1.4: Influencias británicas en el gobierno estadounidense
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Estándar 1.4: Influencias británicas en el gobierno estadounidense
Explicar cómo las ideas británicas y las prácticas de gobierno influyeron en los colonos estadounidenses y en las instituciones políticas que se desarrollaron en la América colonial. (Marco Curricular de Massachusetts para Historia y Estudios Sociales) [8.T1.4]
PREGUNTA DE FOCO: ¿Cuáles fueron las prácticas políticas democráticas y antidemocráticas que se desarrollaron en los inicios de América
¿Cómo se conectaron los experimentos en democracia y gobierno democrático que comenzaron en las 13 colonias norteamericanas con las ideas y prácticas actuales del gobierno de los Estados Unidos? Los módulos de este capítulo exploran la democracia y el voto en la América colonial, el impacto de la disidencia religiosa de Anne Hutchinson y los debates actuales sobre la extensión del derecho de voto a los jóvenes de 16 y 17 años.
También puedes explorar este tema en la página wiki Resourcesforhistoryteachers para British Influences on American Government.
1.4.1 INVESTIGAR: El pacto Mayflower, los gobiernos coloniales y quienes votaron en los primeros Estados Unidos
1.4.1.1 El Compacto Mayflower
Firmado en 1620 por 41 pasajeros varones adultos durante el viaje marítimo de 3000 millas desde Holanda para establecer una colonia en el nuevo mundo de América del Norte, el Mayflower Compact estableció un marco para el autogobierno entre los colonos.
El Pacto tiene su fundamento en la Carta Magna (1215) que estableció la idea del estado de derecho. El Pacto Mayflower afirmó que fue el pueblo, no un rey, quien hizo la ley. Aquí está el texto completo del Mayflower Compact.
Entre 1636 y 1671, la colonia de Plymouth adoptó Los fundamentos generales de Nueva Plymouth, el primer código legal en la América del Norte colonial. Se incluyeron declaraciones sobre el gobierno representativo y los derechos individuales. Su primer artículo fue una declaración de autogobierno, afirmando que la gente de la colonia:
“Promulgar, Ordenar y Constituir; que ninguna Ley Imposición, Ley u Ordenanza se nos haga o imponga en la actualidad o por venir, bur tal como será Promulgado por consentimiento del cuerpo de Libres o Asociados, o sus Representantes legalmente reunidos; que es conforme a las Libertades libres de los nacidos libres Gente de Inglaterra”.
- Analizar la experiencia histórica
- ¿Eran democráticos los peregrinos, los colonos originales de la colonia Plymouth?
- Aquí hay recursos para guiar la discusión:
- El Compacto Mayflower, Universidad George Mason
- Mayflower Compact, Fundación Derechos Constitucionales
- Mayflower y el Mayflower Compact, Plantación de Plimoth
- El Mayflower II: Diseña el primer gobierno en Marte
- Imagínese una Nave espacial Mayflower del siglo XXI aterrizando en Marte 400 años después de que los peregrinos aterrizaran en América del Norte. El barco está dañado y no puede regresar.
- Tomar decisiones sobre cómo gobernar la nueva colonia Marte y grabar esas decisiones en video así como un documento escrito. La experiencia de aprendizaje Mayflower II fue desarrollada por la Fundación Derechos Constitucionales.
1.4.1.2 Gobierno Colonial
La Virginia House of Burgesses fue la primera asamblea legislativa en las colonias americanas. La asamblea se reunió por primera vez en la iglesia de Jamestown el 30 de julio de 1619. Tenía 23 miembros originales, entre ellos el gobernador de la colonia, todos los cuales eran hombres blancos propietarios. Se inspiró en el Parlamento británico y los miembros se reunían anualmente para votar sobre impuestos y establecer leyes locales. Puedes aprender más de Estudios sociales para niños: La casa de los burgueses de Virginia.
Muchos asentamientos en Nueva Inglaterra practicaban el gobierno a través de reuniones de la ciudad. A diferencia de Virginia donde la gente eligió a representantes ante la Cámara de Burgueses, las reuniones municipales fueron una forma de democracia directa. Todos los hombres blancos de una comunidad participaron en la toma de decisiones. Puedes conocer más sobre los encuentros de la ciudad en el Tema 6.10 de este libro.
La formación de diferentes formas de gobierno colonial fue un paso hacia el autogobierno democrático. ThoughtCo. ' s Colonial Governments of the Original 13 Colonies ofrece un panorama colonia por colonia de los inicios de estos gobiernos.
