7.6: Alterar la conciencia sin drogas

Charles Stangor y Jennifer Walinga

Objetivos de aprendizaje

• Revisar las formas en que las personas pueden alterar la conciencia sin consumir drogas.

Si bien el uso de drogas psicoactivas puede cambiar fácil y profundamente nuestra experiencia de conciencia, también podemos —y muchas veces de manera más segura— alterar nuestra conciencia sin drogas. Estos estados alterados de conciencia son a veces el resultado de actividades simples y seguras, como dormir, ver televisión, hacer ejercicio, o trabajar en una tarea que nos intriga. En esta sección consideramos los cambios en la conciencia que ocurren a través de la hipnosis, la privación sensorial y la meditación, así como a través de otros mecanismos no inducidos por drogas.

Cambiar el comportamiento a través de la sugerencia: el poder de la hipnosis

Franz Anton Mesmer (1734-1815) fue un médico austriaco que creía que todos los cuerpos vivos estaban llenos de energía magnética (Figura 7.28). En su práctica, Mesmer pasó imanes sobre los cuerpos de sus pacientes mientras les decía que sus problemas físicos y psicológicos desaparecerían. Los pacientes frecuentemente pasaban a un estado trancelike (se decía que estaban “hipnotizados”) y reportaron sentirse mejor cuando despertaron (Hammond, 2008).

Figura 7.28 Retrato de Franz Anton Mesmer.

Si bien las investigaciones posteriores que prueban la efectividad de las técnicas de Mesmer no encontraron mejoras duraderas en sus pacientes, la idea de que las experiencias y comportamientos de las personas podrían cambiarse a través del poder de la sugerencia ha seguido siendo importante en psicología. James Braid, médico escocés, acuñó el término hipnosis en 1843, basándolo en la palabra griega para dormir (Callahan, 1997).

La hipnosis es un estado de conciencia trancelike, generalmente inducido por un procedimiento conocido como inducción hipnótica, que consiste en una sugestionabilidad aumentada, relajación profunda y enfoque intenso (Nash & Barnier, 2008). La hipnosis se hizo famosa en parte a través de su uso por Sigmund Freud en un intento de hacer conscientes los deseos y emociones inconscientes y así poder ser considerados y confrontados (Baker & Nash, 2008).

Porque la hipnosis se basa en el poder de la sugestión, y debido a que algunas personas son más sugestionables que otras, estas personas son más fácilmente hipnotizadas. Hilgard (1965) encontró que alrededor del 20% de los participantes que probó eran totalmente insusceptibles a la hipnosis, mientras que alrededor del 15% fueron altamente receptivos a ella. Los mejores participantes para la hipnosis son personas que están dispuestas o ansiosas por ser hipnotizadas, que son capaces de enfocar su atención y bloquear la conciencia periférica, que están abiertas a nuevas experiencias, y que son capaces de fantasía (Spiegel, Greenleaf, & Spiegel, 2005).

Las personas que quieren hipnotizarse están motivadas a ser buenos sujetos, a estar abiertas a las sugerencias del hipnotizador y a cumplir el papel de una persona hipnotizada tal como lo perciben (Spanos, 1991). El estado hipnotizado es el resultado de una combinación de conformidad, relajación, obediencia y sugestión (Fassler, Lynn, & Knox, 2008). Esto no necesariamente indica que las personas hipnotizadas estén “fingiendo” o mintiendo acerca de ser hipnotizadas. Kinnunen, Zamansky y Block (1994) utilizaron medidas de conductancia de la piel (lo que indica respuesta emocional al medir la transpiración y, por lo tanto, la convierte en un indicador confiable de engaño) para probar si las personas hipnotizadas mentían sobre haber sido hipnotizadas. Sus resultados sugirieron que casi el 90% de sus sujetos supuestamente hipnotizados realmente creían que habían sido hipnotizados.

Un concepto erróneo común sobre la hipnosis es que el hipnotizador es capaz de “tomar el control” de los pacientes hipnotizados y así puede ordenarles que se involucren en comportamientos contra su voluntad. Aunque las personas hipnotizadas son sugestionables (Jamieson & Hasegawa, 2007), sin embargo, conservan la conciencia y el control de su comportamiento y son capaces de negarse a cumplir con las sugerencias del hipnotizador si así lo desean (Kirsch & Braffman, 2001). De hecho, las personas que no han sido hipnotizadas suelen ser tan sugestionables como las que lo han sido (Orne & Evans, 1965).

Otra creencia común es que los hipnotizadores pueden llevar a la gente a olvidar las cosas que les sucedieron mientras estaban hipnotizadas. Hilgard y Cooper (1965) investigaron esta pregunta y encontraron que podían llevar a personas que eran muy susceptibles a la hipnosis a mostrar al menos algunos signos de amnesia poshipnótica (es decir, olvidar dónde habían aprendido información que se les había dicho mientras estaban bajo hipnosis), pero eso este efecto no fue fuerte ni común.

