3.1: Lenguaje y Significado

Objetivos de aprendizaje

• Explique cómo el triángulo de significado describe la naturaleza simbólica del lenguaje.
• Distinguir entre denotación y connotación.
• Discutir la función de las reglas del lenguaje.
• Describir el proceso de adquisición del lenguaje.

La relación entre lenguaje y significado no es sencilla. Una de las razones de esta complicada relación es la ilimitabilidad de los sistemas lingüísticos modernos como el inglés (Crystal, 2005). El lenguaje es productivo en el sentido de que hay un número infinito de enunciados que podemos hacer conectando palabras existentes de nuevas maneras. Además, no hay límite para el vocabulario de un idioma, ya que diariamente se acuñan nuevas palabras. Por supuesto, las palabras no son las únicas cosas que necesitamos para comunicarnos, y aunque la comunicación verbal y no verbal están estrechamente relacionadas en términos de cómo hacemos sentido, la comunicación no verbal no es productiva e ilimitada. A pesar de que sólo podemos hacer unos cientos de signos físicos, tenemos alrededor de un millón de palabras en el idioma inglés. Entonces, con toda esta posibilidad, ¿cómo genera sentido la comunicación?

Recordarás que “generar sentido” fue una parte central de la definición de comunicación que aprendimos antes. Llegamos al sentido a través de la interacción entre nuestros sistemas nervioso y sensorial y algún estímulo fuera de ellos. Es aquí, entre lo que los modelos de comunicación que discutimos anteriormente etiquetaron como codificación y decodificación, ese significado se genera a medida que se interpreta la información sensorial. La relación indirecta y a veces complicada entre el lenguaje y el significado puede generar confusión, frustración o incluso humor. Incluso podemos experimentar un poco de los tres, cuando nos detenemos a pensar en cómo hay unas veinticinco definiciones disponibles para decirnos el significado del significado de la palabra! (Crystal, 2005) Dado que el lenguaje y los símbolos son el vehículo principal para nuestra comunicación, es importante que no demos por sentado los componentes de nuestra comunicación verbal.

El lenguaje es simbólico

Nuestro sistema lingüístico se compone principalmente de símbolos. Un símbolo es algo que se interpone o representa otra cosa. Los símbolos se pueden comunicar verbalmente (hablando la palabra hola), por escrito (juntando las letras H-E-L-L-O), o no verbalmente (agitando la mano hacia adelante y hacia atrás). En cualquier caso, los símbolos que utilizamos representan otra cosa, como un objeto físico o una idea; en realidad no corresponden a la cosa a la que se hace referencia de ninguna manera directa. A diferencia de los jeroglíficos del antiguo Egipto, que a menudo sí tenían una relación literal entre el símbolo escrito y el objeto al que se hace referencia, los símbolos utilizados en los lenguajes modernos no se parecen en nada al objeto o idea a la que se refieren.

Los símbolos que utilizamos se combinan para formar sistemas de lenguaje o códigos. Los códigos son culturalmente acordados y sistemas de símbolos en constante cambio que nos ayudan a organizar, comprender y generar significado (Leeds-Hurwitz, 1993). Hay alrededor de 6 mil códigos de idioma utilizados en el mundo, y alrededor del 40 por ciento de esos (2.400) solo se hablan y no tienen una versión escrita (Crystal, 2005). Recuerde que durante la mayor parte de la historia humana la palabra hablada y la comunicación no verbal fueron los principales medios de comunicación. Incluso las lenguas con un componente escrito no veían una alfabetización generalizada, ni la capacidad de leer y escribir, hasta hace poco más de cien años.

