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Glosario

Absolutista: Una teoría moral normativa es absolutista, más que relativista, cuando sugiere que una acción es incorrecta (o correcta) en todas las circunstancias, sin excepción. Por ejemplo, podría pensarse que el asesinato es absolutamente incorrecto, independientemente de cualquier circunstancia.

Centrado en la acción: Una teoría moral normativa que asocia la derecho/inequidad moral con las acciones (por ejemplo, el utilitarismo).

Eutanasia activa: Si una persona es sacrificada activamente significa que su muerte fue causada por una intervención externa más que por causas naturales, muy probablemente a través de una inyección letal o la deglución voluntaria de un cóctel mortal de drogas.

Actuar Utilitarismo: Ver Consecuencialismo.

Agápē: palabra griega que significa “amor”. Se refiere al amor de Dios por los humanos y los humanos por Dios. La forma “más elevada” de amor. Agápē, como lo discute Fletcher, es una actitud y no un sentimiento, uno que no espera nada a cambio y no le da ninguna consideración especial a nadie.

Cálculo de Agápē: Introducido por Fletcher. La afirmación de que debemos actuar siempre para lograr el mayor amor por la mayoría de las personas.

Centrado en el agente: Una teoría moral normativa que asocia la derecho/inequidad moral con las personas (por ejemplo, Ética de la Virtud).

Agente-Neutralidad: La visión de que las decisiones morales deben tomarse sin que se le dé especial ponderación a los sentimientos personales.

Etapa anal: La segunda etapa de la Teoría del Desarrollo Psicosexual aproximadamente de un año y medio a tres años de edad. El placer se gana controlando ir al baño. Esta etapa se trata de obtener el control del propio cuerpo, y comienza con el control de la vejiga y los entrenos (estar entrenado para ir al baño).

Antinomianismo: El término introducido por Fletcher que dice que moralmente un agente puede hacer lo que quiera en una situación.

Antirealismo: Simplemente la negación del realismo. Los antirealistas niegan la existencia de cualquier propiedad moral, objetiva, independiente de la mente.

Bien aparente: Introducido por la Ley Natural por lo que no estamos moralmente obligados a seguirla.

A priori: Conocimiento adquirido solo a través de la razón, sin necesidad de probar/experimentar el mundo.

A posteriori: Conocimiento adquirido como resultado de la experiencia del mundo.

Hedonismo actitudinal: La teoría de Fred Feldman es un defensor de esta visión.

Creencia: Un estado psicológico. Si crees en algo, entonces tomas ese algo como verdad.

Biting-the-bullet: La estrategia argumentativa de simplemente aceptar una conclusión aparentemente incómoda como implicación no fatal de una teoría.

Teoría “Boo/Hurra”: Ver Emotivismo.

Imperativo categórico: el principio supremo de moralidad de Kant. Usando esto podemos averiguar cómo debemos comportarnos. Se trata de una orden (imperativo) que debe seguirse independientemente de las consecuencias (categóricas).

Imperativo Categórico 1: Universalización: “... actuar sólo de acuerdo con esa máxima mediante la cual se puede al mismo tiempo querer que se convierta en una ley universal”. 1

Imperativo Categórico 2: Significa y termina: “Así que actúa que uses a la humanidad, en tu propia persona así como en la persona de cualquier otra, siempre a la vez como fin, nunca meramente como medio”. 2

Imperativo Categórico 3: Reino de fines: “... todo ser racional debe actuar así como si fuera a través de su máxima siempre un miembro legislador en el reino universal de los fines”. 3

Cognitivismo, Psicológico: No debe confundirse con estados de incredulidad como las emociones.

Cognitivismo, Semántico: No debe confundirse con verdad-apto).

Conciencia (Aquino): Para Aquino la conciencia es moralmente neutra, simplemente “da testimonio”, y es un “poste de señal” de lo que está bien y lo que está mal. No es una fuente de conocimiento moral. Esto quiere decir que para Aquino la conciencia es falible. Lo llama la “aplicación del conocimiento a la actividad”.

