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1.2: Fundación América

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    Figura 1.2.1: Desembarco de los peregrinos en Plymouth 1620

    Los viajes por mar expandieron los horizontes de muchas naciones europeas y crearon prosperidad y las condiciones para la Ilustración. A su vez, los ideales de la Ilustración de libertad, igualdad y justicia ayudaron a crear las condiciones para la Revolución Americana y la posterior Constitución.

    La Era Colonial

    En 1607 (más de una década antes de que los peregrinos aterrizaran en Plymouth Rock), tres barcos de madera llegaron a las costas de la costa de Virginia. Estos barcos transportaban poco más de 100 hombres y niños ingleses, muchos de los cuales eran joyeros y comerciantes por entrenamiento y práctica, y una carta del rey Jaime I de Inglaterra.

    Cuando llegaron, tenían poco más de un mes de tiempo para construir un fuerte y establecer su presencia en lo que se conocería como Jamestown. Este sería el primer asentamiento inglés permanente en Norteamérica. Dentro de seis meses, más de la mitad de estos colonos estaban muertos (en su mayoría por hambruna porque no sabían cultivar). Si bien muchos escolares hoy en día aprenden sobre la lucha y las dificultades que enfrentaron estos primeros colonos, también debemos considerar lo que lograron.

    Para 1619 en una pequeña iglesia en los terrenos del fuerte, estos hombres establecieron la primera asamblea representativa en América del Norte. Veintidós representantes electos, conocidos como burgos, establecerían el primer estado de derecho en Norteamérica.

    Estos hombres aprobaron una serie de leyes relativas a un nuevo cultivo comercial, el tabaco, que habían aprendido a cultivar de los nativos, y establecieron un sistema de impuestos así como reglas destinadas a promover el bienestar general de la gente como las medidas relativas a la embriaguez y el juego. Este pequeño órgano electo pasaría a convertirse en la Virginia House of Burgesses, que fue uno de los órganos de autogobierno más influyentes y efectivos en la Era Colonial de América.

    Figura 1.2.2: En esta imagen, una fiesta de desembarco llega a la orilla desde los barcos Discovery, Godspeed y Susan Constant durante una ceremonia de recreación en el 400 aniversario del primer desembarco de colonos al “Nuevo Mundo”. Colonos de los barcos Godspeed, Discovery y Susan Constant aterrizaron en Virginia Beach y permanecieron cuatro días antes de transitar a Jamestown.

    Influencias históricas tempranas en el gobierno estadounidense

    No se creó democracia de la noche a la mañana En un mundo donde las personas estaban gobernadas por monarcas desde arriba, la idea del autogobierno era totalmente ajena. La democracia requiere práctica y construye sabiduría a partir de la experiencia. Las colonias americanas comenzaron a desarrollar una tradición democrática durante sus primeras etapas de crecimiento.

    Más de 150 años después, los colonos creían que su experiencia era lo suficientemente sustancial como para negarse a reconocer al rey británico. La primera década fue rocosa. La Revolución Americana y la inestabilidad interna que siguió impulsaron un llamado a un nuevo tipo de gobierno con una constitución para garantizar la libertad. La constitución redactada en los primeros días de la república americana independiente ha perdurado más tiempo que ninguna otra en la historia de la humanidad.

    ¿Dónde empezó realmente esta tradición democrática? Las ideas y prácticas que llevaron al desarrollo de la república democrática estadounidense deben una deuda con las antiguas civilizaciones de Grecia y Roma, la Reforma Protestante y la Imprenta de Gutenberg (que impactó mucho la difusión de ideas revolucionarias en la América Colonial). La Ilustración de la Europa del siglo XVII tuvo el impacto más inmediato en los redactores de la Constitución de los Estados Unidos. Los filósofos (el término francés atribuido a los primeros filósofos de la Ilustración) tuvieron un impacto importante en los gobiernos democráticos modernos.

    Los Filósofos

    Uno de los primeros filósofos (francés para filósofos) fue Thomas Hobbes, un inglés que concluyó en su famoso libro, Levithan, que las personas son incapaces de gobernarse a sí mismas principalmente porque los humanos son naturalmente egocéntricos y pendencieros, por lo que necesitan el puño de hierro de un líder fuerte.

    Filósofos posteriores, como Voltaire, Montesquieu y Rousseau fueron más optimistas sobre la democracia. Sus ideas fomentaron el cuestionamiento de monarcas absolutos, como la familia borbónica que gobernaba Francia. Montesquieu sugirió una separación de poderes en ramas de gobierno, no muy diferente al sistema que los estadounidenses adoptarían más tarde. Encontraron estudiantes ansiosos que más tarde se convirtieron en los fundadores del gobierno estadounidense.