La naturaleza simbólica de nuestra comunicación es una cualidad única para los humanos. Dado que las palabras que utilizamos no tienen que corresponder directamente a una “cosa” en nuestra “realidad”, podemos comunicarnos en abstracciones. Esta propiedad del lenguaje se llama desplazamiento y específicamente se refiere a nuestra capacidad para hablar sobre eventos que se eliminan en el espacio o el tiempo de un hablante y situación (Crystal, 2005). Los animales sí se comunican, pero de una manera mucho más sencilla eso es sólo una reacción al estímulo. Además, la comunicación animal es muy limitada y carece de la calidad productiva del lenguaje que discutimos anteriormente.

Aunque los animales se comunican de alguna manera, la capacidad de los humanos de usar símbolos para comunicarse sobre cosas fuera de nuestro entorno inmediato y experiencia es única. Joshua Allen — Corteza — CC BY-NC-ND 2.0.

Como señalé en el capítulo titulado “Introducción a los estudios de comunicación”, la comunicación verbal humana más temprana no era muy simbólica ni abstracta, ya que probablemente imitaba sonidos de animales y naturaleza. Una forma tan simple de comunicación persistió durante miles de años, pero a medida que los humanos más tarde se volvían hacia la agricultura asentada y las poblaciones crecieron, las cosas tenían que ser más distinguibles. Se necesitaban más términos (símbolos) para dar cabida al creciente número de cosas como herramientas e ideas como la rotación de cultivos que surgieron como resultado de nuevos conocimientos y experiencias con la agricultura y la domesticación de animales. No hubo símbolos escritos durante este tiempo, pero los objetos se usaban a menudo para representar otros objetos; por ejemplo, un granjero podría haber guardado un guijarro en una caja para representar cada pollo que poseía. A medida que los avances adicionales hicieron que el seguimiento de los objetos-representar-objetos fuera más difícil, símbolos más abstractos y palabras escritas más tarde fueron capaces de representar una idea u objeto. A pesar de que estas transiciones ocurrieron hace muchos miles de años, podemos rastrear algunas palabras que todavía usamos hoy en día de regreso a sus orígenes mucho más directos y mucho menos abstractos.

Por ejemplo, la palabra calcular proviene de la palabra latina cálculo, que significa “guijarro”. Pero, ¿qué tiene que ver un guijarro con los cálculos? Los guijarros se utilizaron, hace mucho tiempo, para calcular las cosas antes de que desarrolláramos sistemas de numeración verbal o escrita (Hayakawa y Hayakawa, 1990). Como señalé antes, un granjero pudo haber guardado, en una caja, un guijarro por cada una de sus gallinas. Cada guijarro representaba un pollo, lo que significa que cada símbolo (el guijarro) tenía una correlación directa con otra cosa del mundo (su pollo). Este sistema permitió al agricultor realizar un seguimiento de su ganado. Periódicamente pudo verificar que cada guijarro tenía un pollo correspondiente. Si hubiera alguna discrepancia, sabría que un pollo fue perdido, robado o asesinado. Posteriormente, se desarrollaron símbolos que facilitaron un poco la contabilidad. En lugar de hacer un seguimiento de cajas de guijarros, el agricultor podría registrar un símbolo como la palabra cinco o el numeral 15 que podría representar cinco o quince guijarros. Esto demuestra cómo han evolucionado nuestros símbolos y cómo algunos todavía llevan consigo esa historia antigua, a pesar de que no somos conscientes de ella. Si bien esta evolución facilitó la comunicación de alguna manera, también abrió espacio para malentendidos, ya que la relación entre los símbolos y los objetos o ideas que representaban se volvió menos sencilla. Aunque la raíz de calcular significa “guijarro”, la palabra calcular hoy tiene al menos seis definiciones comunes.

