7.12: Aule Metele (Arringatore)
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La imagen, el estatus y la estatura del magistrado en el desempeño de las funciones de su cargo mandan respeto y ninguna pose es más remachadora que la del orador.
L'Arringatore (“El Orador”) es una estatua de bronce fundido hueco que fue recuperada del lago Trasimeno en 1566. La estatua es un importante ejemplo de escultura de bronce en finales del primer milenio antes de Cristo Italia e indica la romanización gradual del arte etrusco.
La estatua
La estatua de tamaño natural representa a un macho adulto cubierto, de pie con el brazo derecho extendido. La figura adopta una postura frontal con una ligera postura de artilugio (el artilupo se refiere a la figura desplazando su peso sobre su pierna derecha). Con base en la inscripción de la estatua, la figura se identifica como Aulo Metelo (o Aule Metele en etrusco). Claramente es magistrado y su postura parece ser la del orador que está en proceso de dirigirse a la multitud. Lleva una túnica sobre la que se cubre una toga, el atuendo formal del magistrado. La toga se envuelve alrededor del cuerpo, dejando libre el brazo derecho. En sus pies están las botas altas que solían usar los senadores romanos. Su expresión y la boca ligeramente abierta lo convierten en una figura convincente. La estatua fue erigida originalmente por la comunidad en honor a Aulo Metelo.
La inscripción
El dobladillo inferior de la toga corta lleva una inscripción etrusca: “auleśi meteliś ve [luś] vesial clenśi/cen flereś tece sanśl tenine/tu θineś χisvlicś” que puede interpretarse como la lectura, “A (o desde) Auli Meteli, el hijo de Vel y Vesi, Tenine (?) erigió esta estatua como ofrenda votiva a Sans, por deliberación del pueblo” (TLE 651; CIE 4196).
Interpretación
La estatua de Aulo Metelo nos ofrece una visión del cambiante panorama sociopolítico de la península italiana durante el último primer milenio antes de Cristo, período en el que un cambio radical provocado por las fortunas hegemónicas de Roma y su población en auge, marcó un cambio profundo y duradero para otros Pueblos itálicos, incluidos los etruscos. A medida que el territorio de Roma se expandió durante los siglos V al I a.C.E., sus vecinos fueron absorbidos gradualmente en la esfera de la influencia cultural, económica y política romana. Algunos grupos, por supuesto, resistieron de una forma u otra, mientras que otros con gusto se “unieron” a través de tratados políticos y militares y mediante la adopción de un estilo de vida romano. Este proceso de aculturación —o romanización, para usar un término que algunos académicos consideran anticuados— significa que la heterogeneidad cultural se vuelve menos visible en el registro arqueológico, reemplazada en cambio por un modelo cultural más homogéneo. Estas fueron las fortunas de los etruscos —mientras se erosionaba la autonomía de los diversos estados etruscos, los propios etruscos optaron por adoptar las trampas de una cultura romana que era, a su vez, indicativa de dinámicas más amplias y panmediterráneas. El arte etrusco, la política e incluso el lenguaje se desvanecieron gradualmente.
Así, L'Arringatore es uno de nuestros últimos ejemplos sobrevivientes de una obra maestra escultórica que aún demuestra los rasgos de un taller etrusco, todo el tiempo empaquetado para un mundo cada vez más romano. La estatua lleva claramente la toga exigua corta (una especie de toga estrecha) y las botas senatoriales que provienen de la esfera romana. Se le hace pasar por un orador, destacando su carrera política como lo hicieron los aristócratas etruscos y romanos. Su corte de pelo está en consonancia con los de los aristócratas romanos y su rostro puede traicionar alguna evidencia del verismo (veracidad) popular entre las élites romanas de la tardía República. La estatua todavía lleva una inscripción en etrusco, sin embargo, y el trabajo del bronce está en consonancia con las tendencias de la artesanía etrusca. Seguramente el histórico Aulo Metelo fue testigo de un mundo que estaba cambiando rápidamente y esta estatua que lleva su nombre inscrito sigue siendo testigo silencioso de los patrones y dinámicas del cambio sociocultural en el Mediterráneo romano.
Recursos adicionales:
L. Bonfante, Vestido etrusco (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1975).
G. Bonfante y L. Bonfante, La lengua etrusca: una introducción, edición revisada (Manchester: Manchester University Press, 2002). p. 183 núm. 66.
O. J. Brendel, Arte etrusco, 2a ed. (New Haven: Prensa de la Universidad de Yale, 1995).
A. Corbeill, “El cuerpo republicano”, en A Companion to the Roman Republic, editado por N. Rosenstein y R. Morstein-Marx, 439-456. (Malden MA: Blackwell, 2006).
T. Dohrn, Der Arringatore: Bronzestatue im Museo archeologico von Florenz (Berlín: Gebr. Mann, 1968).
S. Haynes, La civilización etrusca: una historia cultural (Los Ángeles, California: Getty Publications, 2000).
J. M. Turfa, ed., El mundo etrusco (Londres: Routledge, 2013).