Glosario

Relación aberrante definida por el Diccionario Merriam-Webster en línea como “diferente del tipo habitual o natural”.

El utilitarismo de actos es la forma de utilitarismo que dice que los actos correctos son aquellos que individualmente hacen el mayor bien para el mayor número.

El clásico conflicto antagónico suegra, nuera donde cada uno exige un comportamiento mutuamente excluyente del hijo/esposo.

La atracción implica querer estar en contacto con otra persona de alguna manera u otra en algún grado, ya sea en proximidad o en comunicación con ella.

La aversión implica hasta cierto punto no querer estar en contacto con otra persona.

Ser bueno “con” alguien no significa necesariamente servirle (en el sentido de esperarlo), satisfacer sus necesidades o deseos, mimarlo, o darle las cosas que quiere, sino que también puede significar ayudarles a desarrollar su valioso potencial.

El cuidado y la preocupación son acciones que promueven o preservan el bienestar y la satisfacción de otro, independientemente de que estén acompañados o traídos por el cuidado y la preocupación o no.

El compromiso exige al menos el intento razonable de mejorar el matrimonio mejorando la relación, no cambiando de pareja.

La comunicación implica un medio convencional mutuamente entendido (aunque sea imperfectamente en diversas ocasiones) de tratar de transmitir ideas o información de una persona a otra, a través de algún tipo de lenguaje o simbolismo o gestos que tengan sentido común. La comunicación es un concepto complejo, que la distingue del sexo.

Los principios consecuencialistas (también llamados 'teleológicos') y las teorías de la ética son aquellos que sostienen que el bien general o el daño de las consecuencias son los que hacen que los actos sean correctos o incorrectos.

El aspecto emocional de las relaciones se refiere a sentimientos que involucran a la otra persona, particularmente, pero no sólo, sentimientos de atracción o aversión hacia otra persona y se explicarán con mayor detalle en capítulos posteriores.

La incompatibilidad sexual emocional son casos en los que, digamos, una persona quiere caricias tiernas y la otra no es capaz de ternura en el contacto; o a una le gusta besarse fuerte, y a la otra con suavidad; a una le gusta abrazar y abrazar y a la otra no; a una le puede gustar tener una importante conversación junto con tocar y hacer el amor y es intelectualmente estimulada por la cercanía física, mientras que al otro no le gusta hablar durante y solo quiere darse la vuelca y tranquilamente irse a dormir después; o donde después uno es muy aceptante de como fuera y el otro quiere hacer una carrera comentario, o dar una crítica verbal o calificación.

Eros (según lo define Rollo May) “es el elemento vinculante por excelencia. Es el puente entre el ser y el devenir, y une el hecho y el valor juntos. Eros, en definitiva, es la fuerza creativa original de Hesíodo ahora transmutada en poder que está tanto 'dentro' como 'fuera' de la persona”.

El aspecto ético de las relaciones se refiere a cuán bueno o malo, y qué tan correcto o incorrecto para una o ambas personas es cualquier acto dado en una relación o cuán bueno o malo para una o ambas es la relación en general. Los capítulos 25 y 26 dan una explicación detallada sobre la ética y los principios éticos.

El egoísmo ético es el principio de que cada uno debe actuar en su propio interés.

El hedonismo ético es el principio de que cada uno debe buscar su mayor felicidad, satisfacción, placer, satisfacción, satisfacción.

La fidelidad parece ser una cuestión relacionada con la ética más que solo con el amor.

Sentirse culpable en una relación es sentir que intencionalmente has hecho algo mal sin excusa y arrepentirte de haberlo hecho.

Sentir miedo a ser atrapado puede no tener nada que ver con tu sentimiento de que estás haciendo algo malo ni con remordimiento, pero puede tener que ver simplemente con el miedo de que otros que puedan descubrirte desaprueben e invoquen una pena o humillación por tu acción.

Una experiencia sexual fugaz puede verse como solo una gratificación física fugaz.

