1.10: La Psicología de la Sexualidad Humana
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Colegio Northwest Vista
La sexualidad es uno de los impulsores fundamentales detrás de los sentimientos, pensamientos y comportamientos de todos. Define los medios de reproducción biológica, describe representaciones psicológicas y sociológicas del yo, y orienta la atracción de una persona hacia los demás. Además, da forma al cerebro y al cuerpo para que busquen placer. Sin embargo, tan importante como la sexualidad es para ser humano, a menudo se la ve como un tema tabú para la indagación personal o científica.
Objetivos de aprendizaje
- Explicar cómo los científicos estudian la sexualidad humana.
- Compartir una definición de sexualidad humana.
- Distinguir entre sexo, género y orientación sexual.
- Revisar conductas sexuales comunes y alternativas.
- Valorar cómo se entrelazan el placer, los comportamientos sexuales y el consentimiento.
Introducción
El sexo hace que el mundo dé la vuelta: Hace que los bebés se unan, los niños se ríen, los adolescentes coquetean y los adultos tienen bebés. Se aborda en los libros sagrados de las grandes religiones del mundo, y se infiltra en todas las partes de la sociedad. Influye en la forma en que nos vestimos, bromeamos y platicamos. En muchos sentidos, el sexo define quiénes somos. Es tan importante, el eminente neuropsicólogo Karl Pribram (1958) describió al sexo como uno de los cuatro estados básicos de impulso humano. Los estados impulsores nos motivan a lograr metas. Están ligados a nuestra supervivencia. Según Pribram, alimentar, pelear, huir y sexo son las cuatro impulsiones detrás de cada pensamiento, sentimiento y comportamiento. Dado que estos impulsores están tan estrechamente asociados con nuestra salud psicológica y física, podrías suponer que las personas los estudiarían, entenderían y discutirían abiertamente. Su suposición sería generalmente correcta para tres de las cuatro unidades (Malacane & Beckmeyer, 2016). ¿Puedes adivinar cuál impulso es el menos entendido y discutido abiertamente?
Este módulo presenta una oportunidad para que pienses abierta y objetivamente sobre el sexo. Sin vergüenza ni tabú, usando la ciencia como lente, examinamos aspectos fundamentales de la sexualidad humana, incluido el género, la orientación sexual, las fantasías, los comportamientos, las parafilias y el consentimiento sexual.
La Historia de las Investigaciones Científicas del Sexo
La historia de la sexualidad humana es tan larga como la propia historia humana, más de 200 000 años y contando (Antón & Swisher, 2004). Desde hace casi el tiempo que llevamos teniendo relaciones sexuales, hemos estado creando arte, escribiendo, y hablando de ello. Algunos de los primeros artefactos recuperados de culturas antiguas se cree que son tótems de fertilidad. El Kama Sutra hindú (400 a. C. a 200 d.C.) —un texto antiguo que habla sobre el amor, el deseo y el placer— incluye un manual de instrucciones para tener relaciones sexuales. Reglas, consejos e historias sobre sexo también están contenidos en el Corán musulmán, la Torá judía y la Biblia cristiana.
Por el contrario, las personas llevan tan solo alrededor de 125 años investigando científicamente el sexo. Las primeras investigaciones científicas sobre sexo emplearon el método de estudio de caso de investigación. Mediante este método, el médico inglés Henry Havelock Ellis (1859-1939) examinó diversos temas dentro de la sexualidad, incluyendo la excitación y la masturbación. De 1897 a 1923, sus hallazgos fueron publicados en un conjunto de libros de siete volúmenes titulados Estudios en la psicología del sexo. Entre sus hallazgos más notables se encuentra que las personas transgénero son distintas de las homosexuales. Los estudios de Ellis lo llevaron a ser un defensor de la igualdad de derechos para las mujeres y la educación integral en sexualidad humana en las escuelas públicas.
Mediante estudios de casos, se le atribuye al neurólogo austriaco Sigmund Freud (1856-1939) ser el primer científico en vincular el sexo con un desarrollo saludable y reconocer a los humanos como sexuales a lo largo de su vida, incluida la infancia (Freud, 1905). Freud (1923) argumentó que las personas progresan a través de cinco etapas de desarrollo psicosexual: oral, anal, fálico, latente y genital. Según Freud, cada una de estas etapas podría ser atravesada de una manera sana o poco saludable. De maneras poco saludables, las personas pueden desarrollar problemas psicológicos, como frigidez, impotencia o retención anal.