1.4.1.2 ¿Quién votó en los primeros Estados Unidos?
La votación, aunque no uniforme en todas las colonias, se hizo por cerca del 10% de la población. Por lo general, solo los propietarios blancos libres, hombres de 21 años de edad o más podrían votar. Tales individuos pueden ser miembros de un grupo religioso predominante, o un Freeholder, es decir, la persona poseía tierras que valían una cierta cantidad de dinero. Esclavos, mujeres, judíos, católicos y hombres demasiado pobres para ser propietarios libres no pudieron votar (¿Quién votó en los primeros Estados Unidos? Fundación Derechos Constitucionales 1991).
En algunos lugares, las mujeres que poseían propiedades, los negros libres y los nativos americanos podían votar, pero estas eran raras excepciones. La primera constitución de Nueva Jersey en 1776 otorgó derechos de voto a “todos los habitantes de esta colonia, mayores de edad, que valen cincuenta libras... y han residido dentro del condado... durante doce meses” (como se cita en Servicio de Parques Nacionales, 2018, párr. 2). No está claro cuántas mujeres realmente votaron. En 1807, la legislatura de Nueva Jersey aprobó una ley en la que se establecía que a ninguna persona se le permitiría votar excepto a hombres blancos libres que poseían propiedades por valor de 50 libras o eran contribuyentes.
Los colonos generalmente no votaron por sus gobernadores; en cambio, fueron designados por el rey inglés. En Connecticut y Rhode Island, sin embargo, los votantes eligieron gobernadores. Aquí hay una lista de gobernadores coloniales estadounidenses.
El periodo de tiempo comprendido entre los años 1500 y mediados del siglo XIX fue una época dorada de piratería y corsario en el mundo atlántico, y los piratas ayudaron a Inglaterra y Francia en su competencia imperial contra España en el Nuevo Mundo. Un pirata es alguien que ataca y roba barcos en el mar; un corsario es un barco de propiedad privada que se dedica a la piratería en nombre de un gobierno o país.
Si bien los piratas buscaban dinero y ganancias financieras a través del saqueo y la violencia, también interrumpieron severamente el comercio español y los envíos de oro y plata, y al hacerlo, promovieron la colonización inglesa y francesa en América del Norte. Durante un tiempo, como señaló el investigador de historia y maestro de secundaria Jason Acosta (2005), “el corsario comenzó como una empresa privada, se respaldó por la corona, evolucionó hasta convertirse en un esquema para hacer dinero, y luego condujo al éxito de colonias reales como Port Royal y Tortuga” (p. 86). Una vez que el comercio colonial de artículos como el tabaco, el café y el té estaba firmemente establecido y era muy rentable y la competencia con España disminuyó, Inglaterra y Francia recurrieron a la supresión de la piratería como una amenaza para sus imperios.
Curiosamente, la investigación de Acosta descubrió evidencia de prácticas democráticas a bordo de barcos piratas. Utilizando fuentes primarias como cartas piratas, narrativas de viajes, audiencias judiciales, relatos de primera mano de cautivos y sermones pronunciados en ahorcaduras piratas, Acosta encontró ejemplos de democracia y ramas separadas del gobierno en barcos. Todos los miembros de la tripulación (incluidos los negros y los de diferentes nacionalidades) podían votar. El capitán fue electo. La tripulación funcionaba como Congreso y como jurado. El intendente fungió como juez en la solución de controversias. Los marineros lesionados (como la pérdida de un ojo o un tramo) recibieron una compensación económica del fondo común del barco.
Acosta concluyó que los piratas, que en gran parte eran marginados de la sociedad y víctimas de la opresión (incluida la esclavitud y la servidumbre por contrato, así como el trato brutal de los marineros en buques mercantes y navales), gravitaban hacia prácticas más igualitarias donde todos eran tratados por igual, aunque a menudo con dureza. Si bien la democracia pirata puede no haber influido directamente en la redacción de la Declaración de Independencia o de la Constitución, ofrece otro ejemplo histórico de personas que buscan estar libres de gobernantes opresivos y de condiciones sociales y económicas injustas.
Actividad de aprendizaje sugerida
- Escribir un libro infantil
- Escribe un libro infantil sobre piratas y barcos piratas que explique cómo funciona la democracia a un público más joven.
1.4.1.3 ¿Y si Estados Unidos elige un rey o una reina, no un presidente?
