7.1: ¿Libertad? ¿Es real? ¿Un mito? ¡Tal vez no!
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¿Qué es el libre albedrío?
Lo que está en juego con este tema del Libre Albedrío son nociones de responsabilidad y en particular de responsabilidad moral. Cuantos más avances en la ciencia presenten la imagen del universo como determinista, más se plantea la cuestión de si las acciones humanas están o no exentas de alguna manera de esa idea de que todos los eventos físicos están determinados por eventos previos. ¿Cómo se debe considerar a los humanos poseídos de libre albedrío cuando sus acciones podrían describirse como determinadas por sus anteriores estados de ser?
¿Libre albedrío o no? ¿Determinismo o libre albedrío?
El libre albedrío es la capacidad de los agentes para tomar decisiones sin restricciones por ciertos factores. Los factores de preocupación histórica han incluido restricciones metafísicas (por ejemplo, determinismo lógico, nomológico o teológico), limitaciones físicas (por ejemplo, cadenas o encarcelamiento), limitaciones sociales (por ejemplo, amenaza de castigo, censura o restricciones estructurales) y limitaciones mentales (por ejemplo, compulsiones, fobias, trastornos neurológicos o predisposiciones genéticas). El principio del libre albedrío tiene implicaciones religiosas, jurídicas, éticas y científicas [1] Por ejemplo, en el ámbito religioso, el libre albedrío implica que la voluntad y las elecciones individuales pueden coexistir con una divinidad omnipotente. En la ley, afecta consideraciones de castigo y rehabilitación. En ética, puede tener implicaciones sobre si los individuos pueden ser considerados moralmente responsables de sus acciones. En la ciencia, los hallazgos neurocientíficos respecto al libre albedrío pueden sugerir diferentes formas de predecir el comportamiento humano... La necesidad de conciliar la libertad de voluntad con un universo determinista se conoce como el Problema del Libre Albedrío o a veces se le conoce como el Dilema del Determinismo. Este dilema lleva también a un dilema moral: ¿Cómo vamos a asignar la responsabilidad de nuestras acciones si son causadas enteramente por hechos pasados?
¿Eres libre? ¿Qué te hace pensar así?
Los humanos son libres o no lo son. O poseen libre albedrío y pueden usarlo o no lo tienen en absoluto. O lo tienen y pueden usarlo tantas veces como quieran hacerlo o solo tienen la apariencia de libre albedrío y realmente nunca toman decisiones o elecciones desprovistas de influencias previas que determinen el resultado del procedimiento de toma de decisiones o elección.
Que pueda haber restricciones sociales o físicas no es el tema aquí. Los humanos no son capaces de volar usando solo sus propios cuerpos para impulsarlos por el aire. Se podría decir que los humanos no son “libres” para hacerlo sino que eso sería hacer un mal uso de la palabra “libre” y cambiar su significado de “poder elegir” a “ser físicamente capaz de hacer”.
Puede haber repercusiones o consecuencias por nuestras acciones para que una persona quiera decir algo como “no soy libre de robar un banco y con eso significa que si lo hicieran serían perseguidos y capturados y encarcelados. Si las personas tienen libre albedrío, entonces eso podría significar simplemente que pueden tomar la decisión de robar un banco y huir de la captura. Entonces “libertad” no significa la capacidad de tomar decisiones y actuar sin consecuencias indeseables.
La libertad en este contexto de la cuestión de la libertad versus determinismo tiene un significado que la identifica con poseer libre albedrío o ser capaz de tomar decisiones por uno mismo.
... No hay una definición verdadera de libertad y libertad en el mundo, aunque muchas personas de izquierda y derecha creen que la han encontrado. Y, sin embargo, hay un gran proceso histórico en el que la libertad y la libertad se han desarrollado, muchas veces de formas inesperadas.
Las propias palabras tienen una historia sorprendente. La palabra más antigua conocida con tal significado nos llega del antiguo Irak. El sumerio "ama-ar-gi”, encontrado en tablillas en las ruinas de la ciudad-estado de Lagash, que floreció hace cuatro milenios, derivado del verbo "ama-gi”, que literalmente significaba “ir a casa con mamá”. Describió la condición de los sirvientes emancipados que regresaron con sus propias familias libres, un vínculo interesante con el monumento en Bagdad. (En la América contemporánea, los personajes antiguos de "ama-ar-gi" se han convertido en los logotipos de algunas organizaciones libertarias, así como tatuajes entre miembros de bandas motociclistas políticamente conservadoras, que tal vez no sepan que las inscripciones en sus bíceps significan regresar a casa con mamá).
