2.3: Jina y el alma

El jainismo comienza con una seria preocupación por el alma humana en su relación con las leyes que rigen la existencia en el universo, con otros seres vivos, y con su propio estado futuro en la eternidad. En primer lugar, es una religión del corazón: la regla de oro es Ahimsa o no violencia en todas las partes de una persona: mental, verbal y física. Los jainas tienen profunda compasión por todas las formas de vida

El jainismo ofrece una forma de vida tranquila, abrumadoramente seria, una insistencia cultural en la compasión, una sociedad de ética que ha cambiado drásticamente el mundo y seguirá efectuando cambios. El jainismo es una forma de vida ecológicamente responsable que no es violenta en el pensamiento, la acción y la acción.

Jina y el alma

Los “Jainas” son los seguidores de los Jinas. “Jina” significa literalmente “Conquistador”. Aquel que ha conquistado el amor y el odio, el placer y el dolor, el apego y la aversión, y con ello ha liberado “su” alma de los karmas oscureciendo conocimiento, percepción, verdad y habilidad, es un Jina. Los jainas se refieren a los Jina como Dios.

Orígenes del Jainismo

Originario del subcontinente indio, el jainismo —o, más propiamente, el Jain Dharma— es una de las religiones más antiguas de su patria y, de hecho, del mundo. El jainismo tiene orígenes prehistóricos que datan antes del 3000 a.C., y antes del inicio de la cultura indo-aria.

La religión jainista es única ya que, durante su existencia de más de 5000 años, nunca se ha comprometido con el concepto de no violencia ni en principio ni en la práctica. Define la no violencia como la religión suprema (Ahimsa Páramo Dharmah) y ha insistido en su observancia en el pensamiento, la palabra y la acción tanto a nivel individual como social. El santo texto Tattvartha Sutra lo resume en la frase “Parasparopagraho Jivanam” (toda la vida es solidaria mutuamente). La religión jainista presenta una perspectiva verdaderamente iluminada de la igualdad de las almas, independientemente de las diferentes formas físicas, que van desde los seres humanos hasta los animales y los organismos vivos microscópicos. Los humanos, solos entre los seres vivos, están dotados de los seis sentidos de ver, escuchar, saborear, oler, tocar y pensar; así se espera que los humanos actúen responsablemente hacia toda la vida siendo compasivos, sin egollo, intrépidos, perdonadores y racionales.

El Código de Conducta Jain

En definitiva, el código de conducta se compone de los siguientes cinco votos, y todas sus conclusiones lógicas: Ahimsa, Satya (veracidad), Asteya (no robo), Aparigraha (no posesividad) y Brahmacharya (castidad). La religión jainista centra mucha atención en la Aparigraha, la no posesividad hacia las cosas materiales a través del autocontrol, la penitencia autoimpuesta, la abstinencia de la indulgencia excesiva, la reducción voluntaria de las necesidades propias y la consiguiente disminución del impulso agresivo.

Vegetarianismo

El vegetarianismo es una forma de vida para un jain, tomando su origen en el concepto de compasión por los seres vivos, Jiva Daya. La práctica del vegetarianismo es vista como un instrumento para la práctica de la noviolencia y la convivencia pacífica y cooperativa. Los jaines son vegetarianos estrictos, consumiendo solo seres de un solo sentido, principalmente del reino vegetal. Si bien la dieta jainista, por supuesto, implica daños a las plantas, se la considera como un medio de supervivencia que implica la mínima cantidad de violencia hacia los seres vivos. (Muchas formas de material vegetal, incluyendo raíces y ciertos frutos, también están excluidas de la dieta jainista debido al mayor número de seres vivos que contienen debido al entorno en el que se desarrollan).