2.2: Fe e identidad religiosa

Figura\(\PageIndex{1}\): Peregrinos musulmanes en el monte. Arafat, al este de Mekka, en Arabia Saudita, para la Peregrinación, o Haj. “Orando en Arafat” de Al Jazeera English está licenciado bajo CC BY-SA 2.

Este capítulo analiza la identidad a través de la lente de la religión. La religión se utilizó para la conquista, la creación de reinos y la construcción de imperios en la región que ahora llamamos Oriente Medio, y más allá. La religión ha sido y sigue siendo una fuerza poderosa en el Medio Oriente, no solo para los miembros de una comunidad religiosa, sino como una influencia cultural que afecta a todos. Proporcionaremos una visión general y comparación de las religiones abrahámicas del judaísmo, el cristianismo y el islam, y entraremos en más detalles sobre el Islam. El zoroastrismo y la religión de la Antigua Grecia influyeron en esas religiones y ambas han tenido una gran influencia en todo el mundo.

Figura\(\PageIndex{2}\): 'Yazidi: Hijos del ángel del pavo real' Oraciones y ceremonias durante las celebraciones anuales de primavera dedicadas al santuario de Mohamed Rashan donde muchas familias yazidíes, cada una de diferentes aldeas, visitan al sirviente del templo y a su familia ofreciéndole comida y donaciones. Esta es una de las celebraciones más importantes de los yazidíes. Acampan juntos en amplios campos de pasto, rezan y bailan música típica interpretada por los Kawals usando los 2 instrumentos típicos, el Daf (tambor de cuadro) y el Shabbabi (flauta)”. Leyenda e imagen de Giulio Paletta, LUZ Photography, Todos los derechos reservados.

Ayudas Visuales para el Capítulo 2: Fe e Identidad Religiosa

Imágenes: Lugares Sagrados del Medio Oriente

Gráfico: Comparación de religiones abrahámicas

Imágenes: Oración Musulmana

Gráfico: Geneología del Liderazgo Shi'i

Imágenes: Rumi

Lugares sagrados del Medio Oriente

Figura\(\PageIndex{3}\): Sultán Ahmet, o “La Mezquita Azul” en Estambul. Por Constantin Barbu [CC BY 2.0 (http://creativecommons.org/licenses/by/2.0)], vía Wikimedia Commons

Figura\(\PageIndex{4}\): Sinagoga en Alejandría, Egipto “20111112_Egipto_0119 Alexandria Eliyahu Ha-Navi Synaggue” de Dan Lundberg, de Flickr, licenciado bajo CC BY-SA 2.0

Figura\(\PageIndex{5}\): Representación de la ceremonia del equinoccio zoroástrico del Imperio aqueménida persa. La portada de este libro electrónico representa el Palacio Tachara en Persépolis donde se llevarían a cabo estas celebraciones. “Persépolis gifts.jpg” de Kashk, de Wikimedia Commons, bajo C.C.0

Figura\(\PageIndex{6}\): La iglesia de Santa Sofía (ahora museo) en Estambul, Turquía. La anterior imagen Mosaico de Jesucristo, era una imagen tomada de una de las paredes interiores. Los minaretes se agregaron mucho después, bajo el dominio otomano. “Hagia Sophia Marte 2013” de AriLDV, de Wikipedia, licenciado bajo CC BY-SA 3.0

Figura\(\PageIndex{7}\): “La Kaaba en Mekka, Arabia Saudita, lugar central de peregrinación, y dirección para la oración por los musulmanes, en todo el mundo. “La Meca” de Ariandra 03, de Wikimedia Commons, licenciada bajo CC BY-SA 3.0”

Figura\(\PageIndex{8}\): Vista aérea del “Monte del Templo”, sagrado para judíos, cristianos y musulmanes. “Israel-2013 (2) -Aéreo-Jerusalén-Monte del Templo-Monte del Templo (exposición sur)” por Godot13, de Wikimedia Commons, licenciado bajo CC BY-SA 3.0

Figura\(\PageIndex{9}\): Catedral Católica Armenia en Beirut, Líbano “St Elie — St Gregory Armenian Catholic Cathedral” de Jari Kurittu, de Flickr, licenciado bajo CC BY 2.0

