2.S: Resumen del Capítulo

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Revisión de Puntos Clave

Es importante que el campo de la psicología considere tanto la investigación intercultural como la intercultural.
Las tareas émicas son familiares para los miembros de una cultura determinada, mientras que las tareas éticas son comunes a todas las culturas.
En la investigación transcultural, es importante determinar si un concepto es equivalente en cada cultura estudiada.
Una de las consideraciones más importantes para la equivalencia de las pruebas psicológicas es el tema de la equivalencia de traducción. Esto se puede abordar, en parte, a través del examen de las traducciones posteriores de la (s) prueba (s) que se está utilizando.
La traducción posterior ayuda a descentrar una prueba psicológica de la influencia cultural de la lengua/cultura original.
La flexibilidad cultural y los conjuntos de respuesta cultural determinan el rango dentro del cual responden los miembros de diferentes culturas. Por lo tanto, uno debe tener cierta comprensión de estos factores para una cultura determinada cuando se intenta interpretar la investigación intercultural o intercultural.
Los estudios de validación transcultural examinan específicamente si un estudio transcultural dado tiene sentido dentro del contexto de un proyecto de investigación.
Las etnografías proporcionan información detallada sobre la vida cotidiana y los hábitos de los miembros de una cultura determinada. A menudo son conducidos por antropólogos, y pueden ser de gran valor para los psicólogos transculturales.
Antropólogos, como Ralph Linton, creen que la personalidad se desarrolla en múltiples niveles. La organización central involucra los aspectos biológicos de la personalidad (como el temperamento), mientras que la organización superficial está profundamente influenciada por la cultura.
El proceso de enculturación implica la internalización de las normas culturales, y puede ser capaz de influir en la organización central de los individuos, así como en la organización superficial.
Cuando la personalidad básica de un individuo contradice lo que su clase social espera de ellos, puede desarrollar una personalidad de estatus.
Las personalidades de cortesía, como las que se ven en roles típicos de género, tienden a ajustarse mutuamente.
El psicoanalista Abram Kardiner, quien trabajó con Linton, distinguió entre la personalidad básica culturalmente determinada, o estructura del ego, y el carácter del individuo, que es su adaptación única al entorno dadas sus tendencias inherentes y experiencias personales.
Según Kardiner, el desarrollo de la personalidad dentro de un entorno cultural proporciona un sistema de seguridad.
La aculturación puede conducir a cambios tanto en individuos como en culturas enteras.
El antropólogo/psicoanalista Robert Levine propuso el término etnografía psicoanalítica para describir el trabajo realizado por investigadores como él y Kardiner.
El sociólogo Pitirim Sorokin describió el desarrollo de la personalidad dentro de todo el universo cultural, refiriéndose a fenómenos socioculturales en términos de su espacio sociocultural y distancia sociocultural.
La religión parece ser el factor cultural más significativo.
La raza y la etnia son complejas, y son difíciles de considerar como factores culturales porque no se pueden definir fácilmente. Sin embargo, a medida que los individuos piensan en ellos a su manera, a menudo dan lugar al etnocentrismo y, potencialmente, al racismo y la discriminación.
Si bien el sexo es una distinción biológica, los roles de género son un factor cultural influyente que se aplica desde muy temprano en la vida. Ciertos aspectos de los roles de género probablemente reflejen algunas de las diferencias biológicas subyacentes entre hombres y mujeres.
Todas las sociedades reconocen distintos grupos de edad y tratan a esos grupos de edad de manera diferente. Sin embargo, existe una gran variación en el estatus de cada grupo de edad, lo que a menudo conduce a conflictos.
La vejez es de particular interés, ya que la especie humana es la única en la que los individuos permanecen activos mucho más allá de su mejor momento reproductivo.
Uno de los factores transculturales comunes que enfrentan los ancianos es la transición en la forma en que buscan el maestro en sus vidas. Solo los jóvenes pueden esperar tener éxito buscando el dominio activo, mientras que los hombres mayores buscan el maestro pasivo y luego el dominio mágico.
Además de las diferencias a veces dramáticas entre culturas, los individuos dentro de una cultura también difieren en la medida en que integran diferentes aspectos de su cultura en sus propias vidas.
A veces los fenómenos culturales interactúan, creando situaciones interesantes, pero complejas. Por ejemplo, la religión ha jugado un papel importante en la identidad cultural de los afroamericanos a lo largo de su historia en América.