Aplicar los conocimientos aprendidos para comprender los acontecimientos cotidianos
Reconocer el racismo en la vida cotidiana
Definición: Carrera
1. Una población humana local geográfica o global que se distingue como un grupo más o menos distinto por características físicas transmitidas genéticamente. 2. Un grupo de personas unidas o clasificadas juntas sobre la base de una historia común, nacionalidad o distribución geográfica: la raza alemana. 3. Una línea genealógica; un linaje. 4. Los humanos considerados como un grupo. 5. Biología a. Un mestizaje, población generalmente geográficamente aislada de organismos que difieren de otras poblaciones de la misma especie en la frecuencia de rasgos hereditarios. Una raza a la que se le ha dado reconocimiento taxonómico formal se conoce como subespecie. b. Una raza o cepa, como de animales domésticos. 6. Una cualidad distintiva o característica, como el sabor de un vino.
Definición: Racismo
1. La creencia de que la raza explica las diferencias en el carácter o capacidad humana y que una raza en particular es superior a las demás. 2. Discriminación o prejuicio por motivos de raza.
Una disección del racismo
El racismo existe desde hace cientos de años que se remontan a la Ilustración. La mayoría de los científicos en el siglo XIX compararon a las hembras con la raza inferior, que estaba compuesta principalmente por negros (Goldberg, 1990). También se compararon hembras y negros con simios. Como tal, la investigación que realizaron los científicos fue la de pesar los cerebros entre las hembras y las de razas inferiores, e hicieron la conexión de que las dos eran similares. Por ejemplo, los machos blancos fueron superiores a las hembras blancas y los negros. Por su similitud, “las mujeres y las razas inferiores fueron llamadas innatas impulsivas, emocionales, imitativas más que originales, e incapaces del razonamiento abstracto que se encuentra en los hombres blancos" (Goldberg, 1990). Los procesos cerebrales y las hormonas de un macho blanco fueron diferentes a los de las hembras, por lo que a cambio, las hembras fueron consideradas como una 'especie' diferente (Goldberg, 1990). A medida que pasaban los años, el racismo se volvió dependiente del resultado de los comportamientos de las personas. Por ejemplo, bajo ciertas circunstancias “... creencia, intención, acto, consecuencia, principio, regla o institución puede ser racista" (Goldberg, 1990). De manera aislada, expresiones como insultos y epítetos pueden y serán consideradas racistas (Goldberg, 1990).
Sociología del racismo
Según David Mason, la raza es un concepto legítimo para el análisis sociológico y sigue siendo un concepto fundamental en sociología (Mason, 1994). El racismo y la raza pueden ser analíticamente eminentes entre sí por “la separación de las poblaciones humanas según una noción de diferencia de stock humano, la marca característica de constructo de raza, no necesita postular una jerarquía de grupos" (Mason, 1994). Sin embargo, el racismo no debe limitarse en situaciones con discursos y prácticas asociadas a diferencias biogenéticas (Mason, 1994). En general, las categorías de competencias personales, sociales culturales no deben coincidir con el concepto de raza. La raza, como afirma Mason, es una relación social. Por ejemplo, las poblaciones generalmente están separadas por composición genética y no por raza. El racismo también tiene estereotipos negativos y evaluaciones de grupos. Estos estereotipos y evaluaciones representan una especie de recurso simbólico como el poder por ejemplo (Mason, 1994). Como tal, “el poder es tanto relacional como situacional" (Mason, 1994).
El racismo en la educación
“Posicionalidad: la idea de que los antecedentes e identidades de las personas, a menudo vistos como fijos en categorías raciales y de género, son relacionales, contextuales y sujetos a cambios con el tiempo" (Maher, 2008). Según Frinde Maher, género, raza y clase están cambiando proporciones no categorías predeterminadas de identidad (Maher, 2008).
La Teoría Crítica de la Raza (CRT) es oposicional y resiste las afirmaciones de verdad única (Masko, 2008). La CRT se basa en seis principios: “1.el racismo es ordinario; 2.el actual sistema de ascendencia blanco-sobrecolor sirve para propósitos importantes; 3.la raza y las razas son productos del pensamiento y las relaciones sociales; 4.la sociedad dominante racializa a diferentes grupos minoritarios en diferentes momentos; 5.interseccionalidad y antiesencialismo están presentes, mientras que todos tienen identidades y lealtades superpuestas y contradictorias; y 6.hay una experiencia minoritaria compartida que las personas de color comunican sobre la raza y el racismo que es poco probable que los blancos sepan que está presente "(Masko, 2008).
Algunas escuelas encuentran resistencia dentro de sus profesores, personal y estudiantes. En un estudio realizado en un estado del Medio Oeste, se encontró resistencia en la administración en la adherencia al currículo actual y dentro del cuerpo estudiantil de la escuela (Masko, 2008). La resistencia más común en la administración fue la frustración del maestro (Masko, 2008). Sin embargo, los estudiantes resistieron “expectativas sociales de bajo rendimiento para estudiantes de color, y... currículo multicultural" (Masko, 2008). Por ejemplo, uno de los administradores dio un discurso motivacional al alumnado que “tambalea entre castigar el mal comportamiento e inspirar mayores logros" (Masko, 2008) como una forma de resistir las expectativas sociales de los estudiantes.
Además, las escuelas también pueden meterse en problemas por poner a demasiados niños de una raza en cierto programa. Por ejemplo, “los estudiantes negros tienen más probabilidades que los jóvenes blancos de ser etiquetados como 'retrasados mentalmente o educativamente' y asignados a la educación especial" (Hill, 2004). Además, una gran cantidad de estudiantes de hogares de acogida reciben educación especial (entre 30% y 41%) (Hill, 2004). Sin embargo, el racismo también se puede aplicar a los maestros. “Los maestros negros que se suscriben a los estereotipos sobre los negros también pueden exhibir un comportamiento aversivamente racista que resulta en 'dobles raseros' en el trato diferencial de los estudiantes blancos y negros" (Hill, 2004).