El biólogo estadounidense Alfred Kinsey (1894-1956) es comúnmente conocido como el padre de la investigación en sexualidad humana. Kinsey era un experto de renombre mundial en avispas pero más tarde cambió su enfoque al estudio de los humanos. Este cambio ocurrió porque quería impartir un curso sobre el matrimonio pero encontró que faltaban datos sobre el comportamiento sexual humano. Creía que el conocimiento sexual era producto de conjeturas y nunca había sido realmente estudiado sistemáticamente o de manera imparcial. Decidió recopilar información él mismo utilizando el método de encuesta, y se fijó el objetivo de entrevistar a 100 mil personas sobre sus historias sexuales. A pesar de que se quedó corto de su objetivo, ¡aún así logró recolectar 18 mil entrevistas! Muchos comportamientos “a puerta cerrada” investigados por científicos contemporáneos se basan en el trabajo seminal de Kinsey.
Hoy en día, continúa una amplia gama de investigaciones científicas sobre sexualidad. Es un tema que abarca diversas disciplinas, incluyendo antropología, biología, neurología, psicología y sociología.
Sexo, género y orientación sexual: tres partes diferentes de ti
Solicitar una tarjeta de crédito o llenar una solicitud de empleo requiere su nombre, dirección y fecha de nacimiento. Adicionalmente, las aplicaciones suelen preguntar por tu sexo o género. Es común que usemos los términos “sexo” y “género” indistintamente. Sin embargo, en el uso moderno, estos términos son distintos entre sí.
El sexo describe los medios de reproducción biológica. El sexo incluye los órganos sexuales, como los ovarios—definiendo lo que es ser una mujer— o los testes—definiendo lo que es ser un hombre. Curiosamente, el sexo biológico no es tan fácil de definir o determinar como cabría esperar (ver la sección sobre variaciones en el sexo, a continuación). Por el contrario, el término género describe representaciones psicológicas (identidad de género) y sociológicas (rol de género) del sexo biológico. A temprana edad, comenzamos a aprender normas culturales para lo que se considera masculino y femenino. Por ejemplo, los niños pueden asociar el pelo largo o los vestidos con la feminidad. Más adelante en la vida, como adultos, muchas veces nos conformamos a estas normas al comportarnos de manera específica de género: como hombres, construimos casas; como mujeres, horneamos galletas (Marshall, 1989; Money et al., 1955; Weinraub et al., 1984).
Porque las culturas cambian con el tiempo, también lo hacen las ideas sobre género. Por ejemplo, las culturas europea y americana hoy asocian el rosa con la feminidad y el azul con la masculinidad. Sin embargo, hace menos de un siglo, estas mismas culturas estaban envolviendo a los bebés en rosa, por sus asociaciones masculinas con “sangre y guerra”, y vistiendo a las niñas de azul, por sus asociaciones femeninas con la Virgen María (Kimmel, 1996).
El sexo y el género son aspectos importantes de la identidad de una persona. Sin embargo, no nos hablan de la orientación sexual de una persona (Rule & Ambady, 2008). La orientación sexual se refiere a la atracción sexual de una persona hacia los demás. Dentro del contexto de la orientación sexual, la atracción sexual se refiere a la capacidad de una persona para despertar el interés sexual de otra, o, por el contrario, el interés sexual que una persona siente hacia otra.
Mientras que algunos argumentan que la atracción sexual es impulsada principalmente por la reproducción (por ejemplo, Geary, 1998), los estudios empíricos apuntan al placer como la fuerza principal detrás de nuestro deseo sexual. Por ejemplo, en una encuesta a estudiantes universitarios a quienes se les preguntó: “¿Por qué la gente tiene relaciones sexuales?” los encuestados dieron más de 230 respuestas únicas, la mayoría de las cuales estaban relacionadas con el placer más que con la reproducción (Meston & Buss, 2007). Aquí hay un pensamiento-experimento para demostrar aún más cómo la reproducción tiene relativamente poco que ver con impulsar la atracción sexual: Agrega la cantidad de veces que has tenido y esperas tener relaciones sexuales durante tu vida. Con este número en mente, considere cuántas veces el objetivo fue (o será) para la reproducción versus cuántas fue (o será) por placer. ¿Qué número es mayor?
