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1.5: Influencias de los nativos americanos en el gobierno estadounidense

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    Norma 1.5: Influencias de los nativos americanos en el gobierno de Estados

    Analizar la evidencia para argumentar que los principios del sistema de gobierno de Estados Unidos fueron influenciados por los gobiernos de los pueblos originarios. (Marco Curricular de Massachusetts para Historia y Estudios Sociales) [8.T1.5]

    A medida que las poblaciones nativas migraron y se asentaron a través de la vasta extensión de América del Norte a lo largo del tiempo, desarrollaron sociedades distintas y cada vez más complejas al adaptarse y transformar sus diversos entornos. [AP US History Key Concept 1.1]

    Los ideales democráticos y republicanos de la Revolución Americana inspiraron nuevos experimentos con diferentes formas de gobierno. [Concepto clave de historia de Estados Unidos AP 3.2]

    PREGUNTA DE FOCO: ¿Algún grupo de nativos americanos influyó en los hombres que redactaron los documentos de gobierno (TeachingHistory.org, 2018)

    Sello de la Colonia de la Bahía de Massachusetts, otorgado por el rey Carlos I en 1629. Seal representaba a un hombre nativo americano enmarcado por árboles, sosteniendo un arco en una mano y una flecha apuntando al suelo en la otra, con una pancarta con las palabras “Ven y ayúdanos” saliendo de su boca.
    Figura\(\PageIndex{1}\): Sello de la colonia de la Bahía de Massachusetts, otorgado por el rey Carlos I en 1629, con un indio sosteniendo una flecha apuntando hacia abajo en un gesto de paz y las palabras “Ven y ayúdanos”, enfatizando las intenciones misioneras y comerciales de los colonos originales. | Dominio público

    Los primeros estadounidenses habían vivido en América del Norte durante 50 mil años antes de sus primeros encuentros con exploradores y colonos europeos. Estos pueblos indígenas adaptaron las culturas y estilos de vida a las condiciones geográficas y ambientales donde vivían. Puedes leer una breve descripción general de los primeros estadounidenses de la historia digital.

    Los logros de los primeros pueblos americanos son impresionantes, pero no bien conocidos. Justo al este de la actual San Luis, Missouri, la primera ciudad estadounidense de Cahokia, previa al contacto, tenía una población de más de 10,000, con al menos 20,000 a 30,000 más en pueblos periféricos y asentamientos agrícolas que se extendieron por cincuenta millas en todas las direcciones. Su Grand Plaza era del tamaño de 35 campos de fútbol, el espacio público más grande jamás creado al norte de México. En su centro había una pirámide de arcilla repleta que alcanzaba los 100 pies de altura. Cahokia es ahora el sitio arqueológico más grande de Estados Unidos. Back to the City of the Sun: An Augmented Reality Project ofrece más formas de conocer los Montículos de Cahokia.

    Etzanoa estaba ubicada en la actual Kansas, al sur de Wichita, cerca de la frontera con Oklahoma (aprende más: Archaelogists Explore a Rural Field in Kansas, and a Lost City Emerge). Existe más información sobre estos asentamientos nativos en la página wiki de recursosforhistoryteachers Cahokia y Etzanoa, Pre-Contacto Ciudades Nativas Americanas.

    Las cifras de población de cuántos primeros estadounidenses vivieron en América del Norte en 1492 varían ampliamente. Enseñar Tolerancia sitúa la cifra en 500 tribus, totalizando alrededor de 22 millones de personas. Poco después de la llegada de los europeos, la enfermedad y la violencia se cobraron la vida de un enorme número de indígenas. Veinte millones, 95% de la población indígena, murieron -muchos por la infección de viruela a la que los nativos no tenían inmunidad. Hoy en día, los nativos americanos suman poco más de 2 millones o 1% de la población de Estados Unidos. Casi 4 de cada 5 (78%) viven sin reservas y 72% viven en ciudades o suburbios (The Guardian, 4 de septiembre de 2017).

    La relación entre los pueblos originarios y los colonos europeos fue compleja, polémica y a veces colaborativa (Calloway, 2018). Tribus y colonos lucharon por el acceso a la tierra y los recursos, pero también crearon alianzas militares y realizaron el comercio. El sitio web Raid on Deerfield: The Many Stories of 1704 muestra las múltiples dimensiones de los contactos nativos/colonos.

    Hoy en día, los nativos americanos aún viven con un legado de recursos y servicios inadecuados y continua discriminación social y económica. En su informe “Promesas Rotas”, la Comisión de Derechos Civiles de Estados Unidos (2018) relató la historia de la siguiente manera:

    “A cambio de la entrega y reducción de tierras tribales y la remoción y reasentamiento de aproximadamente una quinta parte de las tribus nativas americanas de sus tierras originales, Estados Unidos firmó 375 tratados, aprobó leyes e instituyó políticas que configuran y definen el gobierno especial de gobierno a gobierno relación entre gobiernos federales y tribales. Sin embargo, el gobierno de Estados Unidos obligó a muchos nativos americanos a renunciar a su cultura y, a lo largo de la historia de esta relación, no ha brindado la asistencia adecuada para apoyar las necesidades interconectadas de infraestructura, autogobierno, vivienda, educación, salud y desarrollo económico de los nativos americanos” (párr. 1)

    ¿Cómo influyeron los pueblos originarios en los escritores de la Constitución de Estados Unidos y, al hacerlo, dieron forma a las instituciones gubernamentales de la nueva república? Al explorar esta pregunta, los módulos para este tema examinan las influencias nativas en el gobierno en un contexto más amplio de relaciones y conflictos entre nativos y colonos.

    Para antecedentes, lea Gobiernos nativos americanos en Today's Curriculum, un artículo antiguo que ofrece una visión general de las estructuras gubernamentales de la Liga de los Iroqueses, la Nación Muscogee, la Nación Lakota y los pueblos Pueblo.

    Los módulos para esta norma incluyen:
    1. INVESTIGAR: La Confederación Iroquesa y la Gran Ley de la Paz
    2. DESCUBRE: La masacre de Peskeompskut-Wissatinnewag, o la batalla de Great Falls
    3. ENGAGE: ¿Cómo evaluar el lugar de una persona en la historia? El caso de Jeffrey Amherst y las mantas de viruela

    1.5.1 INVESTIGAR: La Confederación Iroquesa y la Gran Ley de la Paz

    La Confederación Iroquesa se refiere a un grupo de tribus indígenas que viven en el noreste de América del Norte que tenían un gobierno democrático participativo con poderes ejecutivo, legislativo y judicial. La Gran Ley de Paz fue la constitución de la Confederación iroquesa. Aquí está el texto de La Constitución de la Confederación Iroquesa y sus 117 artículos.

    Bandera de la Confederación Iroquesa: una cadena horizontal de 4 rectángulos enlazados, con una sola punta de flecha en el centro de la cadena apuntando hacia arriba. blanco sobre morado.
    Figura\(\PageIndex{2}\): Bandera de la Confederación Iroquesa | Dominio Público

    Se dice que el marco de gobierno en la Confederación iroquesa inspiró a Thomas Jefferson, George Washington, Benjamin Franklin y otros fundadores mientras escribían la Constitución. Los fundadores adoptaron el símbolo de la nación iroquesa, el águila calva, como símbolo nacional de la nueva nación.

    Algunos historiadores atribuyen al jefe iroqués Canasatego haber influido en el pensamiento de Benjamin Franklin sobre el gobierno (Franklin incluyó referencias a la Confederación iroquesa en su escritura). Canasatego compartió cómo la Gran Ley de Paz, la constitución no escrita de la Confederación iroquesa, incluía reglas de autogobierno democrático incluyendo los derechos y responsabilidades de cada tribu miembro, y al hacerlo, destacó la importancia de un gobierno unificado y representativo. Otros historiadores no están seguros de estas conexiones, citando la falta de evidencia histórica definitiva. Iroqueses y los Padres Fundadores de TeachingHistory.org presentan ambas caras de este debate histórico.

    Puedes aprender más en Iroquois Democracy & the U.S. Constitution, un sitio web con planes de aprendizaje de la Universidad Estatal de Portland.

    En 1988, el Senado de Estados Unidos aprobó una resolución en la que reconocía las contribuciones de la Confederación iroquesa (Texto de Resolución del Senado sobre las Contribuciones de la Confederación Iroquesa). Sin embargo, ninguna de las constituciones de las 13 colonias incluía los derechos de los primeros americanos, y los nativos americanos no obtuvieron la ciudadanía hasta 1924.

    Además de influir en los fundadores, la erudita feminista Sally Roesch Wagner (2001) sostuvo que la organización social y política de las sociedades indígenas impactó el pensamiento de las primeras sufragistas, entre ellas Lucy Stone, Lucretia Mott, Susan B. Anthony y Elizabeth Cady Stanton. En la sociedad Haudenosaunee (iroquesa), las mujeres estaban incluidas en el liderazgo tribal, podían ocupar cargos políticos, controlar la propiedad, tener autoridad espiritual dentro de la comunidad y los niños pertenecían al clan de la madre. Las defensoras de los derechos de las mujeres que escribieron la Declaración de Sentimientos se inspiraron en las mujeres nativas para abogar por un estatus más co-igualitario para las mujeres en la sociedad estadounidense. Puedes acceder a una visión general de esta idea desde El impacto de la cultura Haudenosaunee en las primeras sufragistas.