Figura\(\PageIndex{1}\): Antes de Brown vs Junta de Educación (GFDL, Wikimedia)
Racismo Institucional
Normalmente, las familias negras tienen múltiples factores de riesgo como el desempleo y la pobreza, que hacen que la mayoría de los niños sean abusados y descuidados. El abuso y el descuido son muy extenuantes entre los pobres (Hill, 2004). Como tal, los negros tienden a estar sobrerrepresentados en el bienestar infantil debido al estatus de clase de la familia, no a la raza. Debido a esto, “el racismo institucional influye en el funcionamiento del bienestar infantil" (Hill, 2004). Hill afirma en una estadística, que los niños negros comprenden alrededor de uno de los cinco niños de la población de la nación y representan más de dos de cada cinco de los 600 mil niños que son colocados en hogares de guarda (Hill, 2004).
Los negros están altamente representados en el bienestar infantil debido a su situación de pobreza. En consecuencia, la definición de racismo institucional es “la opresión, subyugación y control sistemáticos de un grupo racial por otros grupos raciales dominantes o más poderosos, posibilitados por la manera en que se estructura la sociedad" (Hill, 2004). Por ejemplo, algunas características del racismo institucional son que puede ser encubierto o abierto, inconsciente o consciente y no intencional o intencional. Sin embargo, el racismo no necesariamente ocurre en grupos de personas que se reúnen y conspiran. Incluso internalizando las normas y valores de una agencia, institución o sociedad se puede llamar racismo (Hill, 2004). Desafortunadamente, el racismo puede ocurrir sin que la persona siquiera sepa lo que está haciendo.
Además, el racismo institucional también está interconectado con el sexismo y el clasismo (Hill, 2004). El más grave de este tipo de racismo se encuentra comúnmente entre las familias pobres encabezadas por mujeres que son de minoría racial (Hill, 2004).
La opinión personal...
Desafortunadamente, el racismo ocurre en todas partes. Con la experiencia de una escuela secundaria racialmente diversa y una clase diversa de sociología de secundaria, el racismo fue un tema fuerte en cuanto a a quién se aplica y qué es aceptable para cada raza. Como tal, en una discusión sobre palabras despectivas, una alumna hizo un comentario en el sentido de que no entendía por qué la gente se estaba poniendo tan alterada sobre el tema. Esto me provocó que me interpusiera y pronunciara mi opinión. Algunos adolescentes negros de mi clase mencionaron que estaba bien que ellos mismos se llamaran “negros” siempre y cuando no fuera “negro”. Sin embargo, hice la sugerencia de ¿y si una persona blanca se te acercara en el pasillo y te llamara por el primer término que termina con la 'a'? El estudiante que respondió dijo que se ofendería. ¿Por qué uno se ofendería cuando una persona blanca los llama así, pero no un compañero negro? Racismo. Algunas personas tienden a juzgar antes de conocer a la otra. A veces juzgar es ser prejuicio o racista. Naturalmente, juzgar es algo que casi todo el mundo tiende a hacer en algún momento de su vida. Sin embargo, tiendo a alejarme de él. No soy amigo solo de la gente blanca. Algunos de mis amigos más cercanos eran negros y en esa clase de sociología. Yo era la chica tranquila que nunca hablaba a menos que la llamaran. Que un día en clase, todo cambió. Ni una sola persona en esa clase me miró igual porque yo expresé mi opinión sobre el racismo. Podrías ser verde, morado, naranja, amarillo o rojo y aun así me gustaría ser tu amiga. No juzgo a menudo y cuando lo hago, normalmente me equivoco con esa persona.
Todos merecen la oportunidad de hacerse amigos. Nunca se sabe con quién serás amigo hasta que lo intentes. La raza no debe ser parte de esa decisión.
Ejercicio\(\PageIndex{1}\)
¿Cuál es el nombre despectivo más común que se usa para los negros incluso hoy en día?
A. Blacky
B. Conejito de la Jungla
C. Negro
D. Wog
En el pasado, los científicos comparaban hembras y razas inferiores con ¿qué animal?
A. mono
B. babuino
C. Gato
D. Perro
Crystal es uno de los muchos estudiantes negros en una escuela secundaria local. Ella junto con algunas otras fueron colocadas en un programa de educación especial en la escuela elemenraty que los ha seguido hasta la preparatoria. Crystal y sus compañeros de clase están asociados con CRT ¿cómo?
A. Desproporcionadamente
B. Igualmente
C. Inversamente
D. Proporcionalmente
Si un estudiante minoritario está siendo objeto de burlas o le llaman nombres debido a la clase social, el color de su piel y qué clases está tomando, ¿qué está experimentando el estudiante?
A. Educación
B. Felicidad
C. Racismo
D. Segregación
Contestar
1. C
2. A
3. D
4. C
Referencias
Goldberg, D (Ed.). (1990). Anatomía del racismo. Minneapolis, Minnesota: Prensa de la Universidad de Minnesota.
Hill, R.B. (2004). Racismo institucional en el bienestar infantil. Raza y Sociedad. 7, 17-33.
Maher, F. (2008). Privilegios retorcidos: Términos de inclusión en la enseñanza feminista Maestro Radical. 83, 5-9.
Masko, A.L. (2008). Resistencia en la secundaria de la ciudad. La carrera crítica teorizando en la investigación educativa. 10, 177-192.
Mason, D. (1994). Sociología: Sobre los peligros y la desconexión de la raza y el racismo. SAGE, 28, Recuperado el 5 de febrero de 2009, de http://soc.sagepub.com.