Aunque el comportamiento íntimo de una persona puede tener fluidez sexual —cambiando debido a las circunstancias (Diamond, 2009) —las orientaciones sexuales son relativamente estables a lo largo de la vida, y están genéticamente arraigadas (Frankowski, 2004). Un método para medir estas raíces genéticas es la tasa de concordancia de orientación sexual (SOCR). Un SOCR es la probabilidad de que un par de individuos tenga la misma orientación sexual. Los SOCR se calculan y comparan entre personas que comparten la misma genética (gemelos monocigóticos, 99%); algunas de la misma genética (gemelos dicigóticos, 50%); hermanos (50%); y personas no relacionadas, seleccionadas aleatoriamente de la población. Los investigadores encuentran que los SOCR son los más altos para los gemelos monocigóticos; y los SOCRs para gemelos dicigóticos, hermanos y parejas seleccionadas al azar no difieren significativamente entre sí (Bailey et al. 2016; Kendler et al., 2000). Debido a que la orientación sexual es un tema acaloradamente debatido, una apreciación de los aspectos genéticos de la atracción puede ser una pieza importante de este diálogo.
Sobre Ser Normal: Variaciones en Sexo, Género y Orientación Sexual
“Sólo la mente humana inventa categorías e intenta forzar los hechos en casilleros separados. El mundo vivo es un continuo en todos y cada uno de sus aspectos. Cuanto antes aprendamos esto concerniente al comportamiento sexual humano, más pronto llegaremos a una comprensión sólida de las realidades del sexo. ” (Kinsey, Pomeroy, & Martin, 1948, págs. 638—639)
Vivimos en una época en la que el sexo, el género y la orientación sexual son temas religiosos y políticos controvertidos. Algunas naciones tienen leyes contra la homosexualidad, mientras que otras tienen leyes que protegen los matrimonios entre personas del mismo sexo. En un momento en el que parece haber poco acuerdo entre los grupos religiosos y políticos, tiene sentido preguntarse: “¿Qué es lo normal?” y, “¿Quién decide?”
Las comunidades científicas y médicas internacionales (por ejemplo, la Organización Mundial de la Salud, la Asociación Médica Mundial, la Asociación Mundial de Psiquiatría, la Asociación para la Ciencia Psicológica) ven las variaciones de sexo, género y orientación sexual como normales. Además, las variaciones de sexo, género y orientación sexual ocurren naturalmente en todo el reino animal. Más de 500 especies animales tienen orientaciones homosexuales o bisexuales (Lehrer, 2006). Más de 65 mil especies animales son intersexuales, nacidas con ausencia o alguna combinación de órganos reproductores masculinos y femeninos, hormonas sexuales o cromosomas sexuales (Jarne & Auld, 2006). En los humanos, los individuos intersexuales constituyen alrededor del dos por ciento —más de 150 millones de personas— de la población mundial (Blackless et al., 2000). Existen decenas de afecciones intersexuales, como el Síndrome de Insensibilidad a los Andrógenos y el Síndrome de Turner (Lee et al., 2006). El término “síndrome” puede ser engañoso; aunque los individuos intersexuales pueden tener limitaciones físicas (por ejemplo, alrededor de un tercio de los individuos de Turner tienen defectos cardíacos; Matura et al., 2007), por lo demás llevan vidas intelectuales, personales y sociales relativamente normales. En cualquier caso, los individuos intersexuales demuestran las diversas variaciones del sexo biológico.
Así como el sexo biológico varía más ampliamente de lo que comúnmente se piensa, también lo hace el género. Las identidades de género de los individuos cisgénero se corresponden con sus sexos de nacimiento, mientras que las identidades de género de las personas transgénero no se corresponden con sus sexos de nacimiento. Debido a que el género está tan profundamente arraigado culturalmente, las tasas de personas transgénero varían ampliamente en todo el mundo (ver Tabla 1).
