2.6: ¿Qué es la Ley Shar'ia?

La ley islámica, o shar'ia, se basa en un conjunto de sistemas jurídicos sofisticados, y proporciona una base tanto para el gobierno como para la vida personal. Los procesos de desarrollo de shar'ia se basan en estándares estrictos. La interpretación jurídica religiosa, o fiqh, abarca casi todas las permutaciones de la estructura social, el área de la actividad humana y los aspectos del gobierno. El usul al-Fiqh son las fuentes de interpretación jurídica islámica. Estas fuentes se utilizan de acuerdo con la siguiente secuencia:

1. El Corán

2. Las tradiciones del Profeta, la Sunna, sus palabras (Hadices) y acciones, o la totalidad de las tradiciones (Sunna)

3. Consenso de Académicos Jurídicos, o Ijma

4. Analogía por deducción, o Qiyas

5. Proceso de establecer nuevos precedentes con base en las fuentes anteriores, Ijtihad

Existe la idea errónea de que la shar'ia se toma directamente del Corán sin ningún proceso de interpretación, o aplicación de precedentes legales. El Corán es la fuente más importante, y debe buscarse primero, pero no es la única fuente. La jurisprudencia islámica, o fiqh, considera que cinco fuentes principales son autoridades válidas. El primero, y el más autoritario es el Corán, que se considera la palabra de Dios. El Corán, sin embargo, no abordó todos los aspectos particulares de la vida cotidiana, sino que principalmente dio principios para vivir. Así, los relatos de la vida del profeta (hadices) Mahoma y las citas de sus palabras son la segunda fuente más importante. En asuntos más complicados, el erudito puede referirse al consenso de sus compañeros. Los estudiosos juristas utilizan entonces analogías (qiyasat) cuando no se menciona en estas fuentes el caso exacto que están considerando. Por ejemplo, no se mencionan drogas como el crack o la heroína, pero la prohibición del alcohol se emite por su efecto en el juicio y la percepción. Esta es una clara analogía que el juez puede utilizar. Por último, si no hay precedente, debe dedicarse a la lucha intelectual del Ijtihad. El ijtihad se basa en la misma raíz que la yihad (lo que significa luchar — referirse a “El concepto de la yihad” para más detalles), lo que indica el nivel de esfuerzo requerido para identificar nuevos caminos para nuevas circunstancias que permanecen fieles a la voluntad de Dios.

La interpretación jurídica religiosa, o fiqh, abarca casi todas las estructuras sociales, áreas de actividad humana y aspectos del gobierno. Existe un enorme cuerpo de derecho del que pueden aprovechar los estudiosos de la jurisprudencia islámica. Las escuelas sunitas de pensamiento, o mudhahib, son: Hanafi, Maliki, Shafi'i y Hanbali, mientras que la escuela primaria de pensamiento chií es Ja'afari. Entre las escuelas de pensamiento sunitas, Hanbali, está la que más se enfoca en purificar el Islam y adherirse al Corán y a la Sunna. Esta es la base del wahabismo y se relaciona con el movimiento salafista que explicamos más en secciones posteriores. Consulte el mapa de distribución de mudhahib de Wikipedia para entender a qué se adhieren los países de Oriente Medio y otras regiones de mayoría musulmana con respecto a estas escuelas de pensamiento en la interpretación jurídica islámica.