Conciencia (super-ego toma en abordar el ego. Esta comprensión de la “conciencia” puede ser considerada como sinónimo de “conciencia culpable”.

Consecuencialismo: Una teoría moral normativa que establece que el valor moral de una acción está determinado en su totalidad por las consecuencias de esa acción (por ejemplo, el utilitarismo del acto).

Objeción a la exigencia: Un desafío al utilitarismo. Si no es así que el placer necesita ser meramente promovido pero realmente maximizado en todas las oportunidades, entonces se establece un listón extremadamente alto.

Deontológico: Una teoría moral normativa que se centra en el deber más que en los resultados.

Deberes directos: Se utiliza en la discusión de la ética kantiana. Deberes Directos son aquellos deberes a los que se llega vía una formulación del Imperativo Categórico.

Disposiciones: Con respecto a la Ética de la Virtud, las disposiciones son tendencias en nuestra psicología. Por ejemplo, puedo tener la disposición de enojarme si alguien me roba, o la disposición de perdonarme si alguien me roba.

Teoría del Mando Divino: La visión metaética de que lo que está bien/mal es lo que es mandado/prohibido por Dios.

Ley Divina: Introducida por Aquino como parte de su Teoría del Derecho Natural. La Ley Divina se descubre a través de la revelación. Las leyes divinas son aquellas que Dios tiene, en Su gracia, visto adecuadas para darnos y son esos “misterios”, esas reglas dadas por Dios que encontramos en las escrituras; por ejemplo, los diez mandamientos.

Doctrina del Doble Efecto (DDE): Introducido por Aquino en Summa Theologica. Si un acto cumple cuatro condiciones entonces es moralmente aceptable. Si no, entonces no lo es. El primero es que el acto debe ser bueno; el segundo es que el acto debe darse antes de las consecuencias; el tercero es que la intención debe ser buena; la cuarta, debe ser por razones graves.

Ego: En de las tres partes de la mente según id para permitir la interacción social de una persona en el mundo.

Electra omplex: En el psicoanálisis junguiano, el nombre dado al deseo inconsciente que experimentan las niñas de tener una relación sexual con sus padres, y consecuentemente estar en competencia con sus madres.

Emotivismo: Una teoría metaética. Una forma de no cognitivismo P sicológico que sostiene que los juicios morales son expresiones de las emociones del hablante más que una descripción de cualquier cosa. Esto no debe confundirse con el subjetivismo o el relativismo (a veces referido como la teoría del “boo/hurra”).

Empírico: Un método para adquirir conocimiento que requiere experiencia sensacional e interacción con el mundo según lo estudiado por la ciencia.

Epistemología: El estudio filosófico del conocimiento. Las preguntas podrían incluir: “¿Qué es el conocimiento?” ; “¿Podemos saber algo a priori”? “¿Qué podemos saber?”

Ley Eterna: Introducida por Aquino al discutir su Teoría del Derecho Natural. El propósito racional y el plan de Dios para todas las cosas. La Ley Eterna es parte de la mente de Dios, siempre ha existido, y siempre existirá. La Ley Eterna no es simplemente algo que Dios decidió en algún momento escribir.

Eudaimonia: La idea aristotélica de “la buena vida”; mejor traducida como “floreciente”.

Eutanasia: El acto de buscar proporcionar una buena muerte a una persona que de otra manera podría enfrentar una muerte mucho más desagradable (ver también eutanasia activa).

Dilema eutifro: Un desafío a la Teoría del Mando Divino (DCT). Introducido por Platón en su diálogo Euthyphro, sugiere que hay dos preguntas que puedes hacer sobre DCT, pero cada respuesta que se puede dar es problemática. Las preguntas: (i) es algo bueno porque Dios lo manda. O (ii) Dios lo ordena porque es Bueno.

Cálculo Felifico: Ver Cálculo hedónico.