Aunque las tasas de incidencia de individuos transgénero difieren significativamente entre culturas, las mujeres transgénero (TGF), cuyo sexo de nacimiento fue masculino, son, con mucho, el tipo de individuos transgénero más frecuentes en cualquier cultura. De los 18 países estudiados por Meier y Labuski (2013), 16 de ellos presentaron mayores tasas de TGF que los hombres transgénero (TGM) —cuyo sexo de nacimiento era femenino— y la relación TGF a TGM de 18 países fue de 3 a 1. Los TGF tienen diversos niveles de androginia, teniendo características tanto femeninas como masculinas. Por ejemplo, el cinco por ciento de la población samoana son TGF denominados fa'afafina, que varían en androginia de su mayoría masculina a mayoritariamente femenina (Tan, 2016); en Pakistán, India, Nepal y Bangladesh, los TGF son referidos como hijras, reconocidos por sus gobiernos como un tercio género, y van en androginia desde solo tener unas pocas características masculinas hasta ser completamente femeninos (Pasquesoone, 2014); y hasta seis por ciento de los varones biológicos que viven en Oaxaca, México son TGF denominados muxes, que varían en androginia de mayormente masculino a mayoritariamente femenino ( Stephen, 2002).
La orientación sexual es tan diversa como la identidad de género. En lugar de pensar en la orientación sexual como dos categorías, homosexual y heterosexual, Kinsey argumentó que es un continuo (Kinsey, Pomeroy y Martin, 1948). Midió la orientación en un continuo, utilizando una escala Likert de 7 puntos llamada Escala de Calificación Heterosexual-Homosexual, en la que 0 es exclusivamente heterosexual, 3 es bisexual y 6 es exclusivamente homosexual. Investigadores posteriores que utilizaron este método han encontrado entre 18% y 39% de europeos y estadounidenses que se identifican como algo entre heterosexuales y homosexuales (Lucas et al., 2017; YouGov.com, 2015). Estos porcentajes caen drásticamente (0.5% a 1.9%) cuando los investigadores obligan a los individuos a responder usando solo dos categorías (Cpen, Chandra, & Febo-Vázquez, 2016; Gates, 2011).
¿Qué estás haciendo? Una breve guía sobre el comportamiento sexual
Así como podemos preguntarnos qué caracteriza a las orientaciones sexuales o de género particulares como “normales”, podríamos tener preguntas similares sobre los comportamientos sexuales. Lo que se considera sexualmente normal depende de la cultura. Algunas culturas son sexualmente restrictivas, como un ejemplo extremo frente a la costa de Irlanda, estudiado a mediados del siglo XX, conocida como la isla de Inis Beag. Los habitantes de Inis Beag detestaban la desnudez y veían el sexo como un mal necesario con el único propósito de reproducción. Vestían ropa cuando se bañaban e incluso mientras tenían relaciones sexuales. Además, la educación sexual era inexistente, al igual que la lactancia materna (Messenger, 1989). Por el contrario, los mangaianos, de la isla de A'ua'u, en el Pacífico Sur, son un ejemplo de una cultura altamente permisiva sexualmente. Se anima a los jóvenes mangaianos a masturbarse. A los 13 años, son instruidos por hombres mayores sobre cómo comportarse sexualmente y maximizar los orgasmos para ellos y sus parejas. Cuando los chicos son un poco mayores, esta instrucción formal es reemplazada por entrenamiento práctico por mujeres mayores. También se espera que las niñas exploren su sexualidad y desarrollen un amplio conocimiento sexual antes del matrimonio (Marshall & Suggs, 1971). Estas culturas dejan claro que lo que se consideran comportamientos sexualmente normales depende del tiempo y del lugar.
Los comportamientos sexuales están vinculados a, pero distintos de, fantasías. Leitenberg y Henning (1995) definen las fantasías sexuales como “cualquier imaginería mental que sea sexualmente excitante”. Una de las fantasías más comunes es la fantasía de reemplazo, fantaseando con alguien que no sea la pareja actual (Hicks & Leitenberg, 2001). Además, más del 50% de las personas tienen fantasías de sexo forzado (Critelli & Bivona, 2008). Sin embargo, esto no significa que la mayoría de nosotros queramos estar engañando a nuestras parejas o estar involucrados en una agresión sexual. Las fantasías sexuales no son iguales a las conductas sexuales.