La Revolución Americana fue una rebelión contra el gobierno de un rey, inspirada en los ideales de la Ilustración de la razón, la libertad y los derechos naturales de la humanidad.
En la Declaración de Independencia se afirmaba: “Pero cuando un gobierno viola continuamente los derechos del pueblo, de manera clara y con el propósito de ejercer el poder absoluto sobre ellos, el pueblo tiene el derecho y el deber de despojar a ese gobierno. Eso es exactamente lo que ha sucedido aquí en la América Británica, y lo que nos obliga a deshacernos del gobierno de Gran Bretaña. El actual Rey ha violado continuamente nuestros derechos, obviamente con la intención de ejercer el poder absoluto sobre nosotros”.
Inglaterra tenía una larga historia de nobles desafiando a una monarquía todopoderosa, comenzando por la Carta Magna y la Carta de Derechos Inglesa, que fijaban límites al poder del Rey para actuar sin el consentimiento del Parlamento. Sin embargo, gobernar por un monarca, un rey o una reina, ha sido una forma dominante de gobierno durante siglos; aquí hay una Lista de Gobernantes de Europa del Museo Metropolitano de Arte.
La monarquía descansa sobre las leyes de la primogenitura donde el hijo mayor de una familia (y así sucesivamente en una línea de sucesión) hereda el patrimonio y el título del padre. Hay muchos monarcas famosos en la historia mundial: Luis XIV, Pedro el Grande y muchas mujeres gobernantes, entre ellas Hatshepsut, Nefertiti, Cleopatra, Isabel I, Catalina la Grande y la reina Victoria (ver Grandes mujeres gobernantes).
Hay 29 monarquías gobernando 40 países en el mundo hoy en día, aunque muchos de los reyes y reinas sólo tienen funciones ceremoniales en las democracias constitucionales. La reina Isabel II, de 94 años en 2020, es la monarca con más años de servicio, habiendo comenzado su reinado el 6 de febrero de 1952. Es Reina de Gran Bretaña, Irlanda del Norte y 15 países en el Reino de la Commonwealth. Otras naciones con monarcas incluyen: Arabia Saudita, Emiratos Árabes Unidos, Bután, Omán, Brunei, Camboya, Luxemburgo, Bélgica, Suazilandia, Suecia, Andorra, Qatar, Dinamarca, Jordania, Ciudad del Vaticano, Marruecos, Lesoto, Países Bajos, Bahrein, Japón, España, Tailandia, Liechtenstein, Mónaco, Malasia y Kuwait. Algunos de estos monarcas tienen un gran poder -siendo considerado el Rey de Arabia Saudita como el monarca absoluto más poderoso del mundo actual.
Pero la monarquía no es democracia, como recordó Abraham Lincoln a la audiencia durante su discurso en Chicago, Illinois, el 10 de julio de 1858. La idea de que la Declaración de Independencia no se aplica a los negros, dijo Lincoln, son los “argumentos que los reyes han hecho para esclavizar a la gente en todas las edades del mundo. Encontrarás que todos los argumentos a favor del rey oficio eran de esta clase; siempre superaban los cuellos del pueblo, no que quisieran hacerlo, sino porque la gente estaba mejor por ser montada”.
Lincoln continuó, “descartemos todas estas dudas sobre este hombre y el otro hombre —esta raza y esa raza y la otra raza siendo inferiores, y por lo tanto deben colocarse en una posición inferior— descartando nuestro estándar que nos hemos dejado. Descartemos todas estas cosas, y unámonos como un solo pueblo en toda esta tierra, hasta que una vez más nos levantemos declarando que todos los hombres son creados iguales”.
Conexiones de alfabetización mediática: cobertura mediática de la realeza
A principios de 2021, la muy esperada entrevista de Oprah Winfrey con (Prince) Harry y Meghan Markle se transmitió por televisión en Gran Bretaña y Estados Unidos, creando un gran evento mediático. Los medios impresos y en línea dedicaron una amplia cobertura a historias de intrigas palaciegas y conflictos familiares, incluyendo revelaciones sobre el racismo dentro de la familia real. La entrevista siguió a la ruptura de Harry's y Meghan con la familia real en la que voluntariamente renunciaron a sus deberes reales y a sus títulos de Su Alteza. En estas actividades, explorarás la cobertura mediática de los Reales:
- Crear una historia contrafáctica de Estados Unidos usando Jamboard o Canva
- Crear una presentación de historia contrafáctica sobre Jamboard o Canva, imaginando cómo serían hoy el gobierno y la sociedad en Estados Unidos si los autores de la Constitución hicieran del líder del gobierno estadounidense un Rey o una Reina y no un Presidente. La historia contrafáctica implica responder preguntas de “qué pasaría si” imaginando lo que podría haber sucedido de manera diferente si hubieran ocurrido ciertas acciones.