    Figura 1.2.3: El partido del té de Boston fue una protesta política y mercantil.

    John Locke

    La única influencia más importante que dio forma a la fundación de Estados Unidos proviene de John Locke, un inglés del siglo XVII que redefinió la naturaleza del gobierno. A pesar de que estuvo de acuerdo con Hobbes en cuanto a la naturaleza egoísta de los humanos, se mostró mucho más optimista sobre su capacidad de usar la razón para evitar la tiranía.

    En su Segundo Tratado de Gobierno, Locke identificó las bases de un gobierno legítimo. Según Locke, un gobernante gana autoridad a través del consentimiento del gobernado. El deber de ese gobierno es proteger los derechos naturales del pueblo, que Locke creía que incluían la vida, la libertad y la propiedad.

    Si el gobierno no protegiera estos derechos, sus ciudadanos tendrían derecho a derrocar a ese gobierno. Esta idea influyó profundamente en Thomas Jefferson cuando redactó la Declaración de Independencia.

    Documentos importantes en inglés

    Irónicamente, el sistema político inglés proporcionó el grano para la revuelta de sus propias colonias americanas. Durante muchos siglos, los monarcas ingleses habían permitido imponer restricciones a su poder supremo. La Carta Magna, escrita en 1215, estableció la idea central del gobierno limitado, o la creencia de que el gobierno del monarca no era absoluto.

    Si bien el documento solo obligó al rey Juan a consultar a los nobles antes de tomar decisiones arbitrarias como pasar impuestos, la Carta Magna proporcionó la base para el posterior desarrollo del Parlamento. A lo largo de los años, un gobierno representativo encabezado por un primer ministro llegó a controlar y eventualmente reemplazar al rey como la verdadera fuente de poder en Gran Bretaña.

    Figura 1.2.4: Las ideas de los filósofos de la Ilustración francesa influyeron fuertemente en los revolucionarios norteamericanos. Los intelectuales franceses se reunieron en salones similares a éste para intercambiar ideas y definir sus ideales como la libertad, la igualdad y la justicia.

    La Petición de Derecho (1628) amplió los derechos de los “plebeyos” a tener voz en el gobierno. La Carta de Derechos Inglesa (1688) garantizaba elecciones libres y derechos a los ciudadanos acusados de delitos. A pesar de que el rey Jorge III todavía tenía cierto poder real en 1776, Gran Bretaña ya estaba bien encaminada en el camino de la democracia para entonces.

    Los cimientos del gobierno estadounidense se encuentran directamente en la Ilustración europea de los siglos XVII y XVIII. Los Fundadores Americanos estaban bien versados en los escritos de los filósofos cuyas ideas influyeron en la conformación del nuevo país.

    Thomas Jefferson, George Washington, James Madison y otros dieron los valientes pasos de crear un gobierno basado en los valores de la Ilustración de libertad, igualdad y una nueva forma de justicia. Ese gobierno sigue intacto más de 200 años después.

    La experiencia colonial temprana

    Hay que recordar que la mayoría de las colonias americanas originales se establecieron por primera vez bajo la Carta directa del Gobierno británico. El rey británico fue considerado padre de estas nuevas colonias, y las colonias fueron tratadas como los propios hijos del rey. Al igual que los niños, las colonias americanas crecieron y florecieron bajo la supervisión británica. Al igual que con muchos adolescentes, las colonias se rebelaron contra su país de origen al declarar su independencia.

    El experimento democrático estadounidense no comenzó en 1776. Las colonias habían estado practicando formas limitadas de autogobierno desde principios del siglo XVI. La gran extensión del Océano Atlántico creó una distancia segura para que los colonos estadounidenses desarrollaran habilidades para gobernarse a sí mismos, y los británicos tenían muy poco poder para hacer cumplir incluso la más básica de las políticas parlamentarias que rigen el comercio o los impuestos durante este periodo conocido como el período de abandono saludable.

    A pesar de sus esfuerzos por controlar el comercio estadounidense, Inglaterra no podría supervisar toda la costa estadounidense. Los comerciantes coloniales pronto aprendieron a operar fuera de la ley británica. Por último, quienes escaparon de la persecución religiosa en Inglaterra exigieron la libertad de culto según sus creencias.