Las fantasías sexuales suelen ser un contexto para el comportamiento sexual de la masturbación —estimulación táctil (física) del cuerpo para el placer sexual. Históricamente, la masturbación se ha ganado una mala reputación; ha sido descrita como “autoabuso” y falsamente asociada con causar efectos secundarios adversos, como palmas peludas, acné, ceguera, locura e incluso la muerte (Kellogg, 1888). Sin embargo, la evidencia empírica vincula la masturbación con mayores niveles de satisfacción sexual y conyugal, y salud física y psicológica (Hullburt & Whitaker, 1991; Levin, 2007). Incluso hay evidencia de que la masturbación disminuye significativamente el riesgo de desarrollar cáncer de próstata entre los varones mayores de 50 años (Dimitropoulou et al., 2009). La masturbación es común entre hombres y mujeres en Estados Unidos. Robbins et al. (2011) encontraron que 74% de los machos y 48% de las hembras reportaron masturbarse. Sin embargo, la frecuencia de la masturbación se ve afectada por la cultura. Un estudio australiano encontró que solo 58% de los hombres y 42% de las mujeres reportaron masturbarse (Smith, Rosenthal, & Reichler, 1996). Además, las tasas de masturbación reportada por hombres y mujeres en la India son aún menores, con 46% y 13%, respectivamente (Ramadugu et al., 2011).
Sexo coital es el término para el coito vaginal-peneano, el cual ocurre durante aproximadamente 3 a 13 minutos en promedio, aunque su duración y frecuencia disminuyen con la edad (Corty & Guardiani, 2008; Smith et al., 2012). Tradicionalmente, las personas son conocidas como “vírgenes” antes de tener relaciones sexuales coitales, y después han “perdido” su virginidad. Durex (2005) encontró que la edad promedio de las primeras experiencias coitales en 41 países diferentes era de 17 años, con un mínimo de 16 (Islandia) y un máximo de 20 (India). Existe una tremenda variación en cuanto a la frecuencia del sexo coital. Por ejemplo, el promedio de veces al año que una persona en Grecia (138) o Francia (120) realiza sexo coital es entre 1.6 y 3 veces mayor que en India (75) o Japón (45; Durex, 2005).
El sexo oral incluye cunnilingus —estimulación oral de los órganos sexuales externos de la hembra y felación —estimulación oral de los órganos sexuales externos del macho. La prevalencia del sexo oral difiere ampliamente entre culturas, ya que las culturas occidentales, como Estados Unidos, Canadá y Austria, reportan tasas más altas (mayores al 75%); y las culturas orientales y africanas, como Japón y Nigeria, reportan tasas más bajas (menos del 10%; Cpen, Chandra, & Febo-Vázquez, 2016; Malacad y amp; Hess, 2010; Wylie, 2009). No sólo hay diferencias entre culturas respecto a cuántas personas se dedican al sexo oral, hay diferencias en su propia definición. Por ejemplo, la mayoría de los estudiantes universitarios en Estados Unidos no creen que el cunnilingus o la felación sean comportamientos sexuales, y más de un tercio de los estudiantes universitarios creen que el sexo oral es una forma de abstinencia (Barnett et al., 2017; Horan, Phillips, & Hagan, 1998; Sanders & Reinisch, 1999).
El sexo anal se refiere a la penetración del ano por un objeto. El sexo anal no es exclusivamente un “comportamiento homosexual”. El ano presenta una extensa inervación sensitivo-nerviosa y a menudo se experimenta como una zona erógena, sin importar dónde se encuentre una persona en la Escala de Calificación Heterosexual-Homosexual (Cordeau et al., 2014). Cuando se pregunta a las personas heterosexuales sobre sus comportamientos sexuales, más de un tercio (alrededor del 40%) de ambos hombres y mujeres reportan haber tenido sexo anal en algún momento de su vida (Chandra, Mosher, & Cpen, 2011; Cpen, Chandra, & Febo-Vázquez, 2016). Comparativamente, cuando se pregunta a los hombres homosexuales sobre sus comportamientos sexuales más recientes, más de un tercio (37%) reportan haber tenido sexo anal (Rosenberger et al., 2011). Al igual que las personas heterosexuales, las personas homosexuales se involucran en una variedad de comportamientos sexuales, siendo los más frecuentes la masturbación, los besos románticos y el sexo oral (Rosenberger et al., 2011). La prevalencia del sexo anal difiere ampliamente entre culturas. Por ejemplo, las personas en Grecia e Italia reportan altas tasas de sexo anal (mayores al 50%), mientras que las personas en China e India reportan tasas bajas de sexo anal (menos del 15%; Durex, 2005).