- Temas a considerar a medida que diseñas tu presentación:
- ¿Tendría Estados Unidos un Rey o una Reina y una familia real? ¿Sería la Casa Blanca el hogar de la monarquía?
- ¿Cuánto poder político tendría el Rey o la Reina en relación con el Congreso y la Suprema Corte? ¿Habría Congreso o Suprema Corte?
- ¿Qué roles ceremoniales desempeñaría la monarquía en la sociedad?
- ¿Cómo usarían el Rey o la Reina las redes sociales para compartir sus puntos de vista y políticas con la nación?
- Escribe la historia de un pueblo
- ¿Por qué a algunas mujeres y afroamericanos se les permitió votar en Nueva Jersey por un periodo de tiempo después de la Revolución Americana?
- ¿Por qué a todas las mujeres y afroamericanos se les negó entonces el derecho al voto?
- Diseña un volante promocional para una colonia norteamericana
- Las colonias reales eran propiedad del rey.
- Colonias propietarias, como Pensilvania, Maryland y Delaware, eran básicamente concesiones de tierras del gobierno británico.
- Colonias autónomas, entre ellas Rhode Island y Connecticut, se formaron cuando el rey otorgó una carta a una sociedad anónima, y la compañía luego estableció su propio gobierno independiente de la corona.
Recursos en línea para el gobierno y el voto en la América colonial
- Surgimiento de la Gobernanza Colonial ofrece un breve antecedente sobre el gobierno en las 13 colonias.
- Votación en Virginia Colonial
- Colonias americanas para una mirada comparativa a los gobiernos coloniales en las colonias del maestro Greg Feldmeth, Escuela Politécnica, Pasadena, California.
1.4.2 DESCUBRIR: Lucy Terry Prince, Anne Hutchinson y Mary Dyer; Los roles de las mujeres en la América colonial
En las clases de historia y estudios sociales, la mayoría de los estudiantes de primaria y secundaria aprenden poco sobre los roles y luchas de las mujeres en la sociedad estadounidense temprana. Aunque en su mayoría invisibles en los libros de texto de historia, señaló un historiador, “bellas damas, sirvientas, esclavas negras, matronas de clase media y mujeres nativas americanas contribuyeron al desarrollo de la vida estadounidense” (De Pauw, 1975, p. x). Después de todo, casi la mitad de la población colonial de América del Norte eran mujeres.
Las mujeres vivían en una sociedad patriarcal. No tenían derechos, no podían votar, y no podían vivir solos. Las mujeres tenían papeles primarios en la crianza de los hijos y el mantenimiento de los hogares, pero ese panorama dista mucho de ser completo. “El trabajo de las mujeres”, señaló Linda Grant De Pauw (1975, p. 3) constaba de cinco áreas principales de responsabilidad: “alimentar a la familia; fabricar la ropa de la familia y artículos esenciales para el hogar como velas y jabón; mantener limpios el hogar, la familia y la ropa de la familia; servir como médico, enfermera y partera...; y el cuidado de los niños”.
Las mujeres también tenían papeles centrales en todos los aspectos de la vida colonial fuera del hogar. Las mujeres blancas apoyaban los negocios de sus maridos, y “era bastante común que una viuda realizara el negocio después de la muerte de su marido” (De Pauw, 1975, p. 26). Las mujeres de la isla de Nantucket donde los hombres que se dedicaban a la industria ballenera estuvieron fuera durante años a la vez asumieron roles de liderazgo tanto en entornos familiares como religiosos. Varias activistas del siglo XIX, entre ellas Lucretia Mott, Martha Coffin Wright, la abolicionista Anna Gardner y la defensora de los derechos de las mujeres Maria Mitchell, “todas remontan sus raíces al encuentro cuáquero de Nantucket del siglo XVIII” (Kovach, 2015, p. viii).
El Museo de la Mujer de California tiene breves resúmenes de varias mujeres notables en la América colonial, entre ellas Anne Hutchinson (discutida más adelante), Mary Chilton (primera persona del Mayflower), Anne Bradstreet (poeta estadounidense publicada por primera vez), Mary Dyer (mártir cuáquera y discutida a continuación) y Mary Rowlandson (escritor).
