27: Todo lo que necesitas saber sobre las raíces radicales de Wonder Woman (Finke)
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Christopher Zumski Finke
#heroes #artsandculture #reportinginformation #history
Todas estas cosas son ciertas sobre Wonder Woman: Ella es un tesoro nacional que la Institución Smithsonian nombró entre sus 101 Objetos que hicieron América; es un ícono feminista de los '70; es producto de un hogar poliamoroso que participó en un culto sexual.
Ella sale de los movimientos feministas del sufragio femenino, el control de la natalidad y la lucha por la igualdad.
La historiadora de Harvard Jill Lepore afirma en su nuevo libro, La historia secreta de la Mujer Maravilla, que Wonder Woman es el “eslabón perdido en una cadena de eventos que comienza con las campañas de sufragio femenino de la década de 1910 y termina con el atribulado lugar del feminismo plenamente un siglo después”.
La heroína y su alter ego, Diana Prince, fueron producto de los tumultuosos movimientos por los derechos de las mujeres de principios del siglo XX. Aquí te presentamos 10 elementos esenciales para comprender la historia y el legado de Wonder Woman y la familia de la que brotó.
Wonder Woman apareció por primera vez en Sensation Comics #1 en diciembre de 1941.
Desde que ese número llegó hace 73 años, Wonder Woman ha estado en constante publicación, convirtiéndola en la tercera superheroína más longeva de la historia, detrás de Superman (introducida en junio de 1938) y Batman (introducida en mayo de 1939).
El creador de Wonder Woman tenía una identidad secreta.
Los superhéroes siempre tienen identidades secretas. También lo hizo el hombre detrás de la Mujer Maravilla. Su nombre al momento de su publicación era Charles Moulton, pero ese era un seudónimo. Fue después de dos años de popularidad y éxito que el autor reveló su identidad: el entonces famoso psicólogo William Moulton Marston, quien también inventó la prueba del detector de mentiras.
William Moulton Marston fue, como dice Jill Lepore, un psicólogo y vendedor ambulante “increíblemente engreído” de Massachusetts. También estuvo comprometido con las causas feministas en las que creció.
Para 1941, la imagen de Marston de la icónica feminista del futuro ya era un retroceso a su juventud. Vio a la célebre sufragista británica Emmeline Pankhurst hablar en Harvard Square (se le prohibió hablar en la Universidad de Harvard) en 1911, y a partir de entonces imaginó el futuro de la civilización como uno destinado al dominio femenino.
En realidad, toda la familia Marston tenía una identidad secreta.
La familia Marston era un hogar poco convencional, lleno de política radical y feminismo. Marston vivía con varias mujeres, entre ellas su esposa, Sadie Elizabeth Holloway, psicóloga altamente educada, y otra pareja de por vida, una escritora llamada Olive Byrne, que era sobrina de la activista anticonceptiva Margaret Sanger. Tuvo cuatro hijos, dos por cada una de las mujeres, y todos crecieron ajenos a la naturaleza poliamorosa de las relaciones de sus padres.
Marston, Holloway y Byrne contribuyeron a la creación de Wonder Woman, un personaje que Marston diseñó explícitamente para mostrar la necesidad de igualdad y avance de los derechos de las mujeres.
Wonder Woman era una amazona moldeada a partir de arcilla, pero nació del feminismo.
La princesa Diana de Themyscira, o Diana Prince (alter ego de la Mujer Maravilla), proviene de la tierra de las Amazonas. En la mitología griega, las amazonas son una raza inmortal de bellezas que viven separadas de los hombres. En la historia de origen de la Mujer Maravilla, Diana la es hija de la reina de las Amazonas. Ella es de Paradise Island (el paraíso es la tierra donde no vive ningún hombre), donde la reina Hyppolita talla a su hija de barro. Ella no tiene padre.
Wonder Woman ha estado en constante publicación, convirtiéndola en la tercera superheroína de mayor duración.
Ella sale de los movimientos feministas del sufragio femenino, el control de la natalidad y la lucha por la igualdad. Cuando Marston estaba trabajando con el editor de DC Comics Sheldon Mayer en los orígenes de Wonder Woman, Marston no dejó espacio para la interpretación sobre lo que quería de su heroína.
“Sobre el feminismo de la historia”, escribe el historiador Lepore, “era inamovible. 'Que ese tema solo ', dijo Marston, 'o deje caer el proyecto'”.
La Mujer Maravilla luchó por la gente, por toda la gente.
Las injusticias que llevaron a la Mujer Maravilla a la acción no solo tuvieron lugar en el mundo de los héroes y villanos de fantasía, ni ella solo se refería a los derechos de las mujeres. También luchó por los derechos de los niños, los trabajadores y los agricultores.
En un número de 1942 de Sensation Comics, Wonder Woman apunta a la International Milk Company, que ha aprendido que ha estado cobrando de más por la leche, lo que lleva a la desnutrición de los niños. Según Lepore, la historia salió directamente de un titular de un periódico Hearst sobre “ladrones de la leche” creando un “fideicomiso de leche” para subir el precio de la leche, lucrándose en las espaldas de los bebés estadounidenses.
Para la historia de la Mujer Maravilla, Marston atribuyó la fuente de este crimen a la Alemania nazi. Pero la acción que toma Wonder Woman es la misma que la solución de la vida real: lidera una marcha de mujeres y hombres en “una gigantesca manifestación contra la raqueta de la leche”.
Hay mucha esclavitud en Wonder Woman.