Igualmente sorprendentes son los orígenes de nuestras palabras inglesas libertad y, especialmente, libertad. Tienen raíces muy diferentes. Tanto las libertas latinas como la eleuteria griega indicaron una condición de independencia, a diferencia de un esclavo. (En la ciencia, eleuterodáctilico significa separar los dedos de las manos o los pies). La libertad, sin embargo, viene de la misma raíz que amigo, una palabra indoeuropea que significaba “querido” o “amado”. Significaba una conexión con otras personas libres por lazos de parentesco o afecto, también a diferencia de un esclavo. Libertad y libertad significaban “a diferencia de un esclavo”. Pero la libertad significaba privilegios de independencia; la libertad se refería a los derechos de pertenencia....
¿Libertad? ¿Es real?
| LIBERTAD | DETERMINISMO |
| Libre albedrío | Determinismo |
| Mente | Destiny |
| Self | Destino |
| Tengo Libre Albedrío | La voluntad de Dios o de los Dioses |
| Yo elijo. | Lo que será, será |
| I | Estaba destinado a ser |
| Libre Elección | Leyes de la Naturaleza |
| Esencialismo | Determinismo |
|
Autonomía Sin coerción externa Sin ignorancia |
Determinismo Duro— B.F.Skinner Determinismo suave— W.James Compatibilismo- W.T. Stace |
La mayoría de las personas nacidas en el siglo XX fueron criadas con un conjunto de creencias contradictorias sobre el tema de la libertad. Por un lado se ha enseñado o alentado a las personas a creer que son responsables de sus acciones y que son capaces de elegir entre las opciones que se les presentan. Sin embargo, hay en el lenguaje que se usa y en las ideas la gente dice sostener como verdadera otra visión enteramente, a saber, que hay fuerzas, o una fuerza, sobre las cuales los humanos no tienen control y que determina lo que ocurre. Hay quienes aseguran que son libres y creen que aquí hay tal cosa como el destino o el destino al mismo tiempo.
Preguntas a considerar
- ¿Cómo puede ser que las personas sean libres de elegir sus propios caminos a través de la vida y, sin embargo, todo ha sido establecido por las fuerzas (deidades) que han determinado el fin o destino último de cada persona?
- ¿Los humanos son libres de tomar decisiones sobre su comportamiento o no?
- Si los humanos no son libres entonces, ¿qué pasa con la noción de responsabilidad y rendición de cuentas?
- ¿Qué hay que hacer con esos humanos que cometen delitos si lo hicieron por factores sobre los que no tenían control?
- ¿Eres de esas personas que dicen creer en el destino?
- ¿Crees que todas las cosas ocurren como estaban destinadas a ocurrir?
- ¿Crees que “lo que será será?” (que sera sera)
Si lo haces y piensas que eres libre de tomar decisiones y que el futuro es indeterminado eres un creyente en ideas contradictorias. La idea de un destino o destino descansa en la creencia (a falta de pruebas que sean claramente convincentes) de que existe algún poder o agencia que sí determina los conjuntos de experiencias que deben encontrar los humanos así como su desaparición definitiva tanto en tiempo como en forma. Estás creyendo en cosas que no pueden ser todas verdaderas al mismo tiempo.
¿El conocimiento infalible de un acto humano por parte de una deidad o de los “destinos” le quita el libre albedrío? A las personas que consistentemente pueden mantener tanto el libre albedrío como la presciencia infalible se les llama compatibilistas. A ellos les resulta muy difícil aportar pruebas y razonamientos para apoyar su posición. A las personas que prueban que sólo uno de ellos puede ser cierto se les llama Incompatibilistas. Ellos sostienen que el libre albedrío y la presciencia infalible por parte de cualquier entidad se contradicen entre sí. Aquí hay intentos de explicar y argumentar a favor de cada uno de estos puntos de vista.