Las personas con buen “carácter” —algo que a menudo requiere escrupulosidad y algún sacrificio personal para ganarse y conservar— deben ser apreciadas y respetadas por ese personaje.

Una media expectativa o medio deseo es el tipo de querer algo que uno podría no darse cuenta de que uno quiere tanto como lo hace o disfrutaría tanto como lo haría (o encontrar decepcionante o perturbador para ser frustrado o insatisfecho) pero que es bastante obvio para otras personas que saben bien, o que ellos mismos después de encontrar el deseo cumplido o frustrado se da cuenta de lo importante que es o ha sido para ellos.

Un tipo de dependencia incapacitante es donde una persona es incapaz de funcionar de alguna manera normal sin la compañía o dirección del otro.

Puede ser más fácil ver las acciones intencionales como acciones éticas o acciones potencialmente éticas.

Otra evidencia de la independencia de los sentimientos de lo que es agradable o poco agradable y de lo que es bueno o malo son los fenómenos duales de (1) tener sentimientos diferentes hacia las personas de las que puede obtener las mismas satisfacciones o insatisfacciones y (2) obtener los mismos tipos de sentimientos de personas que te dan satisfacciones o insatisfacciones que son diferentes.

La indiferencia implica no importarle si uno está alrededor de la otra persona o no, en alguna forma en particular o, para cualquier propósito en particular.

El enamoramiento es una atracción romántica sin suficiente bondad o satisfacción en la relación para calificar como ser amor.

La autoconfianza justificada y, cierta indiferencia ante los prejuicios ignorantes, pueden hacer que las personas sean más atractivas para los demás.

El amor a primera vista puede definirse como atracción a primera vista. La atracción puede ser la del amor —la misma atracción puede permanecer a medida que se desarrolla la relación y otorga sus beneficios y bendiciones desplegables— pero eso no se puede saber de inmediato. Porque la relación podría no aguantar o desarrollar la alegría suficiente para justificar que se le llame amor; y la atracción, ya sea que perdure o se desvanezca, sólo entonces habrá sido enamoramiento a primera vista.

Se puede decir que el amor involucra sentimientos, alegrías y buenas cualidades éticas.

El cambio de amor sugiere que hay varias formas de satisfacer más a una persona: (1) hacer más cosas que son satisfactorias, (2) hacer lo mismo (número de) cosas pero de una manera más satisfactoria, o (3) satisfacerlas en más áreas de importancia o importancia psicológica ( significancia) a ellos, (4) satisfacerlos más profundamente en tales áreas, o (5) cualquier combinación de lo anterior, sin alguna disminución igual o mayor en una o más de ellas.

Las frases “hacer el amor” y “tener relaciones sexuales” son verbos intransitivos o al menos recíprocos que describen una actividad recíproca o mutua.

Un voto matrimonial es esencialmente una promesa; y las promesas, solo porque se hacen, te otorgan la obligación de tratar de cumplirlas; ese es el punto de ellas. Los votos matrimoniales no dicen “amar, honrar y apreciar hasta que la muerte nos separe, cuarenta mil millas, o el primer signo de problemas, lo que ocurra primero”.

Lo significativo se aplica a las experiencias o relaciones percibidas como profundamente importantes para uno en el momento al satisfacer una necesidad sentida o al hacer una diferencia sentida para mejor de una manera que es importante para la persona en ese momento.

Un “mallado” o “ajuste”... una malla de cualidades. Una vez que dos personas, cuyas características por suerte pasan a engranar, se encuentran, las circunstancias cambiantes pueden alterar el ajuste.

Los principios no consecuencialistas (también llamados deontológicos) y las teorías de la ética son aquellos que sostienen que cosas distintas a las consecuencias son las que hacen que los actos sean correctos o equivocados.

Las relaciones personales son aquellas en las que los actos generalmente no se basan en transacciones comerciales o comerciales o en la profesión de uno o más participantes.