En contraste con los comportamientos sexuales “más comunes”, existe una amplia gama de comportamientos sexuales alternativos. Algunos de estos comportamientos, como el voyeurismo, el exhibicionismo y la pedofilia se clasifican en el DSM como trastornos parafilicos, comportamientos que victimizan y causan daño a otros o a uno mismo (American Psychiatric Association, 2013). El sadismo —infligir dolor a otra persona para experimentar placer para uno mismo —y el masoquismo —recibir dolor de otra persona para experimentar placer para uno mismo— también se clasifica en el DSM como trastornos parafilicos. Sin embargo, si un individuo se involucra consensualmente en estos comportamientos, el término “trastorno” se reemplaza por el término “interés”. Jano y Jano (1993) encontraron que 14% de los machos y 11% de las hembras han participado en alguna forma de sadismo y/o masoquismo.
Consentimiento Sexual
Claramente, las personas se involucran en una multitud de comportamientos cuya variedad está limitada solo por nuestra propia imaginación. Además, nuestros estándares para lo que es normal difieren sustancialmente de una cultura a otra. Sin embargo, hay un aspecto de la conducta sexual que es universalmente aceptable, de hecho, fundamental y necesario. En el corazón de lo que califica como sexualmente “normal” está el concepto de consentimiento. El consentimiento sexual se refiere a la participación voluntaria, consciente y empática en un acto sexual, que puede retirarse en cualquier momento (Jozkowski & Peterson, 2013). El consentimiento sexual es la línea de base para lo que se consideran comportamientos normales —aceptables y saludables—; mientras que el sexo no consensuado, es decir, participación forzada, presionada o inconsciente, es inaceptable e insalubre. Al participar en comportamientos sexuales con una pareja, es esencial una comprensión clara y explícita de tus límites, así como de los límites de tu pareja. Te recomendamos prácticas de sexo seguro, como condones, honestidad y comunicación, siempre que participes en un acto sexual. Discutir los gustos, disgustos y límites antes de la exploración sexual reduce la probabilidad de falta de comunicación y mal juzgar las señales no verbales. En el calor del momento, las cosas no siempre son lo que parecen. Por ejemplo, Kristen Jozkowski y sus colegas (2014) encontraron que las mujeres tienden a usar estrategias verbales de consentimiento, mientras que los hombres tienden a confiar en indicaciones no verbales de consentimiento. La conciencia de este desajuste básico entre los intercambios de consentimiento de las parejas heterosexuales puede reducir proactivamente la falta de comunicación y los avances sexuales no deseados.
Los principios universales del placer, las conductas sexuales y el consentimiento están entrelazados. El consentimiento es la base sobre la que se debe construir la actividad sexual. Comprender y practicar el consentimiento empático requiere alfabetización sexual y capacidad para comunicar eficazmente deseos y límites, así como respetar los parámetros de los demás.
Conclusión
Considerando la cantidad de atención que la gente le da al tema del sexo, es sorprendente lo poco que la mayoría sabe al respecto. Históricamente, las creencias de las personas sobre la sexualidad han surgido como que tienen límites morales, físicos y psicológicos absolutos. La verdad es que el sexo es menos concreto de lo que la mayoría de la gente asume. El género y la orientación sexual, por ejemplo, no son ni tampoco categorías. En cambio, son continuums. De igual manera, las fantasías y comportamientos sexuales varían mucho según el individuo y la cultura. En última instancia, las discusiones abiertas sobre identidad sexual y prácticas sexuales ayudarán a las personas a comprenderse mejor a sí mismas, a los demás y al mundo que los rodea.
Agradecimientos
Los autores están en deuda con Robert Biswas-Diener, Trina Cowan, Kara Paige y Liz Wright por la edición de borradores de este módulo.