    Gobiernos coloniales

    Cada una de las trece colonias tenía una carta, o acuerdo escrito entre la colonia y el rey de Inglaterra o el Parlamento. Charters de colonias reales previstas para el dominio directo del rey. Una legislatura colonial fue elegida por varones poseedores de bienes, pero los gobernadores fueron designados por el rey y tenían autoridad casi completa, en teoría.

    Las legislaturas controlaban el salario del gobernador y muchas veces utilizaron esta influencia para mantener a los gobernadores alineados con los deseos coloniales. La primera legislatura colonial, la Virginia House of Burgesses, se estableció en 1619.

    Figura 1.2.5: Mapa de las 13 colonias originales

    Colonias en América del Norte

    Las colonias a lo largo de la costa oriental de América del Norte se formaron bajo diferentes tipos de cartas, pero la mayoría desarrollaron gobiernos democráticos representativos para gobernar sus territorios.

    Cuando los primeros peregrinos viajaron al Nuevo Mundo, un extraño giro del destino creó un espíritu de autogobierno. Estos Peregrinos del Mayflower se dirigían a Virginia en 1620, pero se perdieron y en su lugar aterrizaron en Plymouth, en la actual Massachusetts.

    Dado que Plymouth no se encontraba dentro de los límites de la colonia Virginia, los Peregrinos no tenían carta oficial para gobernarlos. Redactaron el Mayflower Compact que, en esencia, declaró que ellos mismos se gobernarían.

    Aunque Massachusetts finalmente se convirtió en una colonia real, los peregrinos de Plymouth sentaron un poderoso precedente de hacer sus propias reglas que luego se reflejaron en las reuniones de la ciudad que se llevaron a cabo en toda la Nueva Inglaterra colonial.

    Figura 1.2.6: La firma del Acuerdo Mayflower en 1620 condujo al establecimiento de la autonomía formal entre los Peregrinos.

    Comercio e Impuestos

    Las economías coloniales operaban bajo el Mercantilismo, un sistema basado en la creencia de que existían colonias para aumentar la riqueza de la madre patria. Inglaterra intentó regular el comercio colonial y prohibir que las colonias comerciaran con otros países europeos.

    Inglaterra también mantenía el derecho de gravar a las colonias. Tanto el comercio como los impuestos eran difíciles de controlar para Inglaterra, por lo que surgió un acuerdo informal. Inglaterra regulaba el comercio pero permitía a los colonos el derecho de cobrar sus propios impuestos. Los contrabandistas pronto aprovecharon la incapacidad inglesa de proteger cada puerto comerciando secretamente en contra de los deseos del Parlamento.

    Figura 1.2.7: El sello de la carta colonial otorgada a William Penn.

    Charters coloniales

    Una carta es un documento que otorgó a las colonias los derechos legales para existir. Las cartas también pueden otorgar ciertos derechos sobre un pueblo, ciudad, universidad o institución. Las cartas coloniales estaban facultadas cuando el rey otorgaba poderes exclusivos para el gobierno de la tierra a propietarios o a una empresa de asentamiento. En las cartas se definió la relación de la colonia con la patria, libre de implicación de la Corona. Para las empresas comerciales, los charters confirieron los poderes de gobierno a la compañía en Inglaterra. Los oficiales determinarían la administración, las leyes y las ordenanzas.

    Las cartas de propiedad dieron autoridad de gobierno al propietario, quien determinó la forma de gobierno, eligió a los oficiales e hizo leyes, sujetas al consejo y consentimiento de los libres. Todas las cartas coloniales garantizaron los vagos derechos y privilegios de los ingleses a los colonos. Esto luego causaría problemas durante la Era Revolucionaria. En la segunda mitad del siglo XVII, la Corona consideró las cartas como obstáculos para el control colonial sustituyendo a la provincia real por corporaciones y gobiernos propietarios.

    Las cartas de Virginia y Massachusetts se entregaron a corporaciones empresariales. Las reuniones periódicas de funcionarios y accionistas de la empresa fueron las únicas instituciones gubernamentales requeridas. La Carta de Virginia, emitida en 1606 y revisada en 1609 y 1612, fue revocada en 1624 tras la quiebra de la patrocinadora y organizadora Virginia Company de Londres. La segunda carta colonial fue otorgada a la bahía de Massachusetts en 1629, estableciéndose en Boston y Salem, una década después de que los primeros “nuevos ingleses” habitaran la colonia de Plymouth más al sur hacia Cape Cod.