Escenario 1
C ha determinado que en el momento (T) estarás en la ubicación (F) y evento (E) que te golpea un meteorito y morirás. ¡Opps! ¡Lo siento! Ahora, puedes hacer lo que quieras pero si hay tal destino entonces en T estarás en F y luego E morirás. Lo siento otra vez. Pero puedes tomar la decisión de quedarte donde estás ahora en la ubicación (l) cuando llegue el momento T y evitar E. Pero no sabes el futuro y así cuando llega T has tomado decisiones que te colocan en F y te golpean y mueres.
¿Fuías libre de decidir permanecer en l o ir a algún otro lugar (O) cuando llegó T? Se educa a la gente para creer que lo son, pero si hay una C que ha determinado que vas a estar en F en T y que te golpeen entonces no tienes tanta libertad para tomar la decisión de estar en O, actuar sobre ello y estar en O, o yo, y no morir.
Si es tu C estar en F en T y que E ocurra entonces C te ha determinado que tomes las decisiones que te ponen en F en T. No tienes otra opción para decidir hacer otra cosa que estar en F en T.
Bien, intentemos que la libertad vuelva a entrar en esto. Digamos que ahora estás en l y se está acercando a T y decides por tu propia voluntad (si tienes libre albedrío) ir a una ubicación (O) que no sea (F). Si hay destino entonces cuando decidas ir a O pasará algo que te obligará, en contra de tu aparente libre albedrío, a pasar de O en cambio estar en F en T donde obtienes E. Pero ¿seguimos libres? Bueno no del todo, porque cuando tomamos decisiones para pasar de O no sentimos como si nos estuvieran forzando a ir a F. Tomamos decisiones a lo largo de nuestra vida diaria y parece como si fueran libres y no forzados y que nuestros cuerpos no están siendo forzados a lugares físicos por agentes físicos. Entonces si hay destino y el destino determina lo que nos pasa no es a través de una serie de agentes físicos actuando como matones y obligándonos a hacer cosas. No nos damos cuenta de nuestro destino predeterminado por acciones que parecen ser nuestra propia elección. Si hay destino sería el destino el que actúa a través de nosotros y nos da deseos y objetivos y valores y metas y ellos provocan nuestras decisiones y nos llevan a nuestras experiencias y a nuestras elecciones que nos llevan a F en T para tener E. Esto sería como para tomar la decisión de ir a O y como estás haciendo tu camino a seguir a O estás en el punto F en el momento T cuando te golpea el meteorito E.
Conclusión: Si hay destino, no hay libre albedrío.
Escenario 2
Bien, supongamos que hay una causa de eventos (C), un destino o destinos o deidad o deidades que determinan el destino de cada persona pero no tiene conocimiento previo de lo que sucederá y ningún control sobre la toma de decisiones de los humanos. El C sabe que estás en L y quiere arreglar que en el momento T estás en F y tienes E. Entonces ahora si hay este tipo de destino entonces algunas cosas, algunos eventos, ocurrirán donde reaccionarías y te mudarías de L a F en T y tener E. En este caso C te hizo pasar a F en T. ¿Estabas libre? ¿Tenías libre albedrío? ¿Podrías haber decidido ir a O y no a F a la hora T? Quizás, pero si hay una C entonces cuando tomas una decisión en tu vida diaria de ir a O te verías obligado a estar en F por algunas agencias o agentes que te ponen en F en T y boom E. ¿Es así como se siente la vida cotidiana? ¿Regularmente estamos decidiendo hacer una cosa o ir a un lugar solo para ser forzados a otro? Si hay destino entonces determina todo lo que sucede y los eventos que conducen a los “Grandes Eventos” que son tan memorables y los referentes de nuestras vidas. Si hay destino entonces determina todo lo que sucede ya sean eventos grandes o pequeños porque todos contribuyen a la producción de lo memorable y los referentes de nuestras vidas. Si hay tal operativo destino experimentaríamos una subversión casi constante de nuestras elecciones de libre albedrío y los eventos que experimentamos parecerán forzados contra nuestras voluntades. ¡Esta no es nuestra experiencia minuto a minuto o hora a hora!
Conclusión: Si hay destino, no hay libre albedrío.
