de mayo de 2008, consultado el 15 de mayo de 2011, www.groundreport.com/world/celebrities-raising-funds-for-africa-end-up-making/2861070. Bono lanzó un concierto benéfico y dedicó las ganancias a los más necesitados de África. La intención era buena, pero el plan no estaba pensado en todo momento y el dinero terminó desviándose a señores de la guerra que lo usaban para comprar armas y balas.

Aún así, el hecho de que algunos esfuerzos altruistas realmente empeoren las cosas no significa que todos estén condenados. Igual de seguro que algunos fracasan, otros tienen éxito.

El mismo éxito mixto se puede atribuir a las empresas que actúan solo por su propio bienestar, solo con fines de lucro. Si es cierto que los vendedores de pizza ayudan a mejorar la vida en el campus, ¿qué pasa con el estudiante de honor emprendedor que se ofrece como voluntario para escribir su trabajo final por un precio? Es difícil ver cómo un esquema de pago por calificaciones beneficia a los estudiantes en general, aunque el escritor pueda obtener una ganancia ordenada, y que un estudiante que pagó por el trabajo pueda salir bastante bien.

La mano invisible es la creencia de que los negocios del mundo que tratan de hacerlo bien por sí mismos tienden a hacer el bien para los demás también. Incluso puede ser que hagan más bien que generosos altruistas. Es difícil saberlo con certeza, pero se puede concluir que existe una distancia entre el egoísmo ético en la realidad y la imagen del egoísta como destructor despiadado de la amplia felicidad social.

Algunas reglas del egoísmo

El egoísmo, como el altruismo, es una ética consecuencialista: los fines justifican los medios. Si un egoísta estuviera al frente de TOMS Shoes y solo le importara conocer gente guapa y ganar mucho dinero, no tendría escrúpulos en mentir todo el día. No habría problema con sonreír e insistir en que la razón por la que existe TOMS Shoes es para generar donaciones caritativas de zapatos a los pobres. Todo lo que importa para el egoísta es que la mentira funcione, que sirva al objetivo de hacer que TOMS sea lo más atractivo y rentable posible. Si lo hace, entonces desviarse de la verdad se convierte en la ruta éticamente recomendable a seguir.

El egoísmo personal versus el egoísmo impersonal distingue estos dos puntos de vista: el egoísta personal en el mundo de los negocios hace lo necesario para maximizar su propia felicidad. Lo que hacen los demás, sin embargo, se considera su negocio. El egoísta impersonal cree que todos deben levantarse por la mañana y hacer lo mejor por sí mismos y sin preocuparse por el bienestar de los demás.

Un egoísta impersonal puede encontrar consuelo en el argumento de la mano invisible de que la mejor manera para mí de hacer lo correcto con respecto a la sociedad en general es enriquecerme. Por supuesto que es cierto que hay algo crudo en el desvergonzado arranque de dinero, pero cuando miras las cosas con ojos racionales, es difícil evitar darse cuenta de que los tipos de avances que mejoran la vida: autos producidos de manera asequible en líneas de montaje; drogas desde Lipitor hasta ChapStick; celulares; bolígrafos a prueba de derrames; lo que sea, a menudo se remonta a alguien que dice: “Quiero ganar algo de dinero para mí”.

El egoísmo racional versus el egoísmo psicológico distingue dos razones para ser un egoísta ético. La versión racional se apoya en la idea de que el egoísmo tiene sentido. En el mundo tal como es, y dado una opción entre las muchas orientaciones éticas disponibles, el egoísmo es el más razonable. El egoísta psicológico cree que, para cada uno de nosotros, poner nuestros propios intereses frente a todos los demás no es una opción; es una realidad. Estamos hechos de esa manera. A lo mejor es algo escrito en nuestros genes o es parte de la forma en que nuestras mentes están cableadas, pero independientemente, según el egoísta psicológico, todos nos preocupamos por nosotros mismos antes que nadie y a su costa si es necesario.

¿Por qué elegiría racionalmente ser egoísta? A lo mejor porque me imaginé que si no me cuido a mí mismo, nadie lo hará. O tal vez creo que casi todos los demás son así también, así que será mejor que siga el juego o me van a jugar. (Los mexicanos tienen una frase concisa de sabiduría común para esto, “O te chingas, o te chingan”, que significa “o te jodes a todos los demás, o te van a joder”). A lo mejor creo que hacerlo bien por mí mismo me ayuda a hacer el bien a los demás también. Se podría sacar la lista, pero el punto es que existen numerosas razones por las que una persona inteligente puede aceptar el egoísmo ético como camino a seguir.