    En 1684, la Corte de Cancillería en Inglaterra anuló la carta y la cambió a una colonia real. Carlos II colocó a Massachusetts bajo la autoridad del Dominio unificado de Nueva Inglaterra en 1685. Después de que Guillermo III asumió el trono, emitió en 1691 una nueva carta liberal en la Bahía de Massachusetts.

    Carlos II otorgó a Connecticut su carta en 1662 con el derecho de autogobierno. Cuando Jaime II ascendió al trono en 1685, trató de revocar la Carta de Connecticut y envió a Sir Edmund Andros a recibirla para la Corona. El capitán Joseph Wadsworth animó el precioso documento por una ventana, se robó la carta y la escondió en un roble hueco. Esto se conoció como el “Roble Charter”.

    Esto duró hasta que James II fue derrocado. Connecticut perdió temporalmente el derecho al autogobierno bajo la unificación de las diversas colonias en el Dominio de Nueva Inglaterra en 1687, pero fue restablecido en 1689. La última carta de Carlos II fue emitida a Rhode Island en 1663. Connecticut y Rhode Island alcanzaron cartas coloniales como colonias ya establecidas que les permitieron elegir a sus propios gobernadores.

    Como resultado de las conmociones políticas, especialmente después de las tres guerras civiles inglesas en la década de 1640 y la “Revolución Gloriosa” de 1668, los conflictos religiosos también se transformaron en luchas entre el rey y el Parlamento.

    Como resultado de las conmociones políticas, especialmente después de las tres guerras civiles inglesas en la década de 1640 y la “Revolución Gloriosa” de 1668, los conflictos religiosos también se transformaron en luchas entre el rey y el Parlamento. Muchos historiadores creen que la Revolución Gloriosa fue uno de los principales factores que llevaron a definir los poderes del Parlamento y la Corona en Inglaterra. En consecuencia, se limitaron los poderes del rey mientras se incrementaban los gobiernos. Se especificó que el poder del rey no podía ser absoluto.

    A medida que estos conflictos viajaban a través del Océano Atlántico, la mayoría de las colonias finalmente entregaron sus cartas a la Corona para 1763 y se convirtieron en colonias reales ya que el rey y sus ministros afirmaron un control más centralizado de sus trece colonias anteriormente descuidadas y autónomas.

    A finales del siglo XVII, el Maryland colonial tenía su carta propietaria de los Lores Baltimore revocada y se convirtió en una colonia real con el gobernador de Maryland designado por el Monarca bajo el consejo de sus ministros, las oficinas coloniales y la Junta de Comercio de miembros del Parlamento. Para 1776, Pensilvania y sus condados bajos de la bahía de Delaware permanecieron como colonias propietarias bajo una carta originalmente otorgada a William Penn y sus herederos. La provincia de Connecticut, la provincia de Rhode Island y Providence Plantations continuaron como colonias de corporaciones bajo fletamento.

    En este momento, Massachusetts se gobernaba como una provincia real mientras operaba bajo una carta después de la unificación de la antigua colonia “Bahía de Massachusetts” en Boston y la colonia de “primer desembarco”, la colonia Plymouth en Plymouth, Massachusetts, con su famoso “Mayflower Compact” de 1620.

    Más al sur, las Provincias de Virginia, Carolina del Norte, Carolina del Sur, Georgia, y a la frontera indefinida con la Florida española, todas tuvieron sus cartas originales desestimadas con diferentes opiniones sobre el papel, poderes, y autoridad fiscal entre los Gobernadores Reales y sus cada vez más inquietos y asambleas coloniales desafiantes. La Royal Authority se reafirmó y comenzó a gobernar más directamente desde Londres con crecientes fricciones a medida que el siglo XVIII avanzaba a su clímax revolucionario.

    Figura 1.2.8: Iglesias, como esta, fueron la pieza central de la vida religiosa y social en la América de la Era Colonial.

    Libertad Religiosa

    Si bien la mayoría de las colonias tempranas en América fueron, al menos en parte, establecidas por razones religiosas y económicas, es evidente que la mayoría de los primeros colonos arraigaron firmemente su vida cotidiana en lo que hoy se identifica como valores judeocristianos.

    El Cuerpo de Libertades de Massachusetts fue creado en 1641 con la intención de proteger los derechos de un individuo. Dicho documento contenía derechos que posteriormente serían incluidos en la Carta de Derechos. Algunas de las libertades legisladas se citan explícitamente como originarias de fuentes bíblicas.