El Triángulo del Significado

El triángulo de significado es un modelo de comunicación que indica la relación entre un pensamiento, símbolo y referente y resalta la relación indirecta entre el símbolo y el referente (Richards & Ogden, 1923). Como puedes ver en la Figura 3.1, el pensamiento es el concepto o idea a la que hace referencia una persona. El símbolo es la palabra que representa el pensamiento, y el referente es el objeto o idea al que se refiere el símbolo. Este modelo es útil para nosotros como comunicadores porque cuando somos conscientes de la relación indirecta entre símbolos y referentes, somos conscientes de lo comunes que ocurren los malentendidos, como lo ilustra el siguiente ejemplo: Jasper y Abby han estado pensando en conseguir un nuevo perro. Entonces cada uno de ellos está teniendo un pensamiento similar. Cada uno usa el mismo símbolo, la palabra perro, para comunicarse sobre su pensamiento. Sus referentes, sin embargo, son diferentes. Jasper está pensando en un perro pequeño como un perro salchicha, y Abby está pensando en un pastor australiano. Dado que la palabra perro no se refiere a un objeto específico en nuestra realidad, es posible que tengan el mismo pensamiento, y usen el mismo símbolo, sino que terminen en un momento incómodo cuando llegan al refugio y se enamoran de sus respectivos referentes solo para enterarse de que la otra persona no tener lo mismo en mente.

Figura 3.1 Triángulo de Significado. Fuente: Adaptado de Ivor A. Richards y Charles K. Ogden, El significado del significado (Londres: Kegan, Paul, Trench, Tubner, 1923).

Siendo conscientes de esta relación indirecta entre símbolo y referente, podemos intentar compensarla obteniendo aclaraciones. Algo de lo que aprendimos en el capítulo titulado “Comunicación y Percepción”, sobre la comprobación de la percepción, puede ser útil aquí. Abby podría preguntarle a Jasper: “¿Qué tipo de perro tienes en mente?” Esta pregunta permitiría a Jasper describir a su referente, lo que permitiría una comprensión más compartida. Si Jasper responde: “Bueno, me gustan los perros de pelo corto. Y necesitamos un perro que funcione bien en un departamento”, entonces todavía hay bastantes referentes. Abby podría hacer preguntas para aclarar, como “Parece que estás diciendo que un perro más pequeño podría ser mejor. ¿Eso es correcto?” Llegar a un lugar de entendimiento compartido puede ser difícil, incluso cuando definimos nuestros símbolos y describimos a nuestros referentes.

Definiciones

Las definiciones nos ayudan a reducir el significado de símbolos particulares, lo que también reduce los posibles referentes de un símbolo. También aportan más palabras (símbolos) para lo cual debemos determinar un referente. Si un concepto es abstracto y las palabras utilizadas para definirlo también son abstractas, entonces una definición puede ser inútil. ¿Alguna vez te has visto atrapado en un laberinto verbal mientras buscas una palabra desconocida, solo para descubrir que la definición contiene palabras más desconocidas? Aunque esto puede ser frustrante, las definiciones sí sirven a un propósito.

Las palabras tienen significados denotativos y connotativos. La denotación se refiere a definiciones que son aceptadas por el grupo lingüístico en su conjunto, o la definición de diccionario de una palabra. Por ejemplo, la denotación de la palabra vaquero es un hombre que cuida el ganado. Otra denotación es una persona temeraria y/o independiente. Una palabra más abstracta, como cambio, sería más difícil de entender debido a las múltiples denotaciones. Dado que tanto el vaquero como el cambio tienen múltiples significados, se consideran palabras polisémicas. Las palabras monosémicas tienen un solo uso en un idioma, lo que hace que su denotación sea más sencilla. Las palabras académicas o científicas especializadas, como la monosémica, suelen ser monosémicas, pero hay menos palabras monosémicas de uso común, por ejemplo, pañuelo. Como se puede adivinar con base en nuestra discusión sobre la complejidad del lenguaje hasta ahora, las palabras monosémicas son superadas en número por las palabras polisémicas.

