7.1: Descripción general del capítulo

En el capítulo anterior, se revisaron las características de los tres enfoques de la ciencia cognitiva, destacando importantes distinciones entre los enfoques clásico, coneccionista y encarnado. Esto se hizo explorando la analogía entre la ciencia cognitiva y la música clásica. Se argumentó que cada uno de los tres enfoques dentro de la ciencia cognitiva era análogo a una de tres tradiciones bastante diferentes dentro de la música clásica, y que estas diferencias eran evidentes en la forma en que cada enfoque estudiaba la cognición musical. No obstante, al final del capítulo se planteó la posibilidad de teorías híbridas de la cognición musical.

La posibilidad de teorías híbridas de la cognición musical plantea la posibilidad adicional de que las diferencias entre los tres enfoques dentro de la ciencia cognitiva no sean tan dramáticas como podría imaginarse. El propósito del capítulo actual es explorar esta posibilidad adicional. Hace la pregunta: ¿hay marcas de lo clásico? Es decir, ¿existe un conjunto de propiedades necesarias y suficientes que distingan las teorías clásicas de las teorías conexionistas y encarnadas?

La literatura sugiere que debe haber un gran número de marcas de lo clásico. Se esperaría que las teorías clásicas apelaran al control centralizado, al procesamiento serial, a las representaciones locales e internas, a las reglas explícitas y a un vocabulario cognitivo que apela a los contenidos de las representaciones mentales. También se esperaría que tanto las teorías conexionistas como las encarnadas rechacen muchas, si no todas, de estas propiedades.

En el capítulo actual examinamos cada una de estas propiedades a su vez y hacemos el argumento de que no sirven como marcas de lo clásico. En primer lugar, un examen de las propiedades de las teorías clásicas, así como una reflexión sobre las propiedades de los dispositivos informáticos que las inspiraron, sugiere que ninguna de estas propiedades son componentes clásicos necesarios. En segundo lugar, también parecería que muchas de estas propiedades son compartidas por otro tipo de teorías, y por lo tanto no sirven para distinguir la ciencia cognitiva clásica ni del enfoque coneccionista ni de los planteamientos encarnados.

El capítulo termina considerando las implicaciones de esta conclusión. Argumento que las diferencias entre los enfoques dentro de la ciencia cognitiva reflejan variaciones en el énfasis, y no diferencias cualitativas en especie, entre los tres tipos de teoría. Esto sienta las bases para la posibilidad de teorías híbridas del tipo examinado en el Capítulo 8.