1.5: Resumen

1.1 ¿Qué es la Filosofía?

La palabra “filosofía” deriva del griego antiguo, en el que el filósofo es amante o perseguidor (filia) de la sabiduría (sophia). Los primeros filósofos griegos no eran conocidos como filósofos; simplemente se los conocía como sabios. La tradición sabia es una tradición en gran parte prehistórica que proporciona una narrativa sobre cómo el intelecto, la sabiduría, la piedad y la virtud conducen a las innovaciones centrales para el florecimiento de las civilizaciones antiguas. Particularmente en Grecia, la tradición sabia se funde en un período de filosofía natural, donde los científicos o filósofos antiguos intentan explicar la naturaleza utilizando métodos racionales.

Wilfrid Sellars enfatiza que el objetivo de la filosofía es comprender una gama muy amplia de temas, de hecho, la gama más amplia posible. Es decir, los filósofos se comprometen a entender todo en la medida en que pueda entenderse. Un filósofo elige estudiar cosas que son informativas e interesantes, cosas que proporcionan una mejor comprensión del mundo y nuestro lugar en él. Para hacer juicios sobre qué áreas son interesantes o dignas de estudio los filósofos necesitan cultivar una habilidad especial. Sellars describe esta habilidad filosófica como una especie de saber hacer. El saber hacer filosófico tiene que ver con conocer el mundo de los conceptos y ser capaz de entender y pensar cómo los conceptos se conectan, se vinculan, se apoyan y confían unos en otros, en resumen, cómo se juntan las cosas.

1.2 ¿Cómo llegan los filósofos a la verdad?

El objetivo de la filosofía es proporcionar una historia coherente de cómo el mundo tal y como nos parece se puede explicar de una manera que también tenga sentido de lo que nos dicen las ciencias. Dada la influencia de la filosofía en la historia del mundo, vale la pena comprometerse con los escritos de filósofos pasados para informar nuestra comprensión de las cuestiones filosóficas apremiantes de la actualidad.

Lo que los filósofos quieren decir hoy por intuición se remonta mejor a Platón, para quien la intuición (nous) implicaba una especie de comprensión de la naturaleza misma de las cosas. Esta noción ha tenido connotaciones religiosas, como si el conocimiento adquirido a través de la intuición fuera como vislumbrar la luz divina.

Cuando los filósofos hablan de sentido común, se refieren a afirmaciones específicas basadas en la percepción directa de los sentidos, que son ciertas en un sentido relativamente fundamental. En otras palabras, los defensores filosóficos del sentido común niegan que uno pueda ser escéptico de ciertas afirmaciones básicas de percepción de los sentidos.

La filosofía experimental es un movimiento relativamente reciente en filosofía por el cual los filósofos se involucran en métodos empíricos de investigación, similares a los utilizados por psicólogos o científicos cognitivos. Los filósofos utilizan métodos experimentales para averiguar qué piensa la gente promedio sobre temas filosóficos. Dado que el sentido común y la intuición ya son una fuente de evidencia en el razonamiento filosófico, tiene sentido confirmar que lo que los filósofos atribuyen al sentido común o a la intuición se alinea con lo que la gente generalmente piensa sobre estas cosas.

La lógica intenta formalizar el proceso que utilizamos o debemos usar cuando aportamos razones para algunas afirmaciones. El primer y más importante movimiento en la lógica es reconocer que las afirmaciones son producto de argumentos. En particular, una pretensión es sólo la conclusión de una serie de sentencias, donde las oraciones anteriores (denominadas premisas) aportan pruebas para la conclusión. En lógica, un argumento no es más que una forma de formalizar razones para sustentar una reclamación, donde la reclamación es la conclusión y las razones dadas son las premisas.

Un conjunto de creencias o declaraciones es coherente, o lógicamente consistente, si es posible que todas sean verdaderas al mismo tiempo. Si no es posible que las declaraciones o creencias sean ciertas al mismo tiempo, entonces son contradictorias. Parece irrazonable que una persona acepte afirmaciones contradictorias porque una contradicción es una imposibilidad lógica. Si una persona tiene creencias contradictorias, entonces debe estar equivocada sobre al menos algunas de sus creencias.

Una de las técnicas que utilizan los filósofos para aclarar y entender las afirmaciones filosóficas (ya sea premisas o conclusiones) es el análisis conceptual. El análisis conceptual implica el análisis de conceptos, nociones o ideas tal como se presentan en enunciados u oraciones. El término análisis ha sido parte de la terminología y metodología filosófica desde sus inicios. En su sentido más básico, el análisis se refiere al proceso de descomponer ideas complejas en ideas más simples. El análisis también involucra un cúmulo de estrategias relacionadas que los filósofos utilizan para descubrir verdades. Cada una de estas técnicas intenta llegar a una definición más clara y viable de los conceptos en cuestión.

1.3 Sócrates como filósofo histórico paradigmático

La mayor parte de lo que sabemos sobre Sócrates se deriva de la representación de Platón de él como el interrogador principal en la mayoría de los diálogos. La idea de que una vida “no examinada” no vale la pena vivir golpea en el corazón de lo que Sócrates nos dice, lo motivó a vivir una vida filosófica. La primera forma de examen que Sócrates aconseja claramente es el autoexamen. A pesar de que Sócrates rara vez afirma tener conocimiento sobre algo en absoluto, las pocas instancias en las que sí profesa conocimiento se relacionan directamente con la moralidad. En particular, Sócrates afirma un par de principios morales que son bastante polémicos y pueden parecer falsos a primera vista. Sócrates afirma lo siguiente: 1) Nadie elige voluntariamente lo que es dañino para sí mismo; 2) Cuando una persona hace daño a otros, en realidad se lastima a sí misma.

Sócrates se dedicó a un método particular de cuestionamiento, a veces conocido como el “método socrático”, que se caracterizaba por hacer preguntas a otros en lugar de explicar sus propias creencias. El objetivo del cuestionamiento socrático es ayudar a la persona cuestionada a descubrir la verdad por su cuenta. Al hacer preguntas y examinar las afirmaciones hechas por otra persona, Sócrates permite que esa persona pase por un proceso de autodescubrimiento.

1.4 Una visión general de la filosofía contemporánea

La filosofía académica contemporánea es diferente de las tradiciones clásicas, aunque la motivación para hacer filosofía sigue siendo la misma. Si estás interesado en seguir una carrera en filosofía académica, se requiere un título de posgrado, muy probablemente un doctorado. Sin embargo, las carreras de filosofía en cualquier nivel pueden tener carreras satisfactorias y gratificantes en una variedad de campos.

Este libro de texto está organizado de una manera que generalmente refleja las amplias áreas de especialización de la filosofía académica contemporánea. Las áreas de especialización se pueden agrupar en los siguientes campos: tradiciones históricas; metafísica y epistemología; ciencia, lógica y matemáticas; y teoría de valores. Los campos de la ciencia, la lógica y las matemáticas incluyen la investigación de la lógica simbólica contemporánea, así como el trabajo interdisciplinario en la filosofía de las matemáticas y las ciencias; estas áreas están estrechamente relacionadas con la metafísica y la epistemología. La teoría del valor incluye la metaética y el significado del valor, la estética, las teorías morales normativas (ética) y la filosofía política. Este libro de texto tiene como objetivo proporcionar una visión general de cada una de estas áreas.