por Aubrey W. Bibbs, Jr.
Objetivos de aprendizaje
1. El lector debe ser capaz de reconocer diversos tipos de currículo oculto/educación del carácter.
2. El lector podrá identificar las razones para implementar un currículo oculto/educación del carácter en un currículo existente.
3. Se espera que los lectores distingan las diferencias entre los objetivos asociados con el currículo oculto/educación del carácter de los de un plan de estudios tradicional/formal
Introducción
The Random House College Dictionary (1988) define el currículo como: “el agregado de cursos de estudio impartidos en una escuela, colegio, etc” (p. 328). El término “currículo oculto” proviene del concepto de que tal agregado de cursos está compuesto por un plan de estudios que es tanto formal como informal, también conocido como currículo escrito o dirigido y currículo no escrito o no dirigido respectivamente. El plan de estudios formal es tradicionalmente un plan de lecciones explícito, ya sea producido por el maestro individual o creado por la escuela/distrito escolar destinado a abordar el intelecto y/o vocación, e impartir lecciones en áreas de estudio como: matemáticas, ciencias, lectura, escritura y arte. El currículo informal, comúnmente conocido como currículo oculto, por su naturaleza implícita, aborda aspectos conductuales y de carácter de la vida que incluyen, pero no se limitan a: responsabilidad social, relaciones personales, competencia, respeto a la autoridad y gestión del tiempo. Estos aspectos son enseñados por métodos, técnicas y procedimientos tales como campanas de clase, pases de baño, códigos de vestimenta, etiqueta de aula, tablas de clasificación de clase, etc.
El consenso general es que el currículo oculto tiene el potencial de enseñar, estimular y fomentar lecciones buenas o malas, patrones de comportamiento y rasgos de carácter respectivamente. Algunos educadores sienten que el currículo oculto está creando más repercusiones negativas para los estudiantes y la sociedad, que resultados positivos. John Taylor Gatto (1992) expresó su preocupación durante un discurso al afirmar, “... estas son las cosas que me pagas para enseñar. 1. CONFUSIÓN... 2. PUESTO DE CLASE... 3. INDIFERENCIA... 4. DEPENDENCIA EMOCIONAL... 5. DEPENDENCIA INTELECTUAL... 6. AUTOESTIMA PROVISIONAL... 7. NO SE PUEDE ESCODIR...” (p. 2-12). Su argumento principal era que el plan de estudios oculto era “emborracharnos” (Gatto). Este fue un sentimiento popular que se hizo eco en todos los sistemas escolares y comunidades en Estados Unidos durante los últimos treinta a cuarenta años.
Carácter docente
Recientemente, en los últimos diez a quince años, ha habido un esfuerzo colectivo de padres de familia, educadores y políticos por igual para que las escuelas busquen poner más énfasis en áreas del currículo oculto como, la educación del carácter; también conocida como educación de valor o educación moral destinada a ayudar a los estudiantes “a adquirir ciertas fortalezas de carácter: juicio sólido, sentido de responsabilidad, coraje personal y autodominio” (Ryan & Bohlin, 1999, p. 207), y darse cuenta tanto del beneficio individual como del beneficio para el bien mayor de la sociedad cuando “internalizan estos hábitos de por vida” (p. 207). Este movimiento fue provocado por obvios indicios de que la juventud de nuestra nación carecía de suficiente fibra moral como se demostró a través de “estadísticas aterradoras sobre homicidios y suicidios juveniles y por el aumento del número de embarazos en adolescentes “(p. xiii), escalofriantes tasas de abandono escolar y afiliación a pandillas. Como resultado del movimiento para crear programas formales que propaguen resultados positivos al enfocarse en el potencial que tiene el currículo oculto para influir en el desarrollo del personaje, el término “currículo oculto” se ha convertido en sinónimo de educación del carácter. Otro punto presentado por los defensores de la educación del carácter es que un plan de estudios impulsado por valores y morales fue considerado una necesidad por los padres fundadores de nuestra nación, como Thomas Jefferson, quien creía que enseñar formalmente la virtud desde el principio era parte integral del éxito final de nuestra nación y su establecida estructura (Lichona, 1991).
Nota
“Educar a una persona en la mente y no en la moral es educar una amenaza para la sociedad” (Lickona, 1991, p. 3).