En los años que Marston estaba escribiendo Wonder Woman, la esclavitud estaba en todas partes. “En episodio tras episodio”, escribe Lepore, “Wonder Woman está encadenada, atada, amordazada, atada con lazo, atada, encadenada y manacled”. Incluso la propia Mujer Maravilla expresó cansancio ante el uso excesivo de estar atada: “¡Gran faja de Afrodita! ¡Estoy cansado de estar atado!” ella dice.
Apareció en el primer número de Ms Magazine, en 1972, con el titular “Wonder Woman for President”.
No cabe duda de que las tendencias sexuales de la familia Marston fueron en parte responsables de este interés. Una mujer llamada Marjorie Wilkes Huntley formaba parte de la casa de Marston, una “tía” para los niños, quienes compartían la casa familiar (y el dormitorio) cuando estaba en la ciudad. A Huntley le gustaba la esclavitud.
El tema era tan persistente que un sargento del Ejército al que le gustaban las imágenes eróticas le escribió a Marston preguntándole dónde podía comprar algunos de los implementos de bondage utilizados en el libro. Después de eso, DC Comics le dijo a Marston que recortara el BDSM.
Pero esa esclavitud no se trataba solo de sexo.
Sin embargo, los temas de bondage en Wonder Woman son más complejos que solo un fetiche poliamoroso. Mujeres en esclavitud era una imagen icónica del sufragio y los movimientos feministas, ya que las mujeres intentaban aflojar las cadenas que las unían en la sociedad. El dibujante y artista Lou Rogers dibujó a muchas mujeres en lazos, y Margaret Sanger apareció ante una multitud atada a la boca para protestar por la censura de las mujeres en Estados Unidos.
Posteriormente, Margaret Sanger, de Birth Control Review, utilizaría un motivo similar. Una imagen de portada tenía a una mujer encadenada al peso de bebés no deseados.
A los lectores, niños y niñas, les encantaba a la Mujer Maravilla.
A pesar de la historia política y secreta de la creación de Wonder Woman, fue un personaje tremendamente popular. Después del éxito temprano de Wonder Woman, DC Comics consideró agregarla a la lista de Justice Society, que incluía a Batman y Superman y muchos otros superhéroes masculinos. Charlie Gaines, quien dirigía DC Comics, decidió realizar una encuesta de lectores, preguntando: “¿Debería permitirse a Wonder Woman, aunque sea una mujer, convertirse en miembro de la sociedad de la justicia?”
Los lectores devolvieron 1,801 encuestas. Entre los chicos, mil 265 dijeron que sí, 197 dijeron que no; entre las niñas, 333 dijeron que sí, y solo 6 dijeron que no.
Pero Justice Society no fue escrita por la feminista Marston. Después de que Wonder Woman fuera traída a la Sociedad de la Justicia, pasó sus primeros episodios trabajando como secretaria.
El espíritu feminista de la Mujer Maravilla decayó durante décadas.
Después de la muerte de William Moulton Marston en 1947, DC Comics le quitó el feminismo a Wonder Woman y creó en cambio un personaje femenino tímido y poco inspirador. “La Mujer Maravilla vivió”, escribe Lepore, “pero apenas era reconocible”.
La primera portada no dibujada por el artista original, Harry G. Peter, “presentaba a Steve Trevor [hasta ahora desventurado interés amoroso de Wonder Woman] llevando a una Sonriente, desventurada e indefensa Mujer Maravilla sobre una corriente. En lugar de sus rudas y rizadas botas rojas, usa delicadas zapatillas de bailarina amarillas”, observa Lepore. Sin su filo radical, la popularidad de Wonder Woman decayó hasta el surgimiento del feminismo de segunda ola en los años 60 y 70, cuando Wonder Woman fue pregonada como un ícono del empoderamiento de las mujeres.
Wonder Woman se convirtió en presidenta.
En una historia de 1943, Wonder Woman es elegida en realidad Presidenta de Estados Unidos. Marston insistió en que una mujer algún día gobernaría Estados Unidos, y que el mundo sería mejor cuando las estructuras de poder de la civilización estuvieran en manos de mujeres en lugar de hombres.
Mujeres en esclavitud era una imagen icónica del sufragio y los movimientos feministas.
La popularidad de Wonder Woman se disparó a medida que el movimiento feminista se recuperó a fines de la década de 1960. Wonder Woman apareció en el primer número de Ms Magazine, en 1972, con el titular “Wonder Woman for President”. En ese momento, Gloria Steinem dijo de Wonder Woman: “Mirando hacia atrás ahora a estas historias de Wonder Woman de los años 40, me sorprende la fuerza de su mensaje feminista”.
El impacto de Wonder Woman continúa.
Wonder Woman está dentro de un gran par de años. Ms Magazine acaba de celebrar su 40 aniversario, y Wonder Woman vuelve a aparecer en su portada. El libro de Jill Lepore ha estado recibiendo una cobertura maravillosa (véala en The Colbert Report a continuación discutiendo los torceduras de la familia Marston), y Wonder Woman: Feminism and Bondage in the Marston, de Noah Berlatsky, se publicará en enero.
También se está preparando para su primera aparición cinematográfica: Wonder Woman aparecerá en la película de 2016 de Zack Snyder Batman vs Superman: Dawn of Justice. En 2017, será la estrella de su propia película, que será dirigida por Michelle McClaren (Breaking Bad, The Walking Dead). Wonder Woman será interpretada por la actriz israelí Gal Gadot.
Esperemos que Gadot en el papel evoque el espíritu de la creación original de Marston, Holloway y Byrne: una mujer radical, independiente, feroz y líder para que todas las mujeres y los hombres puedan admirar.
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Christopher Zumski Finke bloguea sobre la cultura pop y es editor de The Stake.
Todo lo que necesitas saber sobre las raíces radicales de la mujer maravilla por Christopher Zumski Finke está bajo una Licencia Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional.