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22.4: Sultanato de Delhi

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    Arquitectura bajo el Sultanato de Delhi

    La arquitectura indoislámica surgió en la India bajo el Sultanato de Delhi durante los siglos XIII al XVI.

    Objetivos de aprendizaje

    Describir la arquitectura islámica patrocinada por el Sultanato de Delhi

    Claves para llevar

    Puntos Clave

    • El Sultanato de Delhi se refiere a los cinco reinos musulmanes de corta duración de origen turco y pashtún (afgano) que gobernaron el territorio de Delhi entre 1206 y 1526 d.C.
    • Los primeros gobernantes del Sultanato de Delhi a menudo son vistos como saqueadores iconoclastas, mejor conocidos por su destrucción indiscriminada de templos hindúes, budistas y jainistas y promulgando prohibiciones de representaciones antropomórficas en el arte.
    • Sin embargo, la mayor contribución del Sultanato de Delhi a las bellas artes indias fue la introducción de características arquitectónicas islámicas, incluidas verdaderas cúpulas y arcos, y la integración de estilos de arquitectura india e islámica.
    • Construido por el primer sultán de Delhi, el Qutb Minar es el minarete más alto de la India, cuyas paredes están cubiertas con motivos florales indios y versos del Corán.
    • El Alai Darwaza es la principal puerta de entrada en el lado sur de la mezquita Quwwat-ul-Islam en el complejo Qutb; construida en 1311 d.C., presenta la cúpula verdadera más antigua que se conserva en la India.
    • Hay poca arquitectura restante de los períodos Sayyid y Lodi, pero algunos buenos ejemplos sobreviven en los jardines de Lodi en Delhi, incluida la tumba de Mohammad Shah, el último sultán de la dinastía Sayyid, construida en 1444.

    Términos Clave

    • ménsulas: Un miembro estructural que sobresale de una pared para llevar un peso supertitular.
    • iconoclástico: Caracterizado por el ataque a creencias o instituciones establecidas.
    • antropomórfico: Tener la forma o atributos de un ser humano.

    El Sultanato de Delhi

    El Sultanato de Delhi se refiere a los cinco reinos musulmanes de corta duración de origen turco y pashtún (afgano) que gobernaron el territorio de Delhi entre 1206 y 1526 d.C. En el siglo XVI, el último de su línea fue derrocado por los mogoles, quienes establecieron el Imperio mogol en la India.

    Las cinco dinastías incluyeron:

    • la dinastía mameluca (1206—1290)
    • la dinastía Khilji (1290—1320)
    • la dinastía Tughlaq (1320—1414)
    • la dinastía sayyid (1414—1451)
    • la dinastía afgana Lodi (1451—1526)

    Arquitectura bajo el Sultanato de Delhi

    Los primeros gobernantes del Sultanato de Delhi a menudo son vistos como saqueadores iconoclastas, mejor conocidos por su destrucción indiscriminada de templos hindúes, budistas y jainistas. Ellos promulgaron prohibiciones islámicas de representaciones antropomórficas en el arte, que habían sido comunes en su momento. Sin embargo, la fusión de costumbres y estilos indígenas y musulmanes bajo el Sultanato de Delhi dio lugar a los inicios del arte y la arquitectura indoislámicos, que alcanzaron su cenit en años posteriores bajo los emperadores mogoles. La mayor contribución del Sultanato a las bellas artes de la India radica en sus avances en la arquitectura.

    El Qutb Minar

    Qutb-ud-Din Aibak, el gobernador de Delhi y, posteriormente, el primer sultán del Sultanato de Delhi (gobernando entre 1206—1210 d.C.), inició la construcción del Qutb Minar en 1192, que terminó tras su muerte por su sucesor Iltutmish. Hecho de arenisca roja estriada y mármol, el Qutb Minar es el minarete más alto de la India, de pie a una altura de 238 pies. Comprende varios ejes superpuestos con bridas y cilíndricos, separados por balcones sostenidos por ménsulas Muqarnas (una ornamentación arquitectónica que recuerda a las estalactitas empleadas en la arquitectura tradicional islámica y persa). Las paredes del minarete están cubiertas con motivos florales indios y versos del Corán.

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    El Qutb Minar y el Alai Darwaza: Uno de los monumentos arquitectónicos más antiguos y más conocidos del Sultanato de Delhi, y también el minarete más alto de la India. Su puerta de entrada acompañante, el Alai Darwaza, lleva la primera cúpula verdadera sobreviviente en la India.

    El Qutb Minar se encuentra en el Parque Arqueológico Mehrauli, que también contiene otros ejemplos finos de la arquitectura del Sultanato de Delhi, incluida la tumba del sultán Balban (que reinó entre 1266 y 1287 d.C.), el primer edificio conocido en la India que presenta un verdadero arco. Otro edificio de importancia histórica en el desarrollo de la arquitectura indoislámica es el Alai Darwaza, la principal puerta de entrada en el lado sur de la mezquita Quwwat-ul-Islam en el complejo Qutb. Construido en 1311 CE por el segundo sultán Khilji de Delhi, Ala-ud-Din Khilji, presenta la cúpula verdadera más antigua que se conserva en la India.

    La Tumba de Mohammad Shah

    Hay poca arquitectura restante de los períodos Sayyid y Lodi, pero algunos buenos ejemplos sobreviven en los jardines de Lodi en Delhi, incluida la tumba de Mohammad Shah, el último sultán de la dinastía Sayyid, construida en 1444. Se caracteriza por una cámara principal octogonal con arcos islámicos puntiagudos, chhajjas de piedra (aleros sobresalientes sostenidos por soportes tallados prestados por imperios musulmanes de la arquitectura hindú), y guldastas (pináculos ornamentales en forma de flor) en el techo, los cuales eventualmente se convierten en características comunes de la arquitectura mogol.

    Pintura bajo el Sultanato de Delhi

    Las pinturas del Sultanato de Delhi representan un período de inventiva y el desarrollo de un influyente estilo indopersa de arte.

    Objetivos de aprendizaje

    Discutir el estilo indo-persa de la pintura apoyada por el Sultanato de Delhi

    Claves para llevar

    Puntos Clave

    • A pesar de los mandamientos islámicos contra figuras antropomórficas en el arte, el Sultanato de Delhi patrocinó un vasto cañón de pintura y obra artística.
    • El Sultanato de Delhi desarrolló un estilo indo-persa de pintura que se inspiró en gran medida en las escuelas en Irán y pinturas jainistas.
    • Las características de las pinturas del Sultanato de Delhi que se basan en las tradiciones indias incluyen grupos de personas de pie en filas y poses idénticas, bandas estrechas de decoración que recorren el ancho de la pintura y colores brillantes e inusuales.
    • Las pinturas del Sultanato de Delhi representan un período de inventiva que sentó las bases para el desarrollo de las escuelas de arte mogol y rajput, que prosperaron entre los siglos XVI y XIX.

    Términos Clave

    • iconoclástico: Caracterizado por el ataque a creencias o instituciones establecidas.
    • Jain: Una antigua religión india perteneciente a la tradición śramaṇa y que prescribe ahimsa (no violencia) hacia todos los seres vivos en la mayor medida posible.
    • antropomórfico: Tener la forma o atributos de un ser humano.
    • Timúrido: Una dinastía de linaje turco-mongol descendió de Timur, un conquistador del siglo XIV que estableció imperios en Asia Central y el subcontinente indio.