Figura\(\PageIndex{10}\): Templo Zoroástrico en Irán “Ateshkadeh” Templo del Fuego Yazd” de Ben Piven, de Flickr, con licencia CC BY-NC 2.0

Las creencias religiosas monoteístas son también una contribución importante de los pueblos de Oriente Medio al panorama religioso global, considerando que 55% de la población mundial profesa una de las principales creencias monoteístas (2.2 b. cristianos; 1.6 b. musulmanes; 14 millones de judíos). Nos referimos a estas religiones como las “Religiones Abrahámicas” en este capítulo porque cada una traza sus orígenes al profeta hebreo Abraham. Todas estas religiones consideran que el Monte del Templo en Jerusalén (imagen, derecha) es central para sus tradiciones y comprensión de la espiritualidad. Entramos en más detalles sobre el Islam debido al predominio de los musulmanes en el Medio Oriente, el impacto que el Islam ha tenido en todos los miembros de la sociedad (incluidos los no musulmanes) y la necesidad de corregir los estereotipos generalizados sobre los musulmanes.

Las similitudes entre las religiones abrahámicas y otros grupos religiosos pueden atribuirse a historias compartidas, valores y prácticas culturales. Vínculos históricos entre grupos, literatura compartida, prácticas culturales compartidas e incluso profetas y reyes compartidos. Ciro el Grande proporciona un ejemplo de tolerancia religiosa de la Biblia, mientras que al mismo tiempo, los imperios islámicos culturalmente y religiosamente diversos exhibieron fuertes tradiciones culturales que atraviesan esas comunidades. Hoy en día Oriente Medio se define por el conflicto y el antagonismo, pero hay muchas cosmovisión compartidas dentro de estas religiones, además de las diferencias. En este capítulo se dan ejemplos de tolerancia y pluralismo de Oriente Medio, también.

Adquirir conocimientos sobre la diversidad religiosa de la región es igualmente importante. La siguiente información es esencial para comprender la complejidad de la identidad religiosa en Oriente Medio y el mundo. Estas identidades van más allá de las religiones abrahámicas, abarcando el zoroastrismo, la religión de Bahai y otras minorías religiosas. Los yazidis (imagen, arriba), por ejemplo, son un grupo religioso que ha sido destacado recientemente en las noticias, pero que no encaja perfectamente en las categorías religiosas predominantes (BbCB). Los yazidíes incluyen conceptos zoroástricos en su teología. Los zoroastrianos son ahora una comunidad mucho más pequeña, pero trazan su historia hasta las civilizaciones persas del pasado, y continúan como comunidad hoy, aunque su número está disminuyendo. Su mayor población se encuentra en la India, y se les conoce como Parsis.

La religión ha sido una fuerza social poderosa en la región porque, sobre todo en el pasado, la identidad religiosa ha sido algo más cercano a una etnia en el Medio Oriente, definiendo tanto la identidad cultural como la propia espiritualidad. La identidad religiosa-cultural ha definido tradicionalmente las comunidades y su autovisión. Independientemente de la fuerte afiliación al grupo cultural que la identidad religiosa pueda conllevar en Oriente Medio, las expresiones de espiritualidad no siempre son desde un solo punto de vista cultural. Una diversidad de perspectivas religiosas, incluidas las seculares o humanistas, abarcan formas comunales e individualizadas de entender la espiritualidad. Las tradiciones populares son aspectos importantes de la práctica religiosa dentro de muchas de las sociedades de la región, así como enfoques más monásticos. El sufismo, por ejemplo, ha sido un camino para muchos que han buscado su propia comprensión única de Dios, y exploraremos sobre el sufismo más adelante en este capítulo.

Las comunidades religiosas minoritarias también han sostenido a menudo sus propios medios de arbitraje legal y formas de acercarse a instituciones sociales como el matrimonio y la familia. Los Estados a menudo permitían a estas comunidades bastante autonomía y la capacidad de aplicar sus propias reglas, siempre y cuando rindieran homenaje al Estado. El sistema mijo del Imperio Otomano es un ejemplo de ello, que discutimos bajo la sección “Islam en las sociedades de Oriente Medio”. El sistema de mijo también fue un reconocimiento de la legitimidad del cristianismo y el judaísmo bajo la ley islámica.