1.4.2.1 Lucy Terry Prince
De bebé, Lucy Terry Prince fue sacada de su familia en África y traída primero a Rhode Island y luego a Massachusetts, donde fue vendida en esclavitud. En 1746, cuando aún era una mujer esclavizada en Deerfield, Massachusetts, Lucy Terry Prince escribió el poema más antiguo conocido de un escritor negro en América del Norte. El poema, Bars Fight, describió un encuentro sangriento entre guerreros nativos y colonos coloniales. Fue cantada o recitada hasta su publicación en 1855. Es la única pieza de su escritura poética que sobrevive hoy. Un libro sobre su poesía y aquí la vida se subtitula Cantante de la Historia.
Pero la historia de Lucy Terry Prince es sobre más que su escritura. Posteriormente se casó, obtuvo su libertad, compró tierras en Vermont con su esposo y crió a seis hijos, dos de los cuales sirvieron en la Revolución Americana. En 1803, argumentó con éxito un caso ante la Corte Suprema de Vermont. Murió en 1821 a los 97 años.
Puedes ver un breve video resumen de su vida aquí.
1.4.2.2 Anne Hutchinson
Anne Hutchinson nació en Alford, Inglaterra, en 1591. Emigró a la colonia de la Bahía de Massachusetts en 1634, donde se convirtió en una disidente religiosa y defensora de las mujeres para desafiar la autoridad masculina. A través de una serie de encuentros entre mujeres en su hogar, cuestionó abiertamente las creencias puritanas sobre la salvación y el derecho religioso.
En 1638, tras un juicio como hereje, fue desterrada a Rhode Island acusada de blasfemia y sedición. Posteriormente se mudó a la colonia de Nueva Holanda (ahora Nueva York) y fue asesinada durante una redada india. Conoce más de la Biografía de Anne Hutchinson del Museo Nacional de Historia de la Mujer.
1.4.2.3 María Tintorera
Mary Dyer, amiga de Anne Hutchinson, también era una disidente religiosa, defendiendo abiertamente las enseñanzas de la Sociedad de Amigos, o cuáqueros, en oposición a las opiniones religiosas imperantes de los gobernantes de la Colonia de la Bahía de Massachusetts. Al igual que Anne Hutchinson, Mary Dyer sostuvo que Dios hablaba directamente con los individuos, una visión que desafiaba directamente la autoridad y el poder del clero. En 1656, la colonia aprobó una ley que desterraba a los cuáqueros de Massachusetts (una segunda ley agregó que los que regresaron a la colonia después de ser desterrados iban a ser condenados a muerte). Dyer, quien regresó a la colonia en 1660 tras ser desterrado, fue ejecutado tras negarse a reconocer la autoridad de la ley (Bremer, 2012). Una estatua de Mary Dyer se puede encontrar frente al capitolio del estado de Massachusetts en Boston.
Las historias de Anne Hutchinson y Mary Dyer (junto con la de Roger Williams, quien también fue desterrado de Massachusetts por sus puntos de vista religiosos) abren un estudio sobre el papel de la disidencia en la historia y el gobierno de Estados Unidos. Los disidentes de Hutchinson y Dyer eran religiosos, pero el principio de la disidencia se basa en la disposición de los individuos a oponerse a las leyes y prácticas que consideran erróneas. La disidencia política ha sido poderosa fuerza de cambio en la historia de Estados Unidos, pero a menudo es poco didacta en las escuelas, especialmente cuando las inconformes eran mujeres. Pero los ejemplos del sufragio femenino y el movimiento por los derechos de las mujeres, los papeles de Harriet Tubman, Claudette Colvin, Sylvia Méndez en la lucha por los derechos civiles, y los esfuerzos de la Madre Jones, Margaret Sanger, Helen Keller, Alice Paul y Dolores Huerta -por nombrar solo algunos- revelan el legado de la disidencia que siguió de los esfuerzos de dos mujeres coloniales que se negaron a aceptar el status quo en su sociedad.
Al mirar a Estados Unidos hoy, ¿cuál es su definición de disenso? Hay más sobre la disidencia y la protesta en el Tema 4, Norma 12: El papel de la protesta política de este libro.