En cuanto a quienes suscriben la teoría del egoísmo psicológico, obviamente no hay fin de ejemplos en los negocios y la historia para apoyar la idea de que por mucho que queramos que las cosas sean de otra manera, la verdad es que estamos hechos para cuidar al número uno. Por otro lado, un problema para los egoístas psicológicos es que sí parece haber ejemplos de personas que hacen cosas que son irreconciliables con la idea de que todos solo estamos tratando de hacernos más felices:

• Padres que se sacrifican por los hijos. Cualquier mamá o papá que trabaje horas extras en algún trabajo de molienda por dinero en efectivo para pagar la matrícula universitaria de sus hijos parece estar rompiendo la regla de “yo primero”. Aquí, el egoísta psicológico responde que, cuando realmente lo piensas, puede haber algo ahí para los padres después de todo: podría ser el orgullo de decirles a los amigos que sus hijos están obteniendo sus títulos.
• Madre Teresa o similares defensores de base religiosa para los necesitados. Cualquiera que gaste su tiempo y energía mejorando las cosas para los demás, mientras vive dolorosamente modestamente, parece un buen candidato para romper la regla del egoísmo psicológico. Aquí, el egoísta psicológico responde que tal vez ven una recompensa diferente para sí mismos que los placeres terrenales. Podrán creer, por ejemplo, que su sufrimiento en esta tierra será más que compensado por el paraíso en el cielo.

Las cuatro relaciones entre el egoísmo y los negocios

Estructuralmente, existen cuatro posibles relaciones entre el egoísmo ético y la vida empresarial:

1. Se puede tener egoístas en las organizaciones egoístas. Esto es capitalismo mercenario. Los individuos hacen cualquier trabajo que se requiera siempre y cuando los beneficie al máximo. Naturalmente, este tipo de personas podría encontrar un buen hogar en una empresa totalmente dedicada a maximizar su propia salud y éxito, lo que puede significar uno que busca maximizar las ganancias sin otras consideraciones. Un buen ejemplo son los ejecutivos de la firma hipotecaria Countrywide. Aceptaron miles de hipotecas a clientes que no tenían forma de pagar el dinero. Entonces agruparon y vendieron estas hipotecas a bancos y otras instituciones financieras, obteniendo ganancias rápidas. Cuando posteriormente los préstamos colapsaron, esas instituciones cayeron en bancarrota. Los ejecutivos de Countrywide rápidamente formaron una nueva compañía para comprar esos mismos préstamos a centavos sobre el dólar, con lo que una vez más se volvieron millones en ganancias. Eric Lipton, “Ex-Leaders of Countrywide Profit from Bad Loans”, New York Times, 3 de marzo de 2009, consultado el 15 de mayo de 2011, http://www.nytimes.com/2009/03/04/business/04penny.html.
2. Se puede tener egoístas en organizaciones nonegoistas. Posiblemente, el director general del College Board se ajuste a esta categoría. Su salario de poco menos de un millón de dólares anuales suena bastante bien, especialmente cuando se considera que lo consigue trabajando para una empresa sin fines de lucro que existe para ayudar a los estudiantes de secundaria a encontrar la universidad que mejor se adapte a ellos. También es posible que Blake Mycoskie de TOMS Shoes se ajuste a este perfil: vive una vida sumamente envidiable en medio de una empresa creada para ayudar a personas que casi nadie envidia.
3. Se pueden tener nonegoistas en organizaciones egoístas. En algún lugar de la compañía hipotecaria Countrywide seguramente podríamos encontrar a alguien que comprara zapatos a TOMS porque quería participar en el proyecto de ayudar a los pobres rurales en Argentina.
4. Se pueden tener nonegoistas en organizaciones nonegoistas. Piense en los timbres rojos de la campana de la tetera que aparecen afuera de los centros comerciales durante la temporada navideña.