La connotación se refiere a definiciones que se basan en asociaciones basadas en la emoción o la experiencia que las personas tienen con una palabra. Para volver a nuestras palabras anteriores, el cambio puede tener connotaciones positivas o negativas dependiendo de las experiencias de una persona. Una persona que acaba de terminar una relación a largo plazo puede pensar que el cambio es bueno o malo dependiendo de lo que piense de su ex pareja. Incluso las palabras monosémicas como pañuelo que solo tienen una denotación pueden tener múltiples connotaciones. Un pañuelo puede evocar pensamientos de finas belles sureñas o asquerosos trapos mocosos. Una palabra polisémica como vaquero tiene muchas connotaciones, y los filósofos del lenguaje han explorado cómo las connotaciones se extienden más allá de uno o dos significados experienciales o emocionales de una palabra para constituir mitos culturales (Barthes, 1972). Cowboy, por ejemplo, conecta con la frontera y la historia occidental de Estados Unidos, que tiene mitologías asociadas a ella que ayudan a dar forma a la narrativa de la nación. The Marlboro Man es un icono publicitario perdurable que se basa en connotaciones del vaquero para atraer clientes. Si bien las personas que crecieron con ganado o tienen familia ese rancho pueden tener una connotación muy específica de la palabra vaquero basada en la experiencia personal, las connotaciones de otras personas pueden estar más influenciadas por el simbolismo cultural popular como el que se ve en los westerns.

El lenguaje se aprende

Como acabamos de aprender, la relación entre los símbolos que conforman nuestra lengua y sus referentes es arbitraria, lo que significa que no tienen sentido hasta que se lo asignamos. Para poder utilizar efectivamente un sistema lingüístico, tenemos que aprender, con el tiempo, qué símbolos van con qué referentes, ya que no podemos decir simplemente mirando el símbolo. Al igual que yo, probablemente aprendiste lo que significaba la palabra manzana al mirar las letras A-P-P-L-E y una foto de una manzana y tener un maestro o cuidador que te ayudara a sonar las letras hasta que dijiste la palabra completa. Con el tiempo, asociamos esa combinación de letras con la imagen de la deliciosa manzana roja y ya no tuvimos que sonar cada letra. Este es un proceso deliberado que puede parecer lento en el momento, pero como veremos a continuación, nuestra capacidad para adquirir el lenguaje es en realidad bastante asombrosa. Sin embargo, no solo aprendimos palabras individuales y sus significados; también aprendimos reglas de gramática que nos ayudan a poner esas palabras en oraciones significativas.

Aprendemos las reglas del lenguaje a medida que aprendemos a hablar y leer. Andy Roberts — Lectura — CC BY 2.0.

Las reglas del lenguaje

Cualquier sistema lingüístico tiene que tener reglas para que sea aprendible y utilizable. La gramática se refiere a las reglas que rigen cómo se usan las palabras para hacer frases y oraciones. Alguien probablemente sabría a qué te refieres con la pregunta “¿Dónde está el mando a distancia?” Pero “¿dónde está el control remoto?” es probable que sea ininteligible o al menos confuso (Crystal, 2005). Conocer las reglas de la gramática es importante para poder escribir y hablar para ser entendidas, pero conocer estas reglas no es suficiente para convertirte en un comunicador efectivo. Como aprenderemos más adelante, la creatividad y el juego también tienen un papel en la comunicación verbal efectiva. A pesar de que los maestros han aplicado durante mucho tiempo la idea de que hay formas correctas e incorrectas de escribir y decir palabras, realmente no hay nada intrínsecamente correcto o incorrecto en las elecciones individuales que tomamos en nuestro uso del idioma. Más bien, es nuestro convenio colectivo el que da poder a las reglas que rigen el lenguaje.

Algunos lingüistas han visto las reglas del lenguaje como bastante rígidas y limitantes en términos de los posibles significados que podemos derivar de palabras y oraciones creadas desde dentro de ese sistema (de Saussure, 1974). Otros han visto estas reglas como más abiertas y flexibles, permitiendo a una persona tomar decisiones para determinar el significado (Eco, 1976). Otros han afirmado que no hay un significado real y que las posibilidades de sentido son ilimitadas (Derrida, 1978). Para nuestros propósitos en este capítulo, tomaremos la perspectiva media, que permite la posibilidad de elección individual pero aún reconoce que existe un sistema de reglas y lógica que guía nuestra toma de decisiones.