Considera esto:
La idea de un Destino o Destino descansa en la creencia (a falta de pruebas que sean claramente convincentes) de que existe algún poder o agencia que determina los conjuntos de experiencias que deben encontrar los humanos así como su desaparición definitiva tanto en tiempo como en forma. Como no hay pruebas convincentes de que exista tal agencia, examinaremos otro sentido en el que se cuestiona la libertad o el libre albedrío.
¿Los humanos son libres de determinar todas y cada una de sus propias acciones o hay alguna fuerza, agencia o proceso que lo determine como resultado de experiencias previas?
Considera algunas definiciones simples para los puestos básicos:
- Determinismo causal: cada evento tiene una causa
- Determinismo duro: el determinismo causal es cierto y, por lo tanto, la libre acción y la responsabilidad moral son imposibles
- Determinismo blando (o compatibilismo) - el determinismo causal es cierto, pero seguimos actuando como agentes libres y moralmente responsables cuando, en ausencia de restricciones externas, nuestras acciones son causadas por nuestros deseos
- Indeterminismo - el determinismo causal es falso, ya que son posibles acciones libres y sin causa de las que somos moralmente responsables
Examine esta tabla para conocer las posiciones de las tradiciones sobre cinco afirmaciones.
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Situación |
Duro Determinismo |
Suave Determinismo |
Indeterminismo |
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1. El determinismo causal es cierto; cada evento tiene una causa. |
Aceptar |
Aceptar |
Rechazar (las acciones libres no son causadas) |
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2. Si el determinismo causal es cierto, entonces no hay acciones libres. |
Aceptar |
Rechazar |
Aceptar |
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3. No hay acciones libres. |
Aceptar |
Rechazar (las acciones causadas por nuestros propios deseos son libres) |
Rechazar (las acciones no causadas son gratuitas) |
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4. Si no hay acciones libres, entonces no hay responsabilidad moral. |
Aceptar |
Aceptar |
Aceptar |
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5. No hay responsabilidad moral |
Aceptar |
Rechazar (la libertad compatibilista permite la responsabilidad moral) |
Rechazar (la libertad indeterminista permite la responsabilidad moral) |
Problemas y Argumentos
Entonces aquí tenemos una forma del problema con la idea de libertad humana. ¿Los humanos están poseídos de la capacidad de tomar una decisión, una elección, que no esté completamente determinada por condiciones antecedentes o no? ¿Son los humanos libres, tan libres que pueden hacer cosas que están totalmente desligadas por las leyes del universo físico, totalmente indeterminadas por actos y eventos previos y circunstancias físicas? O, alternativamente, son los humanos potencialmente predecibles como un objeto físico, digamos un libro caído. Recoge un libro, sosténgalo a unos cuatro pies sobre el suelo y déjalo ir. El libro caerá al suelo. El libro no tiene otra opción. Las acciones del libro están determinadas por las leyes del universo físico. La ley de la gravedad opera en el libro.
Bueno, hay quienes creen que quizás no hay nada más obvio que que son libres. Creen que toman decisiones todo el tiempo. Creen que tienen libre albedrío.
Hay otros que creen que los humanos son seres físicos que están atados por las leyes de los universos físicos y que como el cerebro humano también forma parte de ese universo hay leyes que rigen las operaciones del cerebro también. Hay quienes creen que llegará el día en que los humanos conozcan lo suficiente sobre las leyes del cerebro humano y el comportamiento que los humanos podrán predecir con gran precisión exactamente lo que hará un ser humano en una situación dada. Creen que el comportamiento humano será tan predecible como un libro cuando se caiga. Creen que la gente tendrá que abandonar la idea de la libertad humana.
Ahora puede que no estés de acuerdo con ellos. Puedes pensar que sabes que eres libre. ¿Cómo sabes que no solo te animaron a creer eso, enseñaron a creer eso, condicionado a creer eso, entrenado para creer eso, reforzado para creer eso?