Algunos hipnotizadores han intentado utilizar la hipnosis para ayudar a las personas a recordar eventos, como experiencias infantiles o detalles de escenas del crimen, que han olvidado o reprimido. La idea es que algunos recuerdos hayan sido almacenados pero ya no puedan ser recuperados, y que la hipnosis pueda ayudar en el proceso de recuperación. Pero la investigación encuentra que esto no tiene éxito: las personas que son hipnotizadas y luego se les pide revivir su infancia actúan como niños, pero no recuerdan con precisión las cosas que se les ocurrieron en su propia infancia (Silverman & Retzlaff, 1986). Además, la sugestionabilidad producida a través de la hipnosis puede llevar a las personas a recordar erróneamente experiencias que no tenían (Newman & Baumeister, 1996). Por lo tanto, muchos estados y jurisdicciones han prohibido el uso de la hipnosis en los juicios penales porque es probable que las “pruebas” recuperadas a través de la hipnosis sean fabricadas e inexactas.

La hipnosis también se usa con frecuencia para intentar cambiar comportamientos no deseados, como reducir el tabaquismo, comer en exceso y el abuso de alcohol. La efectividad de la hipnosis en estas áreas es polémica, aunque al menos se han reportado algunos éxitos. Kirsch, Montgomery y Sapirstein (1995) encontraron que agregar hipnosis a otras formas de terapia incrementó la efectividad del tratamiento, y Elkins y Perfect (2008) informaron que la hipnosis fue útil para ayudar a las personas a dejar de fumar. La hipnosis también es efectiva para mejorar las experiencias de los pacientes que están experimentando trastornos de ansiedad, como el trastorno de estrés postraumático (TEPT) (Cardena, 2000; Montgomery, David, Winkel, Silverstein, & Bovbjerg, 2002), y para reducir el dolor (Montgomery, DuHamel, & Redd, 2000; Patterson & Jensen, 2003).

Reducir la sensación para alterar la conciencia: privación sensorial

La privación sensorial es la reducción intencional de estímulos que afectan a uno o más de los sentidos, con la posibilidad de producir cambios en la conciencia. La privación sensorial se utiliza con fines de relajación o meditación, y en programas de salud física y mental para producir cambios agradables en la conciencia. Pero cuando la privación se prolonga, es desagradable y puede ser utilizada como medio de tortura.

Si bien las formas más simples de privación sensorial no requieren más que una venda para bloquear el sentido de la vista de la persona o orejeras para bloquear el sentido del sonido, también se han ideado dispositivos más complejos para cortar temporalmente los sentidos del olfato, el gusto, el tacto, el calor y la gravedad. En 1954, John Lilly, neurofisiólogo del Instituto Nacional de Salud Mental, desarrolló el tanque de privación sensorial. El tanque se llena de agua que tiene la misma temperatura que el cuerpo humano, y se agregan sales al agua para que el cuerpo flote, reduciendo así el sentido de la gravedad. El tanque es oscuro e insonorizado, y el sentido del olfato de la persona está bloqueado por el uso de químicos en el agua, como el cloro.

Figura 7.29 Tanque de Privación Sensorial.

El tanque de privación sensorial se ha utilizado para terapia y relajación (Figura 7.29). En una sesión típica con fines alternativos de sanación y meditación, una persona puede descansar en un tanque de aislamiento hasta por una hora. Se ha demostrado que el tratamiento en tanques de aislamiento ayuda con una variedad de problemas médicos, incluyendo insomnio y dolor muscular (Suedfeld, 1990b; Bood, Sundequist, Kjellgren, Nordström, & Norlander, 2007; Kjellgren, Sundequist, Norlander y Archer, 2001), dolores de cabeza (Wallbaum, Rzewnicki, Steele y Suedfeld, 1991), y conductas adictivas como el tabaquismo, el alcoholismo y la obesidad (Suedfeld, 1990a).

Aunque las sesiones relativamente cortas de privación sensorial pueden ser relajantes y tanto mentalmente como físicamente beneficiosas, la privación sensorial prolongada puede conducir a trastornos de la percepción, incluyendo confusión y alucinaciones (Yuksel, Kisa, Aydemir, & Goka, 2004). Es por ello que a veces se utiliza la privación sensorial como instrumento de tortura (Benjamin, 2006).

