Hubo una época en la que parecía que todo el conocimiento era producido por, sobre, y para los hombres. Esto fue cierto desde las ciencias físicas y sociales hasta los cánones de la música y la literatura. Mirando desde el ángulo de la educación convencional, los estudios, los libros de texto y las obras maestras fueron casi todos escritos por hombres blancos. No era raro que los universitarios completaran cursos enteros leyendo solo el trabajo de hombres blancos en sus campos.
Mujeres, Género, Sexualidad Estudios (WGSS) es un campo interdisciplinario que desafía la producción androcéntrica de conocimiento. El androcentrismo es privilegiar las formas centradas en el hombre y en el hombre de entender el mundo.
Alison Bechdel, una artista feminista lesbiana de cómics, describió lo que se conoce como “la prueba de Bechdel”, que demuestra la perspectiva androcéntrica de la mayoría de los largometrajes. Las películas solo pasan la Prueba de Bechdel si 1) Presentan a dos personajes femeninos, 2) Esos dos personajes femeninos hablan entre sí, y 3) Hablan entre sí de algo que no sea un hombre. ¡Mucha gente podría sorprenderse al enterarse de que la mayoría de las películas no pasan esta prueba! Esto demuestra cómo el androcentrismo es omnipresente en la industria cinematográfica y da como resultado películas centradas en hombres.
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Frecuencia feminista. (2009, 7 de diciembre). El test de bechdel para mujeres en las películas. Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=bLF6sAAMb4s.
Las estudiosas feministas argumentan que la suposición común de que el conocimiento es producido por científicos racionales e imparciales (masculinos) a menudo oscurece las formas en que los científicos crean conocimiento a través de perspectivas culturales de género, carreras, clasificación y sexualización (por ejemplo, Scott 1991). Las estudiosas feministas incluyen biólogos, antropólogos, sociólogos, historiadores, químicos, ingenieros, economistas e investigadores de casi cualquier departamento identificable de una universidad. La diversidad disciplinaria entre académicos en este campo facilita la comunicación a través de los límites disciplinarios dentro de la academia para comprender mejor el mundo social. Este texto ofrece una introducción general al campo de la Mujer, Género, Estudios de Sexualidad. Como todos los autores de este libro de texto están formados tanto como sociólogos como académicos feministas interdisciplinares, situamos nuestro marco, que está fuertemente moldeado por una lente sociológica, dentro de debates feministas interdisciplinarios más amplios. Destacamos algunas de las áreas clave en el campo en lugar de cubrir de manera integral todos los temas.
El Movimiento de Liberación de las Mujeres y el Movimiento de Derechos Civiles de mediados del siglo XX llamaron la atención sobre estas condiciones y tuvieron como objetivo abordar estas ausencias en el conocimiento. A partir de la década de 1970, universidades de todo Estados Unidos instituyeron departamentos de Mujeres y Estudios Étnicos (Estudios Afroamericanos, Estudios Asiático-Americanos, Estudios Latinoamericanos, Estudios Nativos Americanos, etc.) en respuesta a protestas estudiantiles y movimientos sociales más amplios. Estos departamentos recuperaron historias enterradas y centraron la producción de conocimiento de grupos marginados. Como las mujeres blancas, de clase media, heterosexuales tuvieron el mayor acceso a la educación y participación en los Estudios de la Mujer, las primeras encarnaciones del campo resaltaron sus experiencias y perspectivas. En décadas posteriores, los estudios y contribuciones de mujeres de color, mujeres inmigrantes, mujeres del sur global, mujeres pobres y de clase trabajadora, y mujeres lesbianas y queer se convirtieron en parte integral de los Estudios de la Mujer. Más recientemente, los análisis de discapacidad, sexualidades, masculinidades, religión, ciencia, diversidad de género, encarcelamiento, indigeneidad y colonialismo de colonos se han centrado en el campo. Como resultado de esta apertura del campo para incorporar una gama más amplia de experiencias y objetos de análisis, muchos departamentos de Estudios de la Mujer se están renombrando ahora departamentos de “Estudios de la Mujer, Género y Sexualidad”.
Las estudiosas feministas reconocen la conexión inextricable entre las nociones de género y sexualidad en la sociedad estadounidense, no solo para las mujeres sino también para los hombres y las personas de todos los géneros, a través de una amplia extensión de temas. En un curso introductorio, puede esperar conocer el impacto de los estrictos estándares de belleza producidos en los medios y la publicidad, por qué la crianza de los hijos por parte de las mujeres puede no ser tan natural como pensamos, la historia de la división del trabajo de género y su impacto continuo en la vida económica de hombres y mujeres, la temas de salud únicos abordados por defensores de la justicia reproductiva, las conexiones entre las mujeres que trabajan en fábricas en el sur global y las mujeres que consumen bienes en Estados Unidos, cómo los dobles raseros sexuales nos perjudican a todos, el contexto histórico para los movimientos feministas y dónde están hoy, y mucho más .
Más que una serie de temas, Mujeres, Género, Estudios de Sexualidad ofrece una manera de ver el mundo de manera diferente. Los académicos en este campo hacen conexiones a través de contextos institucionales (trabajo, familia, medios de comunicación, derecho, estado), valoran el conocimiento que proviene de las experiencias vividas y atienden, en lugar de ignorar, identidades y grupos marginados. Gracias a las importantes críticas a las transnacionales, poscoloniales, queer, trans y feministas de color, la mayoría de los estudiosos contemporáneos del WGSS se esfuerzan por ver el mundo a través de la lente de la interseccionalidad. Es decir, ven que los sistemas de opresión funcionan en concierto y no por separado. Por ejemplo, la forma en que se experimenta el sexismo depende no sólo del género de una persona sino también de cómo experimenta el racismo, la desigualdad económica, el edadismo y otras formas de marginación dentro de contextos históricos y culturales particulares.
La interseccionalidad puede ser un desafío de entender. Este video explica el marco de interseccionalidad utilizando el ejemplo de políticas antidiscriminación específicas de género y de raza que no protegieron a las mujeres negras.
¿Se puede pensar en algunos otros contextos en los que las personas que están marginadas de múltiples maneras podrían quedar fuera?
¿Cuáles son algunas cosas que puedes hacer para incluirlas?
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Peter Hopkins, Universidad de Newcastle. (2018, 22 de abril). ¿Qué es la interseccionalidad? . Recuperado de vimeo.com/263719865. Usado con permiso.
Al reconocer la complejidad del mundo social, Women, Gender, Sexuality Studies aboga por el cambio social y proporciona información sobre cómo esto se puede lograr.