- Crea un póster de biografía de Anne Hutchinson
- Ann Hutchinson y Courage: Ante la adversidad, Voces de la Historia, Instituto de la Declaración de Derechos
- Disidencia religiosa, La Biblioteca Huntington
- Anne Hutchinson: Disidente religiosa
- Realiza un simulacro de juicio
- El juicio de Anne Hutchinson (1637) utilizando materiales del sitio web de Famous Trials
- Juicio e Interrogatorio de Anne Hutchinson de Swarthmore College
- Teatro del lector: El juicio de Anne Hutchinson, Biblioteca Huntington
- Los juicios de Mary Dyer (1659 y 1660), sitio web de Famous Trials
- Exponga su punto de vista
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- ¿Por qué es importante la disidencia?
- ¿La gente en Estados Unidos tiene derecho a la disidencia?
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- Diseña tu plan para la disidencia
- ¿Serían más importantes las palabras o las acciones?
- ¿Hablarías en público, marcharías en protesta, compartirías tus pensamientos en la escritura o canciones o videos, cambiarías tu peinado o la forma en que te vistes, o tomarías alguna otra acción?
Recursos en línea para Anne Hutchinson y los roles de las mujeres en la América colonial
- Anne Hutchinson del Centro Elizabeth A. Sackler de Arte Feminista, Museo de Brooklyn
- FUENTE PRIMARIA: Género y Oportunidad en América Colonial, California State University Long Beach
- Roles de género coloniales tempranos, enseñando historia LGBTQ
- Disidencia religiosa, Biblioteca Huntington
- La disidencia y la democracia en la historia americana moderna, The Newberry
1.4.3 INGRESAR: ¿Deberían permitirse votar a los jóvenes de 16 años o 17 años?
Aprobada y ratificada en 1971, la Enmienda 26 a la Constitución otorga a los jóvenes de 18 años el derecho al voto en las elecciones estatales y federales. Mucha gente ahora apoya bajar la edad para votar a 16 o 17 años para elecciones estatales y locales o, en algunos casos, solo elecciones locales. Takoma Park, Maryland, fue la primera ciudad en bajar la edad para votar a 16 años en las elecciones locales en 2013. En 2020, San Francisco aprobó por poco la Proposición G, convirtiéndose en la primera ciudad importante en extender la edad para votar a 16 años para elecciones locales y medidas de boleta.
Una menor edad para votar se ve como una forma de fomentar una mayor participación de los jóvenes en materia política y cívica. Los opositores a la idea citan la inmadurez de la juventud como un inconveniente para la toma de decisiones informadas como votantes.
Varios estados permiten que los jóvenes de 16 años o 17 años voten en las primarias del Congreso o Presidenciales. En todo el mundo, los jóvenes de 16 años pueden votar en Austria, Brasil, Cuba, Nicaragua, las islas de Jersey y Guernsey y la Isla de Man; los jóvenes de 17 años pueden votar en Indonesia, Corea del Norte, Seychelles y Sudán, Timor-Leste.
La congresista de Massachusetts, Ayanna Pressley, ha introducido legislación que permite a jóvenes de tan solo 16 años votar por miembros del Congreso y el Presidente.
La Oficina del Censo informó que había 42 millones de adolescentes entre 10 y 19 en Estados Unidos en 2016, cifra que se proyecta que crecerá a casi 44 millones para 2050. ¿Cómo podría cambiar la dinámica política de la nación si en el futuro los jóvenes de 16 años y/o 17 años pudieran votar?
- Diálogo y debate: ¿Debería bajarse la edad para votar en Estados Unidos?
- ¿Cuáles son los argumentos a favor y en contra de bajar la edad para votar a 16 o 17?
- ¿Una menor edad para votar creará mayor interés político e implicación cívica entre los jóvenes?
- ¿Apoyaría bajar el requisito de edad para ser elegido como miembro del Congreso, cargo estatal o presidente?
Recursos:
- Bajar la edad para votar para las elecciones locales, FairVote
- ¿Por qué tiene 18 años de edad para votar? CBS8, San Diego
- ¿Deberían permitirse votar a los jóvenes de 18 años? PBS Newshour
Norma 1.4 Conclusión
INVESTIGAR exploró los primeros pasos del autogobierno de colonos europeos que incluyeron importantes documentos fundacionales (El Pacto Mayflower), instituciones políticas (asambleas legislativas coloniales) y prácticas decididamente antidemocráticas (solo los hombres podían votar y la esclavitud era legal). UNCOVER se centró en Anne Hutchinson, una religiosa disidente que fue desterrada de la Colonia de la Bahía de Massachusetts por cuestionar la autoridad de los puritanos. ENGAGE preguntó si los jóvenes de 16 y 17 años deberían poder votar en las elecciones locales y estatales.