Meditación

La meditación se refiere a técnicas en las que el individuo se enfoca en algo específico, como un objeto, una palabra o la respiración, con el objetivo de ignorar las distracciones externas, enfocarse en el propio estado interno y lograr un estado de relajación y bienestar. Los seguidores de diversas religiones orientales (hinduismo, budismo y taoísmo) utilizan la meditación para lograr un estado espiritual superior, y las formas populares de meditación en Occidente, como el yoga, el zen y la meditación trascendental, se han originado a partir de estas prácticas. Muchas técnicas meditativas son muy sencillas. Simplemente necesitas sentarte en una posición cómoda con los ojos cerrados y practicar la respiración profunda. Quizás quieras probarlo por ti mismo (ver Video Clip: “Prueba la meditación”).

Video: Prueba la meditación [https://youtu.be/qs_DuZigRzY]. Aquí tienes un simple ejercicio de meditación que puedes hacer en tu propia casa.

Los estudios de imágenes cerebrales han indicado que la meditación no solo es relajante sino que también puede inducir un estado alterado de conciencia (Figura 7.30). Cahn y Polich (2006) encontraron que los meditadores experimentados en un estado meditativo tenían ondas alfa y theta más prominentes, y otros estudios han mostrado disminuciones en la frecuencia cardíaca, la conductancia de la piel, el consumo de oxígeno y la eliminación de dióxido de carbono durante la meditación (Dillbeck, Cavanaugh, Glenn, & Orme-Johnson, 1987 ; Fenwick, 1987). Estos estudios sugieren que la acción de la división simpática del sistema nervioso autónomo (SNA) se suprime durante la meditación, creando un estado fisiológico más relajado a medida que el meditador se mueve hacia estados más profundos de relajación y conciencia.

Figura 7.30 Ejercicio de meditación. La investigación ha encontrado que la meditación regular tiene efectos fisiológicos y psicológicos positivos.

La investigación ha encontrado que la meditación regular puede mediar los efectos del estrés y la depresión, y promover el bienestar (Grossman, Niemann, Schmidt, & Walach, 2004; Reibel, Greeson, Brainard, & Rosenzweig, 2001; Salmon et al., 2004). También se ha demostrado que la meditación ayuda a controlar la presión arterial (Barnes, Treiber, & Davis, 2001; Walton et al., 2004). Un estudio de Lyubimov (1992) demostró que durante la meditación, un área más grande del cerebro respondía a estímulos sensoriales, lo que sugiere que existe una mayor coordinación entre los dos hemisferios cerebrales como resultado de la meditación. Lutz, Greischar, Rawlings, Ricard y Davidson (2004) demostraron que quienes meditan regularmente (a diferencia de los que no) tienden a utilizar una mayor parte de su cerebro y que sus ondas gamma son más rápidas y poderosas. Y un estudio de monjes budistas tibetanos que meditan diariamente encontró que varias áreas del cerebro pueden ser alteradas permanentemente por la práctica a largo plazo de la meditación (Lutz et al. 2004).

Es posible que los efectos positivos de la meditación también se puedan encontrar mediante el uso de otros métodos de relajación. Aunque los defensores de la meditación afirman que la meditación permite a las personas alcanzar una conciencia más alta y pura, tal vez cualquier tipo de actividad que calme y relaje la mente, como trabajar en crucigramas, ver televisión o películas, o participar en otros comportamientos disfrutados, podría ser igualmente efectiva en la creación de resultados positivos. Independientemente del debate, el hecho es que la meditación es, por lo menos, una estrategia de relajación que vale la pena.

La psicología en la vida cotidiana: la necesidad de escapar de la conciencia cotidiana

Podemos usar drogas recreativas, beber alcohol, comer en exceso, tener relaciones sexuales y apostar por diversión, pero en algunos casos se abusa de estos comportamientos normalmente placenteros, lo que lleva a consecuencias extremadamente negativas para nosotros. Frecuentemente nos referimos al abuso de cualquier tipo de comportamiento placentero como una “adicción”, así como nos referimos a la adicción a las drogas o al alcohol.

Roy Baumeister (Baumeister, 1991) ha argumentado que el deseo de evitar pensar en el yo (lo que él llama el “escape de la conciencia”) es un componente esencial de una variedad de comportamientos contraproducentes. Su enfoque se basa en la idea de que la conciencia implica la autoconciencia, el proceso de pensar y examinar el yo. Normalmente disfrutamos ser conscientes de nosotros mismos, ya que reflexionamos sobre nuestras relaciones con los demás, nuestras metas y nuestros logros. Pero si tenemos un contratiempo o un problema, o si nos comportamos de una manera que determinemos que es inapropiada o inmoral, podemos sentirnos estúpidos, avergonzados o poco amados. En estos casos la autoconciencia puede llegar a ser gravosa. Y aunque no esté pasando nada particularmente malo en este momento, la autoconciencia puede seguir sintiéndose desagradable porque tenemos temores sobre lo que nos pueda pasar o sobre los errores que podríamos cometer en el futuro.