    Actividades de aprendizaje sugeridas

    Conexiones de alfabetización mediática: representaciones de los nativos americanos en el cine y en las publicaciones de historia local

    Aunque noviembre es el Mes Nacional de la Herencia Nativa Americana, la mayoría de los estudiantes aprenden poco sobre los pueblos nativos o las culturas de los Primeros Americanos

    La organización educativa indígena Illuminative informa que la mayoría (87%) de los estándares de historia a nivel estatal no abordan la historia nativa pasada 1900. Gran parte de lo que los estudiantes aprenden sobre la historia nativa proviene de los medios de comunicación. Estas actividades te piden que consideres críticamente cómo los pueblos originarios han sido representados en las películas y en las publicaciones de historia local y cómo esas representaciones han dado forma a las actitudes de las personas:

    1.5.2 DESCUBRIR: La masacre de Peskeompskut-Wissatinnewag, o la batalla de Great Falls

    Peskeompskut es el nombre de las cascadas en el río Connecticut entre las comunidades de Turners Falls y Gill, Massachusetts. La masacre de Peskeompskut o la Gran Lucha contra las Cataratas fue un evento fundamental en la Guerra del Rey Felipe que se desarrolló cuando una milicia colonial encabezó un ataque sorpresa previo al amanecer de un pueblo pesquero indio a orillas del río el 16 de mayo de 1676. Una fotografía interactiva y un resumen de la escena titulada Asalto a Peskeompskut está disponible en el Memorial Hall Museum, Deerfield, Massachusetts.

    Diagrama técnico del ataque inglés al Campamento Peskeompskut
    Figura 17 de Informe Técnico - Batalla de Great Falls/Wissatinnewag-Peskeompskut (19 de mayo de 1676), Departamento del Interior de Estados Unidos Servicio de Parques Nacionales Programa de Protección del Campo Americano, www.Montague-ma.gov/Files/Battle_of_Great_Falls_Phase_I_Final_Technical_Report.pdf.

    Diferentes escritores han descrito el evento de manera diferente, como una masacre o una batalla. Independientemente de cómo se describa, es claro que cientos de soldados ingleses y nativos estuvieron involucrados y que muchas mujeres y niños murieron en la incursión en el pueblo. En 2018, la localidad de Montague, Massachusetts, recibió una subvención del Servicio de Parques Nacionales para inspeccionar el campo de batalla y solicitar el reconocimiento en el Registro Nacional de Lugares Históricos. Pero, ¿qué pasó realmente ese día?

    Actividades de aprendizaje sugeridas

    Recursos en línea para la masacre de Peskeompskut-Wissatinnewag

    1.5.3 ENGAGE: ¿Cómo evaluar el lugar de una persona en la historia? El caso de Jeffrey Amherst y las mantas de viruela

    Jeffrey Amherst fue un general del ejército británico durante la Guerra Francesa e India y luego gobernador real de Virginia (aunque se negó a vivir allí) en las décadas anteriores a la Revolución Americana. La ciudad de Amherst, Massachusetts, fundada en 1759, lleva su nombre. Amherst College, fundado en 1821, lleva el nombre de la ciudad. También hay pueblos llamados Amherst en Wisconsin, Virginia, Texas, Tennessee, Dakota del Sur, Ohio, Carolina del Norte, Nueva York, New Hampshire, Nebraska, Montana, Minnesota, Maine y Colorado.

    Retrato de Jeffrey Amherst: 1765 pintura al óleo de Joshua Reynolds
    Figura\(\PageIndex{4}\): Retrato de Jeffrey Amherst por Joshua Reynolds | Dominio público

    Jeffrey Amherst es una figura histórica muy polémica. A lo largo de su vida, mostró odio y racismo manifiestos hacia los nativos. Los historiadores lo acusan de sugerir—o de hecho proporcionar—mantas infectadas con smallpox a los indios americanos en el valle de Ohio de Norteamérica. En una carta de 1763 escribió: “Harás bien en tratar de inocular a los indios por medio de mantas, así como probar cualquier otro método que pueda servir para extirpar esta raza execrable” (citado en Berg, 2019).

    En 2016, Amherst College dejó caer a “Lord Jeff” como su equipo atlético y mascota de la escuela. Más recientemente, ha habido llamadas de ciudadanos para renombrar el propio pueblo de Amherst. El caso de Jeffrey Amherst plantea interrogantes sobre cómo evaluar la reputación de personajes famosos en la historia, especialmente aquellos que se dedicaron a acciones antidemocráticas y discriminatorias hacia otras personas.

    Actividades de aprendizaje sugeridas

    Recursos en línea para enseñar la historia de los nativos americanos/First American

    Norma 1.5 Conclusión

    La norma 1.5 de INVESTIGAR examinó cómo las prácticas gubernamentales de los nativos americanos (en particular, La Confederación Iroquesa) pueden haber influido en el pensamiento de los fundadores del sistema de gobierno de Estados Unidos. UNCOVER presentó los diferentes relatos históricos de lo que se conoce como la Masacre de Peskeompskut-Wissatinnewag o la Batalla de Great Falls. ENGAGE utilizó el caso de Jeffrey Amherst y las mantas de viruela para preguntar cómo la gente de hoy podría evaluar la reputación de las figuras históricas.

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