Objetivos de aprendizaje
Al final de esta sección, podrás:
- Recuerda lo que es la “filosofía de la ciencia”
- Entender cómo suben y bajan los paradigmas
Antes de explorar en detalle el método científico, es importante reconocer el concepto de ciencia misma. La ciencia es el estudio sistemático del mundo que nos rodea y más allá de nosotros. Parte de participar en la investigación en ciencias políticas es reconocer los conceptos subyacentes de la política y la ciencia que se unen en un campo de estudio coherente para estudiantes de colegios y universidades de todo el mundo. En este capítulo, exploramos: la filosofía de la ciencia; tres modelos del método científico; y tres aplicaciones de estos modelos de métodos científicos.
Filosofía de la Ciencia
Antes de realizar investigaciones en cualquier campo, incluida la ciencia política, es importante dar un paso atrás para reconocer que el campo está tratando de contribuir a nuestra comprensión humana del mundo que nos rodea. Siempre que cuestionamos lo que estamos haciendo, cómo lo estamos haciendo, y por qué lo estamos haciendo, entonces nos estamos involucrando en el proceso de filosofar. La filosofía de la ciencia (Wikipedia contribuidores 2019) es la exploración de la ciencia haciendo al menos tres preguntas: ¿Cuáles son los fundamentos de la ciencia? ¿Cuáles son los métodos de la ciencia? ¿Y cuáles son las implicaciones de la ciencia? Entre la montaña de contribuyentes a la filosofía de la ciencia, queremos reconocer a Karl Popper y Thomas Kuhn.
Karl Popper (Thornton 2019) es conocido por el concepto de falsificación. La falsificación es el principio de que cualquier teoría, o explicación de cómo funciona el mundo, siempre puede demostrarse falsa y que una teoría nunca puede ser probada verdadera. Esta idea es importante en la ciencia política por dos razones. Primero, permite a los politólogos y estudiantes participar en un debate continuo sobre la investigación, los hallazgos y las conclusiones. Esto significa que el debate siempre continuará. Y si bien algunos debates pueden resolverse, la falsificación significa que nuevas investigaciones pueden desestabilizarlo, provocando así una nueva ola de investigaciones, hallazgos y conclusiones. En segundo lugar, la falsificación en la ciencia política impide que sus miembros de la comunidad cierren las posibilidades de futuras investigaciones. Esto es importante porque esencialmente requiere que científicos y estudiantes mantengan una mente abierta sobre la posibilidad de que nueva información cambie su comprensión de la política. A medida que nos esforzamos por comprender continuamente el mundo político, necesitamos estar abiertos a nueva información.
Thomas Kuhn (Bird 2018) es conocido por el concepto de cambio de paradigma. Un paradigma es la forma actual de pensar, hacer y entender. Un cambio ocurre cuando las formas actuales experimentan un cambio significativo, cambiando así la forma en que pensamos, hacemos y entendemos. Los cambios de paradigma son parte de cualquier disciplina, incluida la ciencia política. En la ciencia política, los paradigmas sirven como un marco estable en el que pensar en la política, investigar sobre la política y entender la política. Esta estabilidad está sustentada por profesores que enseñan y forman una comprensión de la política. Y si bien la estabilidad contribuye al proceso de acumulación de conocimiento, no significa que sea el camino correcto o el único camino. A veces los paradigmas cambian, descubriendo nuevas formas de pensar, investigar y entender la política. Una manera de cambiar los paradigmas es hacer que estudiantes nuevos, poco convencionales y no tradicionales se conviertan en politólogos que harán diferentes preguntas, desafiarán la investigación existente y producirán nuevas investigaciones.
La filosofía de la ciencia nos ayuda a reconocer que estamos explorando los fundamentos, métodos e implicaciones de la ciencia. Nuestra exploración nos ayuda a descubrir ideas y significados que contribuyen a nuestra comprensión personal de la ciencia. Y más allá de nuestro conocimiento individualizado, podemos comenzar a contribuir a nuestro entendimiento colectivo haciendo preguntas, desafiando los métodos existentes y articulando nuevos impactos de la ciencia en las personas, las comunidades y las sociedades en general.