Crítica
Sería difícil encontrar una filosofía, idea o técnica de enseñanza que se introdujera sin alguna forma de crítica, escepticismo u oposición. Entonces, a pesar de las preocupaciones de los educadores con respecto a los innumerables desafíos que enfrentan los estudiantes más allá del alcance de los académicos, aún persiste un aire de escepticismo entre muchos. Tomando en consideración las enormes presiones que se ejercen sobre los educadores para crear e implementar planes de lecciones de acuerdo con la legislación No Child Left Behind, obligando en consecuencia a muchos maestros a hacer ajustes drásticos a sus planes de estudio y estilos de enseñanza preexistentes; a muchos educadores les resulta inviable introducir e implementar un plan de estudios impulsado por el carácter, manteniendo simultáneamente un plan de estudios tradicional impulsado por el académico (Allred, 2008, noviembre). Otra fuente de pesimismo proviene de afirmaciones de que la educación del carácter “equivale a imponer valores particulares o rasgos de personalidad a los jóvenes o manipulaciones burdas de niños por poderes dominantes en sus vidas” (Ryan & Bohlin, 1999, p. 140). En pocas palabras, algunos educadores sienten que la educación del carácter es nada menos que “lavado de cerebro” (Ryan & Bohlin, p. 140) niños. Aparte del temor a una disminución en la posición académica, no cumplir con los puntos de referencia académicos o adoctrinamiento, los educadores están abiertos y optimistas al emplear un plan de estudios que abarque tanto el avance académico como el desarrollo del carácter.
Programas de Educación del Carácter
Hay decenas de programas de educación del carácter en la práctica hoy en día, lo que hace inviable discutir cada uno individualmente. En cambio, una visión general de algunos de los puntos clave superpuestos de los numerosos programas de educación del carácter actualmente en uso es un enfoque más práctico. La mayoría de los programas adoptan un plan de estudios centrado en una estructura que promueve una sinergia entre el estudiante individual, la comunidad y la sociedad. Esencialmente, estos programas esperan enseñar a los estudiantes a tomar decisiones positivas no solo para beneficio propio, sino para el bienestar de los demás. Debido a la naturaleza de dichos programas y sus objetivos, a menudo se dividen en componentes o niveles. Algunos programas constan de más componentes que otros (componentes dentro de los componentes), pero esencialmente comparten tres componentes similares: la escuela, la familia y la comunidad. Adicionalmente, estos programas se basan en gran medida en una filosofía que alienta a los estudiantes a utilizar un ciclo de autorreflexión de tres divisiones para desarrollar buenos hábitos de carácter. Este ciclo se compone de un continuo de conocimiento/pensamientos/pensamiento moral, sentimientos/emociones morales, acciones/acciones/respuesta morales. Las lecciones/técnicas complementarias comunes a los programas de educación del carácter incluyen: liderar con el ejemplo, literatura moral, narración y aprendizaje cooperativo, por nombrar algunos.
Positive Action, un programa de educación del carácter que ha sido ampliamente utilizado en el estado de California durante más de cinco años, es un ejemplo de un programa que ha incorporado con éxito una estructura sinérgica en su formato de lección combinada con una filosofía autorreflectante en esfuerzos por construir buenos rasgos de carácter y el comportamiento manteniendo, y en muchos casos mejorando los estándares académicos. De hecho, “fue reconocido como el único programa en la nación para mejorar simultáneamente lo académico y el comportamiento en la educación del carácter” (Allred, 2008, noviembre, p. 27) por el Departamento de Educación de Estados Unidos What Works Clearinghouse.
Nota
“Sólo un pueblo virtuoso es capaz de libertad. A medida que las naciones se vuelven corruptas y viciosas, tienen más necesidad de un maestro... Nada es más importante para el bienestar público, que formar y entrenar a la juventud en sabiduría y virtud” (Ryan & Bohlin, 1999, p. 220).