Recursos Externos
- Documental: Soy Elizabeth Smart. En 2002, Elizabeth Smart se convirtió en un nombre familiar cuando la noticia de su secuestro de su casa, a los 14 años, llegó a ser noticia nacional. Fue víctima de agresión sexual y estuvo retenida como rehén durante casi un año, hasta que escapó. En la actualidad, es una abierta defensora de temas relacionados con la educación sexual y la trata de personas. También es autora de una autobiografía. Nota: algunos contenidos pueden estar detrás de un muro de pago.
- http://www.aetv.com/shows/elizabeth-smart-autobiography/season-1/episode-1
- Revista: La Revista de Investigación Sexual
- www.sexscience.org/journal_of_sex_research/
- Revista: La Revista de Medicina Sexual
- http://www.jsm.jsexmed.org/
- Libro de no ficción: Missoula. En 2015, el periodista Jon Krakauer escribió un libro sobre la violación en los campus universitarios centrándose en una sola ciudad: Missoula, Montana (EE.UU.).
- www.amazon.com/Missoula-violación... =UTF8&qid=&sr=
- Organización: SIECU -el Consejo de Información y Educación sobre Sexualidad de los Estados Unidos- se fundó en 1964 para brindar educación e información sobre sexualidad y salud sexual y reproductiva.
- http://www.siecus.org/
- Organización: El Instituto Guttmacher es una organización líder en investigación y políticas comprometida con el avance de la salud y los derechos sexuales y reproductivos en Estados Unidos y a nivel mundial.
- https://www.guttmacher.org/
- Organización: La Sociedad Intersexual de América del Norte
- http://www.isna.org/
- Podcast: Esta vida americana - Mariquitas, Este episodio se centra en las percepciones de la masculinidad y de ser visto como un “mariquita”. La transcripción se puede encontrar aquí.
- https://www.thisamericanlife.org/rad...190/transcript
- Podcast: This American Life - Testosterona, Historias de personas que obtienen más testosterona y la lamentan y algunas de las personas la pierden y llegan a apreciar sus nuevas circunstancias.
- https://www.thisamericanlife.org/rad... /testosterona/
- Video: 5MiWeekly—canal de YouTube con videos semanales que examinan juguetona y científicamente la sexualidad humana.
- https://www.youtube.com/channel/UCQFQ0vPPNPS-LYhlbKOzpFw
- Video: Muxes, un documental sobre niños mexicanos identificados como varones al nacer, pero que eligen a temprana edad ser criados como mujeres.
- Video: Sexplanations—Canal de YouTube con videos educativos sin vergüenza sobre todo el sexo.
- https://www.youtube.com/user/sexplanations
- Vídeo: YouTube: AsapScience
- https://www.youtube.com/user/AsapSCIENCE
- Web: Kinsey Confidential—Podcast con respuestas empíricas sobre preguntas sexuales.
- kinseyconfidencial.org/
- Web: Sexo y psicología: Blog sobre la ciencia del sexo, el amor y las relaciones.
- http://www.lehmiller.com/
Preguntas de Discusión
- De los cuatro estados básicos de impulso humano que Karl Pribram describe como vinculados a nuestra supervivencia, ¿por qué crees que el impulso sexual es el que menos probablemente sea abordado de manera abierta y objetiva?
- ¿Cómo podrías investigar científicamente actitudes y comportamientos con respecto a la masturbación a través de diversas culturas?
- Discuta las tres partes diferentes de usted como se describe en este módulo.
- ¿Cómo definirías el comportamiento sexual humano “natural” con respecto al sexo, género y orientación sexual? ¿Cómo nos ayuda la naturaleza (es decir, el reino animal) a definir lo que se considera natural?
- ¿Por qué los humanos se sienten obligados a clasificarse a sí mismos y a los demás en función de su sexo, género y orientación sexual? ¿Cómo sería el mundo si se eliminaran estas categorías?
- ¿Cómo ha influido la cultura en tus actitudes y comportamientos sexuales?
- El concepto de consentimiento sexual es aparentemente simple; sin embargo, como se presenta este módulo, a menudo es sesgado o ignorado. Identificar al menos tres factores que contribuyen a las complejidades del consentimiento, y cómo podrían abordarse mejor estos factores para reducir los avances sexuales no deseados.
vocabulario
- Sexo anal
- Penetración del ano por un objeto animado o inanimado.
- Androginia
- Tener características tanto femeninas como masculinas.
- Bisexual
- Atracción a dos sexos.