Culpa: Freud utiliza este término para referirse al sentimiento que surge cuando nuestra conciencia requiere de nosotros ciertas cosas que no logramos lograr.

Media Dorada: En la Ética de la Virtud, el camino medio moralmente virtuoso entre los vicios del exceso y la deficiencia.

Buena voluntad: La idea kantiana de nuestra voluntad específica que es buena a través de su voluntad sola en lugar de lo que afecta o logra.

Principio de daño: 4

Cálculo hedónico: la forma de Jeremy Bentham de calcular el placer/dolor asociado a una posible acción futura.

Hedonismo: Una teoría del bienestar que sostiene que mejora la vida de una persona está determinada completamente por la cantidad de placer que experimenta; ningún otro factor es relevante en absoluto.

Placeres superiores e inferiores: Distinción que hace Mill entre la calidad del placer. Los placeres superiores son aquellos placeres del intelecto que se producen a través de actividades como la poesía, la lectura o la asistencia al teatro. Los placeres inferiores son animales y base; placeres asociados con beber cerveza, tener relaciones sexuales o descansar en una tumbona.

Teoría Humeana de la Motivación: La visión de que la motivación solo surge cuando una creencia se combina con un deseo apropiadamente relacionado, donde el deseo toma el papel principal. Además, es la opinión de que las creencias y los deseos son estados mentales distintos de tal manera que una creencia no puede conllevar un deseo.

La bifurcación de Hume: Hume dividió el conocimiento en dos campos: el conocimiento obtenido de las relaciones de ideas y el conocimiento obtenido de las cuestiones de hecho.

Imperativo hipotético: Un comando que se aplica a alguien solo por los deseos/deseos del agente, por ejemplo, deberías salir a correr si quieres ponerte en forma.

Id: Una de las tres partes de la mente según Freud. Id es la colección de nuestras impulsiones primarias, por ejemplo, los deseos básicos de comida, sexo, bebida y es la parte más antigua de la mente. El id no puede ser debidamente formalizado o entendido y Freud lo compara con el caos.

Deberes indirectos: Discutidos en relación con la ética kantiana. Un deber que le debemos a X (por ejemplo, los animales, el medio ambiente) es de hecho un deber que le debemos a los humanos. Por ejemplo, tenemos un deber indirecto hacia los animales porque si tratamos mal a los animales entonces no vamos a mantener nuestros deberes hacia los humanos.

Intrínseco: Algo es intrínsecamente bueno si es esencial o necesariamente bueno, solo en sí mismo; no se basa en nada más para que sea bueno.

Intuicionismo: Una visión en la creencia moral E, y posiblemente muchas, que son evidentemente justificables. Esto no descarta otras formas de justificar las afirmaciones morales, ni significa que los intuicionistas crean que los jueces son infalibles.

Ignorancia invencible: De Aquino. Ignorancia que no se puede superar mediante el uso de la razón. Hacer algo mal cuando no podrían haber sabido mejor.

Brecha “es/debería”: El supuesto problema de derivar una afirmación “debería” (prescriptiva) a partir de una afirmación (descriptiva).

Etapa de latencia: La cuarta etapa en el desarrollo sicosexual, aproximadamente desde seis hasta el inicio de la pubertad. En esta etapa se reprime el deseo sexual. No se forman nuevos deseos sexuales. Las niñas juegan con las niñas para aprender el papel de una niña y los niños juegan con los niños para aprender sobre el papel de los niños.

Legalismo: Término utilizado por Fletcher para referirse a un sistema de ética tal que alguien en ese sistema observa “ciegamente” las reglas morales sin ser sensible a la situación.

Máxima: Un principio o regla general sobre la que actuamos.

Etapa genital madura: Quinta y última etapa del Desarrollo sicosexual.

Teoría del Error Moral: Combinación de la Teoría de la Verdad del S-ruth-maker. La conclusión es que todas las afirmaciones morales que hacemos son sistemática y uniformemente falsas.

Derecho Natural: Introducido por preceptos secundarios).

Naturalismo, realismo: La visión de que las propiedades morales existen y son tan naturales como aquellas propiedades discutidas y examinadas en las ciencias.

Falacia naturalista: Según G. E. Moore, la idea de que las propiedades morales pueden reducirse a propiedades naturales. Moore cree que uno comete la falacia naturalista al afirmar que la bondad = placer/felicidad/satisfacción de preferencia.

Nihilismo: Asociado a teorías que intentan eliminar valores. Por ejemplo, la Teoría del Error Moral puede ser etiquetada como nihilista porque niega la existencia de cualquier valor moral en el mundo.

Estado de no creencia: Un estado psicológico que no está relacionado con tomar algo para ser verdad. Por lo general, se piensa que es un estado no descriptivo o no representacional. Por ejemplo, un estado emocional como la alegría, o la ira.

No Cognitivismo, Psicológico: Cuando hacemos afirmaciones morales de la forma “el asesinato está mal” o “ayudar a los demás es correcto” no estamos dando voz a nuestros estados de incredulidad como las emociones.

No cognitivismo, semántico: Cuando hacemos afirmaciones morales de la forma “el asesinato está mal” o “ayudar a los demás es correcto” nuestras afirmaciones no son verdaderas ni falsas. No son aptos para la verdad.

No naturalismo: La visión de que si existen propiedades morales no podrían manifestarse en el cuadro científico de lo que existe.

Eutanasia no voluntaria: La eutanasia no voluntaria ocurre cuando otra persona toma una decisión con respecto a la muerte prematura y misericordiosa, debido a que la persona a ser sacrificada no puede tomar una decisión por sí misma.

Normativa: Una teoría moral normativa es una teoría diseñada para proporcionar orientación sobre cómo comportarse/vivir.

Neurosis: Término utilizado por id. En particular, cuando se reprime el principio del placer.

Teoría de listas de objetivos: Una teoría del bienestar que sostiene que lo que hace que una vida vaya bien está determinado por una lista de elementos (por ejemplo, relaciones amorosas, conocimiento significativo, autonomía).

Complejo de Edipo: En psicoanálisis, el nombre que se le da al deseo inconsciente de un niño de tener una relación sexual con un padre del sexo opuesto; lo más probable es que esto se exprese como la atracción sexual de un niño hacia su madre.

Pregunta Abierta Argumento: Presentado por G. E. Moore. Ataca posiciones realistas naturalistas en la metaética. Se sostiene que si las propiedades morales (por ejemplo, la bondad) son propiedades naturales (por ejemplo, placer), entonces los términos morales (por ejemplo, “bondad”) deben ser sinónimos de términos naturales (por ejemplo, “placer”). No obstante, siempre es una pregunta abierta —la respuesta no es obvia para nosotros— preguntarse si un término moral significa lo mismo que un término natural. Esto quiere decir que los términos morales no son sinónimos de términos naturales. Esto significa que las propiedades morales no pueden ser idénticas a las propiedades naturales.

Etapa oral: Primera etapa en el Desarrollo sicosexual, desde el nacimiento hasta aproximadamente un año y medio. Esta etapa es donde los bebés obtienen placer al ponerse cosas en la boca, placer de morder, masticar y chupar.

Cuidados paliativos: “Si tienes una enfermedad que no se puede curar, los cuidados paliativos te hacen sentir lo más cómodo posible, al manejar tu dolor y otros síntomas angustiantes. También implica apoyo psicológico, social y espiritual para usted y su familia o cuidadores. A esto se le llama un enfoque holístico, porque trata contigo como una persona “entera””. 5

Paradoja de la tragedia: También conocida como la paradoja de las emociones negativas. No es una verdadera paradoja. La rareza de que en la vida real no se deseen emociones negativas mientras que en otros contextos, como películas de terror, montañas rusas, dramas se desean.

Eutanasia pasiva: La eutanasia pasiva ocurre cuando se permite que una persona muera debido a la retirada deliberada del tratamiento que pudiera mantenerla viva.

Estado Vegetativo Persistente (PVS): Un estado de ser en el que una persona está biológicamente viva, pero no muestra signos de interacción psicológica con el mundo. El estado se etiqueta persistente cuando es poco probable que este padecimiento se altere a través de algún tratamiento.

Etapa fálica: Complejo Electra. Un problema que se mueve por esta etapa provocará problemas de intimidad en la vida posterior.

Fronesis: De la ética aristotélica refiriéndose a la “sabiduría práctica”. Podría decirse que es la disposición virtuosa o rasgo de carácter más importante.

Principio de placer: La idea planteada por id es la evitación del dolor y la búsqueda del placer.

Utilitarismo preferencial: Una versión no hedonista de Peter Singer).

Prescriptivismo: Una teoría metaética que afirma que nuestras declaraciones morales expresan más que solo aprobación emocional y desaprobación. En cambio, nuestras declaraciones morales expresan una prescripción subjetiva para que otros actúen de acuerdo con nuestros juicios morales (por ejemplo, Hare).

Prima Fcie: “A primera impresión/mirada” o “A primera vista/apariencia”.

Preceptos Primarios: Introducidos como parte de la Teoría del Derecho Natural de Aquino. Son reglas generales generales generales. Son absolutos y vinculantes para todos los agentes racionales. Sus ejemplos son: proteger y preservar la vida humana; reproducir y educar a la descendencia; conocer y adorar a Dios; vivir en una sociedad.

Principio de Caridad: Una estrategia argumentativa de otorgar al oponente ser racional y dar la interpretación más fuerte de su argumento.

Principio de utilidad: El principio de que una acción es moral si y sólo si conduce al mayor bien para el mayor número. Asociado con el utilitarismo.

Problema de Paridad: Un reto a la Neutralidad del Agente).

Queer: La idea de J. L. Mackie, asociada a la Teoría del Error Moral. Algo es raro si es completamente diferente a cualquier otra propiedad/entidad existente.

Ratio: Término de Aquino por la razón que ayuda a descubrir las Leyes Naturales.

Realismo: La visión de que las propiedades morales existen independientemente de los seres humanos y pueden ubicarse en el mundo.

Relativista: Una teoría moral normativa es relativista, más que absolutista, cuando permite que una acción pueda ser moral en una situación pero inmoral en otra situación. Por ejemplo, podría pensarse que la moralidad del robo es relativa a la situación en la que se lleva a cabo el robo.

Bien Real: Introducido por la Ley Natural y en consecuencia estamos moralmente obligados a seguirla.

Regla-utilitarismo: La visión de que debería crear un conjunto de reglas que, de seguirse, producirían la mayor cantidad de felicidad total (por ejemplo, defendida por el utilitarismo de regla débil.

Santidad de la Vida: La idea de que la vida tiene un valor absoluto, muy probablemente justificada por la idea de que la vida es dada por Dios.

Preceptos Secundarios: Introducidos por Aquino al discutir la Teoría del Derecho Natural. Los preceptos secundarios no son generados por nuestra razón sino que son impuestos por gobiernos, grupos, clubes, sociedades etc. Ejemplos, podrían incluir: no conducir por encima de los 70 mph en una autopista; no secuestrar a la gente; usar siempre casco al andar en bicicleta; no hackear la cuenta bancaria de alguien.

Semántica: Las preocupaciones semánticas son preocupaciones sobre las palabras y sus significados; se relaciona con un enfoque en el lenguaje y el significado.

Especiesismo: Término introducido por Peter Singer. La afirmación de que tratar a los animales no humanos de manera diferente a los humanos basado puramente en el hecho arbitrario de que son de una especie más que de otra es moralmente incorrecta. Singer lo toma como moralmente equivalente a tratar a otra persona de manera diferente en función de una diferencia de género (sexismo) o en la raza (racismo).

Straw-man: Un argumento del hombre paja es un argumento redactado deliberadamente en su forma más débil, de manera que es fácil de derrotar. Los argumentos de los hombres de paja permiten a una persona evitar discutir con una objeción difícil en “terreno nivelado”.

Regla Fuerte Utilitarismo: Siempre se debe seguir la orientación desde el conjunto de reglas que, de seguirse, promoverían la mayor cantidad de felicidad total.

Super-ego: Una de las tres partes de la mente según Freud. El superego es la voz de la autoridad que emite prohibiciones, inhibiciones y limitaciones morales.

Sinderesis: Término introducido por Aquino. La sinderesia no es lo mismo que conciencia sino que es la habilidad innata de la mente (un hábito de la mente) para aprehender las leyes eternas/divinas.

Teleológica: Una teoría normativa teleológica es aquella que se ocupa de las consecuencias (por ejemplo, el utilitarismo).

Teleólogo: Alguien que sostiene que cada objeto tiene una causa/objetivo/final/propósito final.

Telos: Para Aristóteles, telos es el propósito de algo.

Teoría del Desarrollo Psicosexual: Desarrollado por Freud. Una teoría del desarrollo sexual desde el nacimiento hasta la muerte: incluye la etapa oral, anal, fálica, latencia y genital madura.

Pensamiento-experimento: Una situación hipotética —a menudo fantástica— utilizada para resaltar y desafiar las intuiciones que tenemos sobre diversos temas. Por ejemplo, Judith Thomson es “el cirujano de trasplante” (ver Capítulo 1).

Verdad apta: Si una afirmación es apta para la verdad entonces es capaz de ser verdadera o falsa. N.B. la afirmación puede que nunca sea cierta pero aún podría ser capaz de ser verdadera o falsa.Esta explicación anterior del significado de la frase “verdad-apto” es en sí misma verdad apta, por ejemplo.

Teoría de la verdad del creador de la verdad: Una afirmación es cierta si y solo si alguna característica del mundo, como las propiedades, lo hace cierto.

La tiranía de la mayoría: un reto al utilitarismo. Parece que el utilitarismo está abierto a casos en los que se requiere moralmente a la mayoría para explotar a la minoría para el bien mayor de maximizar el placer total.

Utilidad: Término utilizado por los utilitarios para referirse al placer/dolor/satisfacción de preferencia asociada a una acción particular.

Utilitarismo: Ver Consecuencialismo.

Principio de verificación: El principio que establece que si una oración no es analítica o potencialmente verificable empíricamente entonces carece de sentido.

V-reglas: Introducido por Rosalind Hursthouse. Ella sugiere que la Ética de la Virtud brinda orientación en forma de “v-reglas”. Estas son reglas rectoras de la forma “hacer lo que es honesto” o “evitar lo que es envidioso”.

Ignorancia vincible: De Aquino. Ignorancia que se puede superar mediante el uso de la razón. Hacer algo mal cuando uno debería haber sabido mejor.

Virtud: Una disposición o rasgo de carácter moralmente correcto, a diferencia de una disposición de carácter o rasgo que representa un vicio moral.

Eutanasia voluntaria: La eutanasia voluntaria ocurre cuando una persona elige a alguien para terminar su vida con el fin de evitar futuros sufrimientos.

Regla débil Utilitarismo: La orientación desde el conjunto de reglas que, de seguirse, promoverían la mayor cantidad de felicidad total puede ser ignorada en circunstancias en las que se produciría más felicidad rompiendo la regla.

Bienestar: La medida de lo bien que va una vida, para la persona cuya vida está.

1 I. Kant, Ley Moral, p. 15.

2 Ibíd., pág. 66.

3 Ibíd., pág. 21.

http://www.econlib.org/library/Mill/mlLbty1.html

http://www.nhs.uk/Planners/end-of-li...it-starts.aspx