    Visión general: Pintar bajo el Sultanato de Delhi

    Los primeros gobernantes del Sultanato de Delhi a menudo son vistos como saqueadores iconoclastas, mejor conocidos por su destrucción indiscriminada de templos hindúes, budistas y jainistas. Ellos promulgaron prohibiciones de representaciones antropomórficas en el arte, que habían sido comunes en su momento. Los estudiosos creían anteriormente que el Sultanato de Delhi no era condescendiente de la pintura debido a este mandamiento islámico contra la representación de los seres vivos en el arte; sin embargo, la evidencia literaria y el descubrimiento de manuscritos ilustrados de la época sugieren lo contrario. En efecto, los talleres de pintura real parecen haber florecido bajo gobernantes más liberales.

    Estilo de pintura

    El estilo de pintura del Sultanato de Delhi tomó prestado en gran medida de las florecientes tradiciones de la pintura islámica en el extranjero, lo que resultó en el desarrollo de un estilo indopersa. Este estilo se basó esencialmente en las escuelas de Irán pero influenciado por los gustos individuales de los gobernantes indios y los estilos locales, incluidos los estilos jainistas de la pintura. Ahora se cree que numerosos pintores y arquitectos fueron invitados de países extranjeros, y los manuscritos ilustrados, transportados con facilidad, debieron haber sido fácilmente disponibles.

    Las características de las pinturas del Sultanato de Delhi que se basan en las tradiciones indias incluyen grupos de personas de pie en filas y poses idénticas, bandas estrechas de decoración que recorren el ancho de la pintura y colores brillantes e inusuales que reemplazan los tonos apagados que se encuentran en las pinturas timúridas anteriores.

    Historia y obras notables

    Los primeros ejemplos conocidos datan del siglo XV, incluyendo una copia del Shahnama, o Libro de los Reyes, creado bajo el dominio de Lodi. Esta obra de arte guarda una estrecha relación con las pinturas contemporáneas jainistas. Otras obras notables incluyen el Khamseh (“Quinteto”) de Amir Khosrow de Delhi, un Bostan pintado en Mandu, y un manuscrito del Ne'mat-Nameh pintado para un sultán de Malwa en los primeros años del siglo XVI. Las ilustraciones del manuscrito Ne'mat-Nameh se derivan del estilo turcomano de Shiraz pero muestran claros rasgos indios adaptados de la versión local del estilo indio occidental.

    Aunque el estilo occidental de la India era esencialmente conservador, no lo fue infaliblemente. Comenzó a mostrar signos de cambio a lo largo de los años, sobre todo en dos manuscritos de Mandu, un Kalpa-sutra y un Kalakacaryakatha de aproximadamente 1439, y un kalpa-sutra pintado en Jaunpur en 1465. Estas obras se realizaron a la manera opulenta del siglo XV, pero por primera vez la calidad de la línea es diferente, y la expresión inconformiblemente abstracta comienza a dar paso a un estado de ánimo más humano y emocional.

    Para los primeros años del siglo XVI, había surgido un nuevo y vigoroso estilo. Aunque deriva del estilo occidental de la India, es claramente independiente, llena de la energía más vital, profundamente sentida y profundamente conmovedora. El primer ejemplo fechado es un Aranyaka Parva del Mahabharata (1516), y entre los mejores se encuentran series que ilustran el Bhagavata-Purana y el Caurapañcashika de Bilhana. Una variante técnicamente más refinada de este estilo, prefiriendo una línea fina, una ornamentación meticulosa y los colores pálidos y fríos de la derivación persa, existió de manera contemporánea y se ilustra mejor con un manuscrito de la balada Candamyana de Mulla Daud (c. primera mitad del siglo XVI). El comienzo del siglo XVI parece haber sido así un período de inventiva y sentó las bases para el desarrollo de las escuelas mogol y rajput, que prosperaron desde los siglos XVI al XIX.

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    Rustam mata al héroe turano Alkus con su lanza: Shahnama, Sultanato de Delhi, c. 1450. Esta miniatura proviene de un manuscrito realizado por un artista que fue altamente influenciado por el arte jainista del oeste de la India. Tanto la paleta intensa como la representación de figuras difieren de las que se encuentran en otras pinturas islámicas.

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