Baumeister sostiene que cuando la autoconciencia se vuelve desagradable, la necesidad de olvidarse de los aspectos negativos del yo puede llegar a ser tan fuerte que volvemos a estados alterados de conciencia. Baumeister cree que en estos casos escapamos del yo al reducir nuestro foco de atención a una acción o actividad particular, lo que nos impide tener que pensar en nosotros mismos y en las implicaciones de diversos eventos para nuestro autoconcepto.

Baumeister ha analizado una variedad de comportamientos contraproducentes en términos del deseo de escapar de la conciencia. Quizás lo más obvio es el suicidio, el último comportamiento contraproducente y la solución definitiva para escapar de los aspectos negativos de la autoconciencia. Las personas que se suicidan normalmente están deprimidas y aisladas. Se sienten mal consigo mismos, y el suicidio es un alivio de los aspectos negativos de la autorreflexión. El comportamiento suicida suele ir precedido de un período de funcionamiento cognitivo estrecho y rígido que sirve de escape de la visión muy negativa del yo que han provocado reveses o traumas recientes (Baumeister, 1990).

El abuso de alcohol también puede lograr un escape de la autoconciencia al interferir físicamente con el funcionamiento cognitivo, haciendo que sea más difícil recordar los aspectos de nuestra autoconciencia (Steele & Josephs, 1990). Y fumar cigarrillos puede atraer a las personas como un distractor de bajo nivel que les ayuda a escapar de la autoconciencia. Heatherton y Baumeister (1991) argumentaron que el atracón es otra forma de escapar de la conciencia. Los comedores compulsivos, incluidos aquellos que sufren de bulimia nerviosa, tienen estándares inusualmente altos para el yo, incluido el éxito, el logro, la popularidad y la delgadez corporal. En consecuencia, les resulta difícil estar a la altura de estos estándares. Debido a que estos individuos se evalúan a sí mismos según criterios exigentes, tenderán a quedarse cortos periódicamente. Centrarse en comer, según Heatherton y Baumeister, es una manera de enfocarse solo en una actividad en particular y de olvidar los aspectos más amplios y negativos del yo.

La eliminación de la autoconciencia también ha sido representada como la parte esencial del atractivo del masoquismo, en el que las personas se dedican a la esclavitud y otros aspectos de la sumisión. Los masoquistas suelen ser amarrados con cuerdas, bufandas, corbatas, medias, esposas y gags, y el resultado es que ya no sienten que tienen el control de sí mismos, lo que los libera de las cargas del yo (Baumeister, 1991).

Newman y Baumeister (1996) han argumentado que incluso la creencia de que uno ha sido secuestrado por extraterrestres puede ser impulsada por la necesidad de escapar de la conciencia cotidiana. Todos los días al menos varios cientos (y más probablemente varios miles) estadounidenses afirman que son secuestrados por estos extraterrestres, aunque la mayoría de estas historias ocurren después de que los individuos hayan consultado con un psicoterapeuta o alguien más que crea en el secuestro alienígena. Nuevamente, Baumeister ha encontrado una serie de indicios de que las personas que creen que han sido secuestradas pueden estar usando la creencia como una forma de escapar de la autoconciencia.

Claves para llevar

• La hipnosis es un estado trancelike de conciencia que consiste en una mayor susceptibilidad, relajación profunda y enfoque intenso.
• La hipnosis no es útil para ayudar a las personas a recordar eventos pasados, pero puede usarse para aliviar la ansiedad y el dolor.
• La privación sensorial es la reducción intencional de la estimulación a uno o más de los sentidos. Se puede utilizar terapéuticamente para tratar el insomnio, la tensión muscular y el dolor.
• La meditación se refiere a una gama de técnicas que pueden crear relajación y bienestar.

Ejercicios y Pensamiento Crítico

1. ¿Crees que serías un buen candidato para la hipnosis? ¿Por qué o por qué no?
2. Prueba el ejercicio de meditación en esta sección durante tres días consecutivos. ¿Te sientes diferente cuando o después de meditar?

Atribuciones de imagen

Figura 7.28: Franz Anton Mesmer (http://commons.wikimedia.org/wiki/Fi...ton_Mesmer.jpg) es de dominio público.

Figura 7.29: Tanque de Flotación SMC de SeanMack (http://commons.wikimedia.org/wiki/Fi...n_tank_SMC.jpg) usado bajo licencia CC BY SA 3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.en).

Figura 7.30: “Meditar” por RelaxingMusic (http://www.flickr.com/photos/8390581...n/photostream/) está bajo la licencia CC BY-NC-SA 2.0 (http://creativecommons.org/licenses/...2.0/deed.en_CA).

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Colaboradores y Atribuciones

• Introducción a la Psicología por Jorden A. Cummings & Lee Sanders está bajo una Licencia Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional, excepto cuando se indique lo contrario.
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