Uno puede darse cuenta de que la satisfacción presente se debe únicamente a circunstancias temporales y que cuando esas circunstancias cambian, así, puede que la alegría que trae la relación.

El egoísmo psicológico es la visión de que cada uno actúa en su propio interés percibido y no puede hacer otra cosa.

El hedonismo psicológico es la visión de que cada uno sí actúa para maximizar su mayor felicidad y no puede hacer otra cosa.

Las relaciones profesionales son aquellas que involucran actos realizados como parte del negocio de al menos una persona, aunque no se cobre dinero por ello. A menudo involucra actos que requieren un profesional con licencia.

Los entornos y circunstancias razonablemente estables pueden ayudar a que las relaciones se mantengan estables. Los entornos razonablemente estables no significan aquellos que son monótonos, estancados e inmutables, sino que se refieren a entornos sin cambios drásticos que serían difíciles para casi cualquier persona de enfrentar y adaptarse a ellos.

Lo que significa románticamente el sentido general del romance, ya sea acompañado de pasión excitada o no.

El utilitarismo de regla es la forma de utilitarismo que dice que los actos correctos son aquellos que se ajustan a las reglas que hacen el mayor bien para el mayor número aunque el acto individual no haga el mayor bien para la mayoría de las personas.

El aspecto satisfacción/insatisfacción se refiere a cuán agradables o insatisfactorios son los momentos o actos dados en la relación para uno o ambos socios o cuán satisfactoria o insatisfactoria es la relación en general para uno o ambos y se explicará con mayor detalle en capítulos posteriores.

El sexo en el contexto de este libro puede referirse no solo al coito, sino a cualquier tipo de contacto físico generalmente asociado con el deseo físico/emocional: besos apasionados o románticos, tomados de la mano, abrazos. En contextos específicos puede tratarse de relaciones sexuales o al menos manipulación/contacto genital de diversos tipos.

Las relaciones sexuales y emocionalmente mutuamente satisfactorias suelen requerir paciencia y comprensión.

La dependencia soppy se refiere a una relación en la que la vida, las metas, el trabajo y la felicidad de una persona dependen de la de otra persona, en lugar de cualquier cosa que ella misma busque, se esfuerce o logre por sí misma. Esto puede ocurrir a partir de una relación personal (como en un matrimonio), desde las metas de un empleador o supervisor en un lugar de trabajo, o desde la cultura general.

La espontaneidad es sólo un rasgo envidiable cuando hace que hacer lo correcto también sea interesante, divertido y deseable, no cuando hace que un tonto sin sentido sea esclavo del impulso. Y los principios éticos permiten correctamente la espontaneidad cuando permiten la satisfacción de los deseos correctos, sofocan a los equivocados, y cuando no requieren una deliberación intempestiva que a su vez destruye los deseos cuando surgen —deliberación intempestiva que debió haberse hecho previamente.

STD es la abreviatura aceptada para enfermedades de transmisión sexual.

Los sentimientos, las emociones, las atracciones no son necesariamente “sustractivos” —es decir, tener algunos para una persona no le quita alguna cantidad finita de ellos para que tengas menos disponible para otros.

Un acto “supererogatorio” o “santo” o “más allá del llamado del deber” si, es un acto correcto; pero no es un acto correcto si puede llamarse requerido u obligatorio o un deber u obligación moral. Tal acto podría ser uno de sacrificio como lanzarse sobre una granada para salvar a los amigos. Podría ser de dar una donación caritativa sumamente grande.

El amor no correspondido es ser amado por aquellos que no excitan ninguna pasión en ti.

El utilitarismo es el principio de que todos los actos deben hacer lo que causa el mayor bien para el mayor número de personas.

A veces lo que una persona quiere decir al querer ser amada es que quiere que le gusten, aprecien y respeten, por sus valores básicos, principios, ideales, metas, y las cosas en las que cree y la forma en que se comportan en general aunque no estén persiguiendo activamente ninguno de esos objetivos o valores en un momento determinado.