    Estos ideales, comunes a la mayoría de los colonos, incluyen la creencia en los derechos naturales (dados por Dios), las leyes naturales (las atribuidas a Dios y consideradas más altas que las de los hombres), un conjunto de estándares morales de comportamiento (basados en los Diez Mandamientos), y la creencia de que el trabajo duro y el comportamiento correcto serán recompensados. Si bien estas creencias se compartían comúnmente entre los colonos, ciertamente no compartían un solo sistema de creencias religiosas. La mayoría creía en la tolerancia religiosa, lo que significaba que las personas debían ser libres de adorar y practicar la creencia religiosa de su elección.

    Esto fue particularmente cierto en las colonias media y sur pero fue menos cierto en las colonias de Nueva Inglaterra (particularmente Massachusetts donde las creencias calvinistas estrictas eran prominentes). Otras colonias como Rhode Island, fundada por Roger Williams, se establecieron con el propósito principal de permitir la diversidad religiosa y la tolerancia.

    En el Estatuto de Libertad Religiosa de Virginia de Thomas Jefferson, escribió:

    Mientras que Dios Todopoderoso ha creado la mente libre; que todos los intentos de influir en ella por castigo temporal o burthens, o por incapacitaciones civiles, tienden sólo a engendrar hábitos de hipocresía y mezquindad, y son una desviación del plan del Santo autor de nuestra religión, que siendo Señor tanto del cuerpo como de la mente, optó por no propagarla por coerción sobre ninguno de los dos, como era su poder Todopoderoso para hacer.

    Sea promulgado por la Asamblea General, que ningún hombre será obligado a frecuentar o apoyar ningún culto, lugar o ministerio religioso alguno, ni será obligado a hacer cumplir, contener, abusar o burlar en su cuerpo o bienes, ni sufrirá de otra manera a causa de sus opiniones religiosas o creencia; sino que todos los hombres serán libres de profesar, y por argumento de mantener, su opinión en materia de religión, y que la misma no disminuirá, agrandará o afectará en ningún caso sus capacidades civiles.

    Esto es sólo un ejemplo de muchos documentos de este tipo que fueron redactados y adoptados por asambleas coloniales durante el periodo prerrevolucionario. La libertad religiosa sirvió como una de las principales motivaciones para que los europeos se aventuraran a las colonias americanas. Los puritanos y peregrinos en Massachusetts, los cuáqueros en Pensilvania y los católicos en Maryland representaron la creciente diversidad religiosa en las colonias. Rhode Island fue fundada como una colonia de libertad religiosa en reacción a los celosos puritanos. Como resultado, muchas religiones diferentes convivieron en las colonias. Esta variedad requirió una insistencia en la libertad de religión desde los primeros días del asentamiento británico.

    Comparación Colonial

    La experiencia colonial prerrevolucionaria fue uno de absorber los modelos británicos de gobierno, economía y religión. En el transcurso de unos 150 años, los colonos estadounidenses practicaron estas formas rudimentarias de autogobierno que finalmente llevaron a su decisión de rebelión contra el dominio británico.

    Por lo tanto, el experimento democrático del autogobierno estadounidense no fue un cambio repentino provocado por la Declaración de Independencia. Para 1776, los estadounidenses tenían mucha práctica.

    COMPARACIÓN REGIONAL DE LAS 13 COLONIAS

    Colonias del Sur

    Virginia, Maryland, Carolina del Sur, Carolina del Norte, Georgia

    Colonias medias

    Nueva York, Nueva Jersey, Pensilvania, Delaware

    Colonias de Nueva Inglaterra

    Massachusetts, Connecticut, Nuevo Hampshire, Rhode Island

    Liquidación

    Originalmente establecido bajo carta real. Accionistas y colonos esperaban ganancias del oro y los cultivos.

    Los holandeses inicialmente asentaron la región, seguidos por los suecos y finalmente los ingleses. Los cuáqueros bajo William Penn recibieron una carta real para desarrollar el área como mejor les pareciera.

    Inicialmente asentada por Peregrinos y Puritanos. El estricto apego a una comunidad piadosa llevó a que los inconformes se fueran y establecieran nuevas colonias.

    Economía

    Economía de plantación basada en cultivos individuales, principalmente tabaco y arroz.

    Los pequeños agricultores, artesanos y comerciantes formarían la base de las economías agrícolas (agrícolas) y comerciales (basadas en el comercio).

    Pequeños agricultores y comerciantes con la base de pequeñas granjas familiares de subsistencia y el comercio en algunas áreas (como Boston).

    Trabajo y Servidumbre

    El crecimiento de las grandes plantaciones condujo a una fuerte dependencia de la esclavitud.

