7.1: Rand Ayn

Ayn Rand, 1905 — 1982 d.C., fue un novelista y filósofo ruso-estadounidense. Es mejor conocida por sus dos novelas, The Fountainhead y Atlas Shrugged, y por desarrollar un sistema filosófico que llamó Objetivismo. Nació y se educó en Rusia, y se mudó a Estados Unidos en 1926. Fue notada por primera vez por los medios y el público en general después de la publicación en 1943 de su novela, The Fountainhead. En 1957, Rand publicó su obra más conocida, la novela Atlas Shrugged. Rand insistió en que la razón sea el único medio para adquirir conocimientos y ella rechazó firmemente cualquier tipo de adhesión o uso de la religión. Ella apoyó el egoísmo racional y ético y rechazó cualquier forma de altruismo.

Es posible que desee escuchar sobre un par de conceptos básicos directamente de la propia Ayn Rand:

Ayn Rand sobre la razón

Ayn Rand sobre la importancia de la felicidad

Extractos de diversas obras

(De La Virtud del Egoísmo. “La ética objetivista”) Sobre el egoísmo:

La ética objetivista aboga y defiende con orgullo el egoísmo racional —es decir: los valores requeridos para la supervivencia del hombre qua hombre— que significa: los valores requeridos para la supervivencia humana, no los valores producidos por los deseos, las emociones, las “aspiraciones”, la los sentimientos, los caprichos o las necesidades de los brutos irracionales, que nunca han superado la práctica primordial de los sacrificios humanos, nunca han descubierto una sociedad industrial y no pueden concebir ningún interés propio sino el de agarrar el botín del momento.

La ética objetivista sostiene que el bien humano no requiere sacrificios humanos y no se puede lograr con el sacrificio de nadie a nadie. Sostiene que los intereses racionales de los hombres no chocan —que no hay conflicto de intereses entre hombres que no desean a los no ganados, que no hacen sacrificios ni los aceptan, que se tratan unos con otros como comerciantes, dando valor por valor.

Enciclopedia de la filosofía de Internet: Ayn Rand

“El provocativo título de La virtud del egoísmo, de Ayn Rand, coincide con una tesis igualmente provocativa sobre la ética. La ética tradicional siempre ha sospechado del interés propio, alabando actos desinteresados en la intención y llamando actos amorales o inmorales motivados por el interés propio. Una persona interesada en sí misma, desde el punto de vista tradicional, no considerará los intereses de los demás y así lesionará o dañará esos intereses en la búsqueda de los suyos.

El punto de vista de Rand es que exactamente lo contrario es cierto: el interés propio, bien entendido, es el estándar de la moralidad y el desinterés es la inmoralidad más profunda. ”

(De la filosofía: quién la necesita. “Fe y fuerza: los destructores del mundo moderno”) Sobre el altruismo:

¿Cuál es el código moral del altruismo? El principio básico del altruismo es que el hombre no tiene derecho a existir por su propio bien, que el servicio a los demás es la única justificación de su existencia, y que el abnegamiento es su más elevado deber moral, virtud y valor.

No confundas el altruismo con amabilidad, buena voluntad o respeto a los derechos ajenos. No se trata de primarias, sino consecuencias, que, de hecho, el altruismo hace imposible. El primario irreducible del altruismo, el absoluto básico, es el autosacrificio —que significa; la autoinmolación, la abnegación, la abnegación, la autodestrucción—, lo que significa: el yo como estándar del mal, lo desinteresado como estándar del bien.

No te escondas detrás de tales superficialidades como si deberías o no dar un centavo a un mendigo. Ese no es el tema. El tema es si tienes o no derecho a existir sin darle esa moneda de diez centavos. El problema es si debes seguir comprando tu vida, centavo por centavo, a cualquier mendigo que elija acercarse a usted. El tema es si la necesidad de los demás es la primera hipoteca sobre tu vida y el propósito moral de tu existencia. El tema es si el hombre debe ser considerado como un animal sacrificial. Cualquier hombre de autoestima responderá: “No”. El altruismo dice: “Sí”.

Ejemplo

Ayn Rand: ¿Cómo sigue siendo esto una cosa?

La comedia puede ser una forma interesante de acercarse a las grandes ideas. Ayn Rand ha sido muy polémico en filosofía y ética. Intenta ver un poco a John Oliver y su comentario sobre Ayn Rand y sus ideas de este clip de octubre de 2014 antes de continuar leyendo sobre las ideas de Rand.

Testificar ante el Congreso

(De la filosofía: quién lo necesita, “El egoísmo sin yo”) Acerca del altruismo:

Es obvio por qué la moralidad del altruismo es un fenómeno tribal. Los hombres prehistóricos eran físicamente incapaces de sobrevivir sin aferrarse a una tribu en busca de liderazgo y protección contra otras tribus. La causa de la perpetuación del altruismo en épocas civilizadas no es física, sino psicoepistemológica: los hombres de mentalidad autodetenida y perceptiva son incapaces de sobrevivir sin liderazgo tribal y “protección” contra la realidad. La doctrina del autosacrificio no los ofende: no tienen sentido de sí mismos ni de valor personal —no saben qué es lo que se les pide sacrificar— no tienen ningún indicio de primera mano de cosas como la integridad intelectual, el amor a la verdad, los valores elegidos personalmente, o una dedicación apasionada a una idea. Cuando escuchan mandamientos contra el “egoísmo”, creen que a lo que deben renunciar es a la adoración bruta y sin sentido de caprichos de un lobo solitario tribal. Pero sus líderes —los teóricos del altruismo— saben mejor. Immanuel Kant lo sabía; John Dewey lo sabía; B. F. Skinner lo sabe; John Rawls lo sabe. Observe que no es el bruto sin sentido, sino la razón, la inteligencia, la capacidad, el mérito, la confianza en sí mismo, la autoestima lo que están tratando de destruir.

Juro, por mi vida y mi amor por ella, que nunca viviré por el bien de otro hombre, ni le pediré a otro hombre que viva para la mía. Ayn Rand

(De Para el Nuevo Intelectual. “El discurso de Galt”) Acerca del yo:

El yo que has traicionado es tu mente; la autoestima es confiar en el poder de uno para pensar. El ego que buscas, ese “tú” esencial que no puedes expresar ni definir, no es tus emociones o sueños inarticulados, sino tu intelecto, ese juez de tu tribunal supremo al que has acusado para derivar a merced de cualquier timidez perdida que describas como tu “sentimiento”.

La pregunta no es quién me va a dejar; es quién me va a detener. Ayn Rand

(De Para el Nuevo Intelectual. “El discurso de Galt”) Acerca del yo:

¿Quién es John Galt?

Mi moralidad, la moralidad de la razón, está contenida en un solo axioma: la existencia existe —y en una sola elección: vivir. El resto procede de estos. Para vivir, el hombre debe sostener tres cosas como los valores supremos y gobernantes de su vida: Razón — Propósito — Autoestima. La razón, como su única herramienta de conocimiento — Propósito, como su elección de la felicidad que esa herramienta debe proceder a lograr — La autoestima, como su inviolable certeza de que su mente es competente para pensar y su persona es digna de felicidad, lo que significa: es digno de vivir. Estos tres valores implican y requieren todas las virtudes del hombre, y todas sus virtudes pertenecen a la relación de existencia y conciencia: racionalidad, independencia, integridad, honestidad, justicia, productividad, orgullo.