Abogar y desafiar el egoísmo ético

Entre los argumentos a favor de una ética egoísta se encuentran los siguientes:

• Claridad y simplicidad. Todo el mundo entiende lo que significa cuidarse primero a sí mismos.
• Practicidad. Muchas teorías éticas pretenden proteger nuestros intereses individuales, pero cada uno de nosotros nos conoce mejor a nosotros mismos y a nuestros propios intereses. Entonces, ¿no tiene sentido que nosotros como individuos tomemos la iniciativa? Además, con respecto a crear felicidad para nosotros mismos, no hay nadie más cerca de la acción que nosotros. Entonces, de nuevo, ¿no tiene sentido que a cada uno de nosotros se le asigne esa responsabilidad?
• Sinceridad. Para quienes se suscriben al egoísmo psicológico, hay cierta honestidad en esta ética que no se encuentra en otras. Si nuestro verdadero motivo debajo de todo lo demás es proveer primero nuestra propia felicidad, entonces ¿no deberíamos reconocer y decir eso? Es mejor ser sincero y admitir que la razón por la que no robamos es para que otros no nos roben en lugar de inventar algunas otras explicaciones que suenan bien pero que en última instancia son falsas.
• Consecuencias no deseadas. En el mundo empresarial, el concepto de la mano invisible permite a los egoístas afirmar que sus acciones terminan realmente ayudando a otros y pueden ayudarlos más que la caridad directa o acciones altruistas similares.
• Por último, existe un amplio argumento a favor del egoísmo que atañe a la dignidad. Si estás en el mundo siendo altruista, es natural asumir que los que se benefician de tu generosidad estarán agradecidos. A veces no lo son, aunque. A veces las personas a las que tratamos de ayudarnos nos reembolsan con despecho y resentimiento. Lo hacen porque hay algo condescendiente en ayudar a los demás; hay un mensaje envuelto en la ayuda de que quienes la reciben son incapaces de cuidarse a sí mismos y necesitan que alguien superior los cuide. Esto es especialmente palpable en el caso de los panhandlers. Si les metes un dólar en el sombrero, es difícil no mandar también la acusación de que su existencia es base y vergonzosa (te niegas a mirarlos a los ojos; dejas caer el dinero y te das prisa). En la medida en que eso es correcto, un egoísmo que espera que la gente se cuide de sí misma y estimule la caridad puede ser en realidad la mejor manera de demostrar respeto a los demás y reconocer su dignidad.

Los argumentos en contra del egoísmo ético incluyen los siguientes:

• El egoísmo no es ética. La razón por la que tenemos ética es porque hay tanta gente en el mundo y en los negocios que solo se preocupa por sí misma. Toda la idea de la ética, va el razonamiento, es establecer algunas reglas para actuar que nos rescaten de una cruel realidad donde todos solo están buscando al número uno.
• El egoísmo ignora los errores flagrantes. Robarle dulces a un bebé —o dirigir una compañía que vende comida para bebés asquerosa— nos parece inaceptable a la mayoría de nosotros, pero las reglas del egoísmo dictan que esas son acciones recomendables siempre y cuando puedas estar seguro de que servirán a tus intereses.
• El egoísmo psicológico no es cierto. La idea de que no tenemos más remedio que perseguir nuestro propio bienestar antes que nada se demuestra que es falsa millones de veces todos los días; está mal cada vez que alguien hace una contribución anónima a una causa o sale de su camino para ayudar a otro sin esperar nada a cambio.

Claves para llevar

• El egoísmo define éticamente bueno como cualquier acto que eleva la felicidad general del actor (o disminuye la infelicidad) sin contar la felicidad incrementada o disminuida de otra persona.
• El egoísmo no significa ignorar la existencia y el bienestar de los demás, aunque tampoco son necesariamente defendidos.
• Aunque los egoístas actúan en nombre de su propia felicidad, otros pueden beneficiarse.
• El egoísmo se cruza con el mundo de los negocios de diversas maneras.

Ejercicio\(\PageIndex{1}\)

• El egoísmo define éticamente bueno como cualquier acto que eleva la felicidad general del actor (o disminuye la infelicidad) sin contar la felicidad incrementada o disminuida de otra persona.
• El egoísmo no significa ignorar la existencia y el bienestar de los demás, aunque tampoco son necesariamente defendidos.
• Aunque los egoístas actúan en nombre de su propia felicidad, otros pueden beneficiarse.
• El egoísmo se cruza con el mundo de los negocios de diversas maneras.