- Estudio de caso
- Un examen profundo y objetivo de los detalles de una sola persona o entidad.
- Cisgénero
- Cuando el sexo de nacimiento de una persona corresponde a su identidad de género y rol de género.
- Sexo coital
- Coito vaginal-peneano.
- Cunnilingus
- Estimulación oral de los órganos sexuales externos de la hembra.
- Gemelos Dizigóticos
- Gemelos concebidos de dos óvulos y dos espermatozoides.
- Fellatio
- Estimulación oral de los órganos sexuales externos del macho.
- Cinco etapas del desarrollo psicosexual
- Oral, anal, fálico, latencia y genital.
- Género
- Las representaciones psicológicas y sociológicas del sexo biológico de uno.
- Identidad de género
- Representación personal de masculinidad y feminidad.
- Roles de género
- Expectativas sociales de masculinidad y feminidad.
- Hetero
- Atracción del sexo contrario.
- Homosexual
- Atracción del mismo sexo.
- Intersex
- Nace con ausencia o alguna combinación de órganos reproductores masculinos y femeninos, hormonas sexuales o cromosomas sexuales.
- Masoquismo
- Recibir dolor de otra persona para experimentar placer por uno mismo.
- Masturbación
- Estimulación táctil del cuerpo para el placer sexual.
- Gemelos monocigóticos
- Gemelos concebidos a partir de un solo óvulo y un solo esperma, por lo tanto genéticamente idénticos.
- Sexo oral
- Cunnilingus o felación.
- Trastornos parafilicos
- Conductas sexuales que causan daño a los demás o a uno mismo.
- Fantasía de repuesto
- Fantasear con alguien que no sea la pareja actual de uno.
- Sadismo
- Infligir dolor a otra persona para experimentar placer por sí mismo.
- Prácticas sexuales más seguras
- Hacer cualquier cosa que pueda disminuir la probabilidad de agresión sexual, infecciones de transmisión sexual o embarazo no deseado; esto puede incluir el uso de condones, honestidad y comunicación.
- Sexo
- Los medios de reproducción biológica de un organismo.
- Atracción sexual
- La capacidad que tiene una persona para suscitar o sentir interés sexual.
- Consentimiento sexual
- Permiso voluntario, consciente y capaz de ser retirado en cualquier momento.
- Fluidez sexual
- Los atributos sexuales personales cambian debido a circunstancias psicosociales.
- Alfabetización sexual
- La búsqueda de por vida de un conocimiento preciso sobre la sexualidad humana, y el reconocimiento de sus diversos contextos multiculturales, históricos y sociales; la capacidad de evaluar críticamente las fuentes y discernir evidencia empírica a partir de información poco confiable e inexacta; el reconocimiento de los humanos como seres sexuales; y apreciación de la contribución de la sexualidad para mejorar el bienestar y el placer en la vida.
- Orientación sexual
- La atracción sexual de una persona hacia otras personas.
- Método de encuesta
- Un método de investigación que utiliza una lista predeterminada y metódica de preguntas, sistemáticamente dadas a muestras de individuos, para predecir comportamientos dentro de la población.
- Transgénero
- Persona cuya identidad de género o rol de género no se corresponde con su sexo de nacimiento.
- Mujer transgénero (TGF)
- Una persona transgénero cuyo sexo de nacimiento era masculino.
- Hombre transgénero (TGM)
- Una persona transgénero cuyo sexo de nacimiento era femenino.
Referencias
- Asociación Americana de Psiquiatría. (2013). Manual Diagnóstico y Estadístico de Trastornos Mentales (5ª ed.). Washington, DC: Autor.
- Antón, S. C., & Swisher III, C. C. (2004). Dispersiones tempranas de homo de África. Revisión Anual de Antropología, 33, 271—296.
- Bailey, J. M., Vasey, P. L., Diamond, L. M., Breedlove, S. M., Vilain, E., & Epprecht, M. (2016). Orientación sexual, controversia y ciencia. La ciencia psicológica en el interés público, 17, 45-101
- Barnett, M. D., Fleck, L. K., Marsden, A. D., & Martin, K. J. (2017). Semántica sexual: Los significados del sexo, la virginidad y la abstinencia para los universitarios. Personalidad y Diferencias Individuales, 106, 203—208.
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