5.1: Descripción general del capítulo

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Una de las reacciones clave contra la ciencia cognitiva clásica fue el conexionismo. También ha surgido una segunda reacción contra el enfoque clásico. Esta segunda reacción se llama ciencia cognitiva encarnada, y el propósito de este capítulo es introducir sus elementos clave.

La ciencia cognitiva encarnada abandona explícitamente la mente incorpórea que sirve como núcleo de la ciencia cognitiva clásica. Ve el propósito de la cognición no como construir representaciones del mundo, sino como dirigir acciones sobre el mundo. Como resultado, la estructura del cuerpo de un agente y cómo este cuerpo puede sentir y actuar sobre el mundo se convierten en elementos centrales. La ciencia cognitiva encarnada enfatiza la encarnación y situación de los agentes.

El énfasis de la ciencia cognitiva encarnada en la encarnación, la situación y la acción sobre el mundo se detalla en las primeras secciones del capítulo. Este énfasis conduce a una serie de elementos relacionados: retroalimentación entre agentes y entornos, control estigmérgico del comportamiento, asequibilidad y percepción activa, y andamiaje cognitivo. En la primera mitad de este capítulo se explican estas nociones, mostrando cómo ellas también pueden remontarse a algunos de los supuestos fundamentales de la cibernética. También se ilustra cómo tales ideas son desviaciones radicales de las ideas enfatizadas por los científicos cognitivos clásicos.

No es sorprendente que tales diferencias en las ideas fundamentales lleven a que la ciencia cognitiva encarnada adopte metodologías atípicas de la ciencia cognitiva clásica. La ingeniería inversa es reemplazada por ingeniería directa, como lo tipifica la robótica basada en el comportamiento. Estas metodologías utilizan el entorno de un agente para aumentar o apalancar sus habilidades, y a su vez han dado lugar a relatos novedosos de actividades humanas complejas. Por ejemplo, la ciencia cognitiva encarnada puede interpretar las interacciones sociales ya sea como ciclos sentido-acto en un entorno social o como mediadas por simulaciones que utilizan nuestros propios cerebros o cuerpos como suplentes físicos para otros agentes.

A pesar de tales diferencias, sigue siendo el caso de que existen similitudes estructurales entre la ciencia cognitiva encarnada y los otros dos enfoques que se han introducido en los capítulos anteriores. El capítulo actual termina con una consideración de la ciencia cognitiva encarnada a la luz de los múltiples niveles de investigación del Capítulo 2, los cuales fueron utilizados anteriormente como contexto en el que considerar la investigación tanto de la ciencia cognitiva clásica como de la ciencia cognitiva conexionista.