Libertad o mito
Considera esto:
Levanta un libro grande, dices un libro de texto, y lo levantas cuatro pies sobre el suelo. Lo dejas ir y golpea el suelo. ¡No hay problema ahí! Sin sorpresas, justo lo que esperabas. Ahora suponga que vuelve a levantar el libro y levantarlo cuatro pies sobre el suelo. En la otra mano sostiene una sola hoja de papel, digamos papel de impresora, 8 1/2 x 11 pulgadas. Usted sostiene el trozo de papel a la misma altura que sostiene el libro. Los dejas ir al mismo tiempo y ambos caen al suelo. El libro golpea primero y luego el papel. Hazlo de nuevo. Levantarlos a los dos y luego dejarlos ir y otra vez. Bueno cada vez que sucede lo mismo. El libro golpea el suelo primero y el trozo de papel llega al suelo un segundo más o menos después. ¿Por qué el libro golpea el suelo primero?
¿Contestaste que el libro cae más rápido y golpea el suelo primero porque es más pesado? Mucha gente piensa esto. Si lo haces estás en alguna compañía bastante popular.
Pero considera esto:
Levanta un libro grande, dices un libro de texto, y lo levantas cuatro pies sobre el suelo. Lo dejas ir y golpea el suelo. Sin sorpresas, justo lo que esperabas. Ahora suponga que en su otra mano sostiene una sola hoja de papel. Arrumpas bastante bien el papel. Lo aprietas en una bola pequeña. Sostenga la bola de papel a cuatro pies sobre el suelo al mismo tiempo que sostiene el libro. Los dejas ir al mismo tiempo y ambos caen al suelo. Hazlo de nuevo. Levántalos a los dos y luego déjalos ir. ¿Qué pasa?
Bueno, el libro y el trozo de papel arrugado golpearon el suelo casi al mismo tiempo. Hazlo de nuevo si dudas de eso. Bueno, si pensabas que el libro estaba golpeando el suelo primero porque era más pesado que la sola hoja de papel, tienes un par de opciones en cuanto a qué creer ahora:
- De alguna manera la sola hoja de papel ganó mucho peso y ahora cae casi tan rápido como el libro de texto.
- El libro de texto de alguna manera perdió peso y ahora es casi tan ligero como la única hoja de papel.
- Te equivocaste cuando pensabas que el libro cae más rápido porque es más pesado.
Si pensabas que las cosas más pesadas caen más rápido que las cosas ligeras, ¡te equivocaste! ¡Oh, mi, ahora qué creer! Galileo desmintió esa idea de que las cosas pesadas caigan más rápido que las cosas más ligeras por el peso. Lo desmentió hace más de 400 años. Bien, ¿cuál es mi punto aquí? Que la idea de que las cosas pesadas caigan más rápido que las cosas más ligeras por el peso sigue siendo popular y a mucha gente le parece muy obvia pero, está mal.
De cómo caen las cosas y por qué caen como lo hacen. Vea el siguiente video para conocer conceptos erróneos comunes.
Conceptos erróneos sobre la caída de objetos
Entonces, si tu creencia sobre por qué caen las cosas no era correcta o no era cierta en absoluto, entonces considera esto: tal vez, solo tal vez, la creencia que la mayoría de la gente tiene sobre la libertad humana también está equivocada. No todo es como parece ser.
Veamos ideas de libertad humana, incluso ideas radicales. Empecemos por explorar lo que la mayoría de la gente ya cree y luego consideremos las ideas de los críticos de la libertad, los deterministas.
Hay 3 posiciones principales en el debate sobre el libre albedrío:
- Determinismo Duro
- Libertarismo
- Compatibilismo
Deterministas duros y libertarios son ambos incompatibilistas. Ambos suscriben la tesis incompatibilista de que el determinismo es incompatible con actuar libremente.
¿Tenemos libre albedrío o está todo determinado?
Aplicaciones de Filosofía
- ¿Los humanos tienen libre albedrío, si es así, qué tan libre es? En otras palabras, ¿están determinadas todas las acciones humanas, si es así cómo es así, en qué grado?
- Supongamos que usted es un cajero de banco y está retenido a punta de pistola. Tú decides que los heroicos están fuera de discusión y entregues el dinero. ¿Actúa libremente? ¿Por qué o por qué no?
- Los psicólogos han encontrado que la creencia en el determinismo provocó un aumento en el comportamiento inmoral. Si la ciencia logra demostrar que no hay libre albedrío, ¿deberíamos, sin embargo, pretender que tenemos libre albedrío? ¿Podríamos hacer tal cosa?