    Las pequeñas empresas tendían a depender de servidores con convenio.

    Los negocios y granjas familiares significaban poca necesidad de sirvientes o esclavos.

    Maquillaje demográfico

    Sociedad biracial, socialmente estratificada basada en la tradición y riqueza inglesas.

    Sociedad diversa y heterogénea de muchas culturas, lenguas y religiones.

    Una sociedad homogénea basada en la idea de una comunidad perfecta, piadosa, religiosa.

    Liderazgo Gubernamental

    Vivió en plantaciones grandes y pequeñas que llevaron al dominio de la élite adinerada a nivel de condado

    Vivía en asentamientos pequeños y dispersos que fomentaban el crecimiento de los gobiernos a nivel de condado.

    Vivía en pueblos y pueblos muy unidos y agrupados que condujeron a reuniones locales de gobierno y ayuntamiento.

    Puntos de vista sobre la sociedad, la política y la religión

    La tradición inglesa formó la base de los puntos de vista tradicionalmente ingleses sobre política, religión y economía.

    Muchas tradiciones culturales fomentaron el crecimiento de diversas tradiciones culturales, económicas, políticas y sociales.

    La naturaleza separatista de las colonias llevó a la creación de un punto de vista claramente “americano” muy diferente al de los británicos.

    Religión

    La religión era tradicionalmente Iglesia de Inglaterra (anglicana) con la excepción de Georgia que estaba pensada como colonia católica. Jugó un papel menor en la política y la economía.

    La tolerancia religiosa era la regla y practicada por los cuáqueros. La religión jugó un papel menor en la política y la economía.

    La religión era estrictamente calvinista, mientras que existía poca uniformidad entre los practicantes. La religión dictaba la vida política, económica y social de los colonos.

    La vida política en la época colonial

    Bajo el Reino de Gran Bretaña, las colonias americanas vivieron una serie de situaciones que las guiarían en la creación de una constitución. El Parlamento británico creía que tenía derecho a imponer impuestos a los colonos.

    Si bien sí tenía representación virtual sobre todo el imperio, los colonos creían que el Parlamento no tenía tal derecho ya que los colonos no tenían representación directa en el Parlamento. Para la década de 1720, todas menos dos de las colonias tenían una legislatura electa localmente y un gobernador designado británico. Estos dos poderes del gobierno a menudo chocarían, con las legislaturas imponiendo “el poder del monedero” para controlar al gobernador británico.

    De esta manera, los estadounidenses vieron a su poder legislativo como un guardián de la libertad, mientras que el Poder Ejecutivo fue considerado tiránico. Hubo varias ocasiones en las que las acciones reales molestaron a los estadounidenses. Por ejemplo, se impusieron impuestos a la importación de productos que incluían plomo, pintura, té y licores.

    Figura 1.2.9: La Ley del Té

    Después del Boston Tea Party, el liderazgo de Gran Bretaña aprobó actos que prohibieron la legislatura de Massachusetts. El Parlamento también preveía tribunales especiales en los que los jueces británicos, en lugar de los jurados estadounidenses, juzgarían a los colonos. La Ley de acuartelamiento y las leyes intolerables requerían que los estadounidenses proporcionaran espacio y comida a los soldados británicos. Los estadounidenses temían especialmente las acciones británicas en Canadá donde alguna vez se suspendió el derecho civil a favor del dominio militar británico.

    El disgusto estadounidense por el gobierno británico conduciría a la revolución. Los estadounidenses formaron sus propias instituciones como el Congreso Continental con ideas políticas extraídas de los radicales británicos de principios del siglo XVIII. Inglaterra pasó más allá de esas ideas para 1776, con el conflicto resultante que condujo a los primeros intentos estadounidenses de un gobierno nacional.


    Figura 1.2.10

    Preguntas de Estudio/Discusión

    Para cada uno de los siguientes términos, escriba una oración que utilice o describa el término en sus propias palabras.

    John Locke

    Carlos de Montesquieu

    Ilustración

    Fiesta del té de Boston

    Actos Intolerables

    1. ¿Cómo se crean los gobiernos legítimos según Locke?
    2. ¿Qué hace de la Carta Magna un documento importante para la política estadounidense?
    3. ¿Cómo influyeron los legisladores coloniales en sus gobernadores designados?
    4. ¿Por qué el Mayflower Compact sentó un precedente importante?
    5. ¿Por qué la libertad religiosa era tan importante para las colonias?
    6. Explicar la diferencia entre representación virtual y directa.

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