Prefacio
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Este libro trata sobre los componentes de Ética de la Filosofía AQA y los Estudios Religiosos de OCR. Se ha escrito en línea con estas especificaciones, cubriendo el material necesario de una manera que, esperamos, sea atractiva para estudiantes, profesores y cualquier persona interesada en comprender el estudio ético.
Algunos capítulos son, por lo tanto, directamente relevantes sólo para uno de estos dos cursos. Los estudiantes que estudian Ética como parte de OCR Estudios Religiosos no necesitan leer sobre la ética del asesinato simulado, mientras que los estudiantes que estudian Filosofía AQA no necesitan considerar el Derecho Natural o la Ética de la Situación. Esto no quiere decir que no haya, esperamos, algún valor independiente al involucrarse con estos capítulos como parte de su lectura más amplia.
No obstante, la división no siempre es tan clara. Tanto OCR como AQA requieren que los estudiantes se involucren con la teoría del utilitarismo, por ejemplo. No obstante, las especificaciones difieren ligeramente y por lo tanto no todo el contenido es relevante para todos los estudiantes; la relevancia dependerá de que el curso esté sentado. Sugerimos dos opciones para hacer frente a esto:
- Al principio de su curso: interactúe con el contenido del capítulo independientemente de su especificación. Esto debería darle un contexto completo e informado en el que evaluar la teoría.
- Más adelante en su curso y exámenes más cercanos: use su especificación para enfocarse en el contenido exacto que pueda figurar en su examen. Tu profesor está en la mejor posición para asesorarte sobre esto.
2. Estructura del libro
Al escribir este libro seguimos el enfoque de Andrew Fisher de enfocarnos en el juicio del estudiante al evaluar cuándo se le está enseñando de manera eficaz.1 Tomamos al estudiante como autoritario en este asunto; queremos crear un estudiante “comprometido”. Para ello incluimos formas en que los alumnos puedan verificar sus juicios sobre si el material les ha enseñado algo o no. Por ejemplo, incluimos secciones sobre “Errores comunes de los estudiantes”, “Temas a considerar” y “Terminología clave” dentro de cada capítulo.
Siguiendo los requisitos de especificación de AQA y OCR, el libro trata de Ética Normativa, luego Metaética y finalmente Ética Aplicada. ¿Cuál es la diferencia?
Considera una analogía planteada por Andrew Fisher (2011) .2 Imagina que la ética es como el fútbol.
- El eticista normativo es como un árbitro interesado en las reglas que rigen el juego. Lo que le interesa son las teorías generales que rigen nuestro comportamiento moral; ¿cómo averiguamos lo que está bien y lo que está mal?
- El metaeticista es como un comentarista futbolístico. Lo que le interesa es cómo funciona la práctica misma de la ética. Por ejemplo, el metaeticista podría discutir cómo las personas usan el lenguaje moral; o comentar sobre la psicología de las personas inmorales; o preguntar si existen propiedades morales.
- Los Eticistas Aplicados son como los jugadores. Ellos “se ensucian las manos [o los pies]”. Toman las reglas generales de la ética normativa y “juegan” bajo ellas. Lo que les interesa es cómo debemos actuar en áreas específicas. Por ejemplo, ¿cómo debemos lidiar con temas como comer carne, eutanasia o robo?
Por lo tanto, guiados por las especificaciones de los exámenes AQA y OCR, encontrarás diversas teorías normativas explicadas. Entonces encontrarás esas teorías aplicadas a ejemplos de la vida real. Intercalado entre estos se encuentra el capítulo de la Metaética que pregunta: “Pero, ¿qué es la práctica ética?”
Con los tres tipos de ética cubiertos esperamos proporcionar una buena base en la ética, tanto en términos de contenido como de enfoque filosófico general. Cuando es posible damos tantos ejemplos como sea posible y evitamos la jerga técnica, aunque a veces necesitamos usar términos filosóficos específicos. Con esto en mente hemos incluido un extenso Glosario al final del volumen. Nuestra esperanza es que se sienta capaz de recoger este libro sumergirse en él, o leerlo de principio a fin. Independientemente de lo que elijas, esperamos que ganes confianza con el contenido necesario para tus exámenes, que practiques y fortalezcas tu capacidad de pensar con razonamiento claro y con justificación sobre los temas tratados, y que te entusiasmes y fascines tanto por la ética como nosotros.
Referencias
Fisher, Andrew, Metaética: una introducción (Oxford: Routledge, 2011), https://doi.org/10.1017/upo9781844652594
―, y Tallant, Jonathan, Cómo hacer que los estudiantes hablen: un kit de herramientas para instructores (Oxford: Routledge, 2015), https://doi.org/10.4324/9781315670645
1 Este enfoque también se puede encontrar en: Fisher y Tallant, How to Get Philosophy Students Talking.
2 Fisher, Metaética, pp. 1—4.