Conclusión
El currículo oculto, más específicamente, la educación del carácter ha sido venerada por muchos como un elemento educativo esencial desde el nacimiento de nuestra nación y el desarrollo del sistema educativo de nuestra nación. A pesar de las críticas leves, la educación del carácter tiene una abundancia de beneficios a nivel individual, comunal y social teniendo pagos tanto inmediatos como a largo plazo. Adicionalmente, hacer un inventario de los problemas morales asociados con la pareja demográfica adolescente de nuestra nación con evidencia de que la educación del carácter tiene la capacidad de inculcar simultáneamente fuertes morales y valores, crear buen carácter y mejorar el rendimiento académico es prueba positiva de que hay una historia presentar necesidad de un plan de estudios que incorpore la educación del carácter en la educación tradicional impulsada por el académico
Ejercicio\(\PageIndex{1}\)
1. ¿Cuál de los siguientes es un aspecto del currículo oculto?
a. Intelecto
b. Vocación
c. Competencia
d. Educación formal
2. ¿Cuál de los siguientes no es un tema que desató el movimiento para implementar la educación del carácter?
a. Un aumento nacional de la aptitud matemática
b. Afiliación a pandillas
c. Embarazo adolescente
d. Tasas de suicidio juvenil
3. Trinidad es maestra de segundo grado en Lakeview Elementary en Portsmouth, Virginia. Ella siente que está bajo una tremenda presión para tener éxito, considerando que es educadora de primer año. La señora Trinidad ha asistido recientemente a una conferencia sobre educación del carácter. Quedó impresionada por la conferencia, pero no está segura de que pueda lograr fusionar cualquier programa nuevo con su plan de estudios existente. ¿Qué es algo que puede hacer la señora Trinidad para implementar la educación del carácter sin afectar demasiado su currículo actual?
a. impartir un plan de estudios tradicional para el primer semestre del año y educación del carácter para el segundo semestre del año
b. Pruebe una técnica diferente todos los días hasta que encuentre una que sea razonable
c. Adoptar un nuevo plan de estudios que esté completamente dedicado a la educación del carácter
d. Integrar la literatura moral en su tiempo diario de narración de historias.
4. La señora Carver, una de las compañeras de la Sra. Trinidad, ha notado una mejora drástica en el comportamiento general y la conducta de clase de los alumnos de la Sra. Trinidad desde que ha implementado algunas técnicas de educación del carácter en sus planes de lecciones. El Sr. Carver está muy impresionado y reflexiona sobre el potencial de tales técnicas para ayudar a mejorar el comportamiento de sus alumnos, pero es reacio a implementar tales técnicas en su plan de lecciones. ¿Qué podría estar frenando al señor Carver de implementar técnicas de carácter propias en su currículo actual?
a. Hacerlo tiene el potencial de interferir y/o arruinar un programa preexistente de preparación de exámenes estatales
b. Que la implementación de tales técnicas en realidad ayudará a mejorar el comportamiento de sus alumnos
c. Que sus colegas lo juzgarán por mezclar la educación del carácter en su plan de estudios formal
d. Considera que las técnicas de educación del carácter no son tan propensas a funcionar en su clase de alumnos de quinto grado como lo hizo para los alumnos de segundo grado de la señora Trinidad
- Contestar
-
1.) c.
2.) a.
3.) d.
4.) a
Referencias
Allred, C.G. (2008, noviembre). Mejorando lo académico, el comportamiento y el carácter. Liderazgo, 38 (2), 26-29. Recuperado el 12 de diciembre de 2008, de la base de datos de Investigación en Educación
Gatto, J.T. (1992). Derramándonos hacia abajo. Filadelfia: Nueva Sociedad.
Hagee, A. (2003). Educar el corazón. Tucson, AZ: Zephyr Press.
Licona, T. (1991). Educativo para el carácter: Cómo nuestras escuelas pueden enseñar respeto y responsabilidad. Nueva York: Libros Bantam.
Ryan, K., Bohlin, K.E. (1999). Construyendo carácter en las escuelas: Formas prácticas de dar vida a la instrucción moral. San Francisco: Jossey-Bass.
Ryan, K., Bohlin, K.E. (1999). Prefacio. Construyendo carácter en las escuelas: Formas prácticas de dar vida a la instrucción moral. San Francisco: Jossey-Bass.
Ryan, K., Bohlin, K.E. (1999). Apéndice. Construyendo carácter en las escuelas: Formas prácticas de dar vida a la instrucción moral. San Francisco: Jossey-Bass.
Stein, J., Hauck, L.C., SU, P.Y. (Eds.). (1988). Plan de estudios. El diccionario universitario Random House (Ed. Revisado). Nueva York: Random House.
