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8.4: Terminología de parentesco

  • Page ID
    140727
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    “Las comparaciones transculturales de categorías de términos de parentesco (palabras utilizadas para identificar a familiares) a veces pueden revelar similitudes y diferencias básicas en la cosmovisión y la experiencia” (Bonvillain 2010:201).

    Los sistemas terminológicos tienen en cuenta una miríada de cosas (aunque pueden no tener en cuenta todas estas cosas):

    • parentesco paterno vs. materno
    • generación
    • diferencias en la edad relativa
    • sexo
    • empates consanguíneos vs affinales
    • línea de descenso de la persona vs.
    • línea de descenso
    • sexo de pariente

    Sistemas Terminológicos

    Si bien la forma real de las palabras varía de una cultura a otra, los antropólogos solo han identificado seis sistemas terminológicos.

    El Sistema Hawaiano. Este sistema es el más sencillo ya que tiene la menor cantidad de términos. Las distinciones clave son la generación y el género. Por ejemplo, a todos los varones de la generación del padre biológico se les llama padre, mientras que a todas las hembras se les llama madre. El sistema hawaiano es común donde las familias nucleares dependen de otros parientes; el sistema enfatiza la cohesión de la familia extendida. Es común entre los pueblos de las islas del Pacífico.

    Kinterms_hawaiian.jpg
    Figura\(\PageIndex{1}\)

    El Sistema Esquimal. En este sistema se enfatiza la familia nuclear. Los familiares ajenos a la familia nuclear se distinguen por género. Términos como madre, padre, hermana y hermano no utilizados para familiares fuera de la familia nuclear. Por otro lado, los términos para tía, tío, primo, abuelo y abuela se utilizan para ambos lados de la familia. El sistema esquimal está asociado a sociedades donde la familia nuclear es económicamente independiente.

    Kinterms_eskimo.jpg
    Figura\(\PageIndex{2}\)

    El Sistema Omaha. En este sistema, los términos crean un contraste entre familiares paternos y maternos. Se encuentra en sociedades patrilineales y tiene un pequeño número de términos para referirse a muchos parientes diferentes. Del lado paterno de la familia, los miembros son grupos por sexo y generación. Del lado materno de la familia, los miembros son agrupados únicamente por sexo; no hay distinciones generacionales.

    Kinterms_omaha.jpg
    Figura\(\PageIndex{3}\)

    El Sistema Cuervo. Este sistema es la otra cara del sistema Omaha. Se asocia con sociedades matrilineales. En este sistema, los familiares del lado materno de la familia son agrupados por sexo y generación, mientras que del lado del padre, las personas son categorizadas solo por sexo.

    Kinterms_crow.jpg
    Figura\(\PageIndex{4}\)

    El Sistema Iroqués. El sistema iroqués, que se encuentra únicamente en las sociedades matrilineales, tiene diferentes términos para los familiares maternos y paternos basados en el sexo y la generación. Hace distinciones entre hermanos parentales de sexos opuestos. Lo que esto significa es que cualquier hermana que tenga la madre también se llama madre y cualquier hermano del padre se llama padre. No obstante, los hermanos de la madre se llaman tío y las hermanas del padre se llaman tía. Los descendientes de la hermana de la madre o del hermano del padre se consideran hermanos, mientras que los hijos de los hermanos de los padres del sexo opuesto se llaman primos.

    Kinterms_iroquois.jpg
    Figura\(\PageIndex{5}\)

    El Sistema Sudanés. Este es el sistema terminológico más grande. Tiene un término descriptivo para cada pariente. Hay términos familiares nucleares así como términos para tíos, tías y primos maternos y paternos. Este tipo de sistema se utiliza en culturas que tienen tanto estratificación de clases como especialización ocupacional junto con complejidad política (Ember y Ember 2011).

    Kinterms_sudanese.jpg
    Figura\(\PageIndex{6}\)

    Algunos antropólogos reconocen a parientes ficticios (Bonvillain 2010), o personas que no son parientes por ascendencia o matrimonio. Este tipo de parientes pueden incluir parientes adoptivos, parientes ceremoniales como padrinos y hermandades y hermandades ocupacionales.

    Referencias

    1. Bonvillain, Nancy. 2010. Antropología Cultural, edición. Boston: Pearson Education, Inc.
    2. Crapo, Richley. 2002. Antropología cultural: entendernos a nosotros mismos y a Boston: Educación Superior McGraw Hill.
    3. Ember, Carol R. y Melvin Ember. 2011. Antropología Cultural, 13ª edición. Boston: Pearson Education, Inc.
    4. Harris, Marvin y Oran Johnson. 2007. Antropología Cultural, edición. Boston: Pearson Education, Inc.
    5. Lavenda Robert H. y Emily A. Schultz. 2010. Conceptos Básicos en Antropología Cultural, edición. Boston: Educación Superior McGraw Hill.
    6. Rassumussen, Susan J. 1996. Tuareg. En Enciclopedia de las Culturas del Mundo, Vol. 9., África y Medio Oriente. Nueva York: Macmillan Referencia USA, p. 366-370.
    7. Schwimmer, Brian. Términos turcos Kin. 1995. www.umanitoba.ca/faculties/ar... /turkterm.html, consultado el 24 de febrero de 2015.
    8. Schwimmer, Brian. 2001. Terminologías sistemáticas de parentesco. www.umanitoba.ca/faculties/ar... s/termsys.html, consultado el 24 de febrero de 2015.

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