Mirando hacia atrás a nuestra discusión sobre la connotación, podemos ver cómo los individuos juegan un papel en cómo se relacionan el significado y el lenguaje, ya que cada uno de nosotros trae nuestras propias asociaciones emocionales y experienciales con una palabra que a menudo son más significativas que una definición de diccionario. Además, tenemos bastante espacio para la creatividad, el juego y la resistencia con los símbolos que usamos. ¿Alguna vez has tenido un código secreto con un amigo que solo tú conocías? Esto puede permitirle usar una palabra clave en un lugar público para transmitir sentido a la otra persona que está “al tanto” sin que nadie más entienda el mensaje. El hecho de que puedas tomar una palabra, darle otro significado, hacer que alguien más esté de acuerdo en ese significado, y luego usar la palabra a tu manera muestra claramente que el significado está en las personas y no en las palabras. Como aprenderemos más adelante, muchas palabras del argot se desarrollaron porque la gente quería una forma encubierta de hablar sobre ciertos temas como las drogas o el sexo sin que los forasteros se dieran cuenta.

Adquisición de Lenguaje

La adquisición del lenguaje se refiere al proceso por el cual aprendemos a comprender, producir y usar palabras para comunicarnos dentro de un grupo lingüístico determinado. La forma en que adquirimos el lenguaje se ve afectada por muchos factores. Sabemos que aprender un idioma no se trata solo de aprender palabras. Tenemos que aprender a conectar correctamente las palabras con lo que significan en un contexto dado y poder ordenar las palabras de tal manera, dentro de las reglas gramaticales para el código de lenguaje que estamos usando, que otras personas puedan entendernos (Hayakawa y Hayakawa, 1990). Como si eso no pareciera suficiente para aprender, también tenemos que aprender varios patrones conversacionales que seguimos regularmente pero a menudo inconscientemente para que nuestras interacciones sean fluidas y exitosas. Un breve resumen de la adquisición del lenguaje desde el nacimiento hasta la edad adulta nos ofrece una mirada a las increíbles y aún algo misteriosas relaciones entre nuestro cerebro, ojos, oídos, voz y otros elementos fisiológicos (Crystal, 2005). En términos de adquisición del lenguaje, en realidad existe una gran variación entre los individuos debido a las diferencias físicas y contextuales, pero esta visión general presume “un desarrollo típico”.

Mucho se está asimilando durante el primer año de vida a medida que el desarrollo cerebral se acelera y los sentidos se enfocan y sintonizan. Los cuidadores primarios son impulsados, casi instintivamente, a comenzar a inculcar habilidades conversacionales en los bebés desde el nacimiento. Como puede atestiguar casi cualquier persona que haya pasado tiempo cerca de un bebé durante esta fase de rápido desarrollo, existe una compulsión por interactuar con el niño, que suele ser entretenida para adultos y bebés. Esta compulsión no es aleatoria ni accidental, y nos equivocaríamos al asumir que nuestra comunicación es inútil o simplemente por diversión. También nos equivocaríamos al asumir que la adquisición del lenguaje no comienza hasta que un bebé diga sus primeras palabras. Para cuando esto suceda, los bebés han aprendido mucho, a través de la observación y la práctica, sobre nuestros patrones de comunicación verbal e interacción. Estos desarrollos clave incluyen los siguientes:

• 2—4 meses. Los bebés pueden responder a diferentes tonos de voz (enojados, relajantes o juguetones).
• 6 meses. Los bebés pueden asociar algunas palabras, como adiós, con un comportamiento correspondiente, y comienzan a “balbucear”, que en realidad es práctica para que llegue un habla más inteligible.
• De 8 a 10 meses. Los bebés aprenden que señalar puede atraer o dirigir la atención, y comienzan a seguir las conversaciones de adultos, cambiando el contacto visual de un orador a otro.
• 1 año. Los bebés reconocen algunas palabras individuales (nombres de las personas, no) y rituales básicos de interacción verbal como pregunta-pausa-respuesta y varios saludos. Poco antes o después de este tiempo, los bebés comienzan a usar “enunciados melódicos” haciéndose eco de la variedad en tono y tono en diversas interacciones verbales como el cuestionamiento, el saludo o el querer.

Figura: Para cuando los niños cumplen un año, han aprendido muchos de los patrones del habla, aunque todavía no pueden ponerlos en un uso reconocible. Christine Wittenmeier — Nicolas 1 Años 135 — CC BY 2.0.

La adquisición del lenguaje después de los dos años parece lenta en comparación con el ritmo de desarrollo durante el primer año más o menos. Al final del primer año, los bebés han aprendido la mayoría de los componentes fonéticos básicos necesarios para el habla. El segundo año representa una época de intensa práctica, de prueba y error verbal. De tres a cinco seguimos desarrollando nuestra capacidad de pronunciación, la cual se desarrolla lo suficiente por nuestros adolescentes como para permitirnos participar en la comunicación cotidiana. Por supuesto, nuestro repertorio expresivo, incluyendo formas de hablar y el vocabulario que utilizamos, continúa desarrollándose. Las elecciones de vida y carrera de una persona determinan en gran medida cuánto mayor desarrollo ocurre. Pero las habilidades lingüísticas que hemos adquirido pueden disminuir o desaparecer como consecuencia de una enfermedad o trauma. Adicionalmente, si tales cosas ocurren temprano en la vida, o antes del nacimiento, el proceso de adquisición del lenguaje puede ser bastante diferente. Las barreras para la adquisición del habla y el lenguaje son comunes y son el dominio de un campo de estudio relacionado pero distinto que a menudo se encuentra en departamentos de ciencias de la comunicación y trastornos. El cuadro “Getting Real” presentado discute este campo de estudio y carreras relacionadas.

“Hacerse realidad”: Ciencias de la Comunicación y Trastornos

El campo de las ciencias de la comunicación y los trastornos incluye trayectorias profesionales en audiología y patología del habla y lenguaje; aquí nos centraremos en esta última. Las personas que trabajan en este campo pueden trabajar en escuelas, hospitales, práctica privada o en la academia como investigadores y profesores. Los trastornos del habla y del lenguaje afectan a millones de personas. Entre seis y ocho millones de personas en Estados Unidos tienen algún tipo de deterioro del lenguaje, que van desde la tartamudez hasta la falta de comprensión del lenguaje y la falta de expresión del lenguaje. ^[1] Los patólogos del habla y lenguaje pueden trabajar con niños que han exhibido una marcada lentitud o brecha en la adquisición del lenguaje o con adultos que recientemente han perdido sus habilidades lingüísticas debido a un accidente cerebrovascular o algún otro trauma o enfermedad. Los patólogos del habla y el lenguaje a menudo diagnostican y tratan los trastornos del lenguaje como parte de un equipo que puede incluir maestros, médicos, trabajadores sociales y otros. Se prevé que las perspectivas de carrera sean muy fuertes para los próximos ocho años a medida que los baby boomers alcanzan una edad en la que se desarrollan deficiencias auditivas y del lenguaje relacionadas con la edad, ya que los avances médicos aumentan las tasas de supervivencia de los bebés prematuros y las víctimas de accidentes cerebrovasculares y traumas, y a medida que las escuelas Los patólogos del habla y el lenguaje a menudo obtienen títulos de posgrado, completan experiencias clínicas y toman exámenes para diversas certificaciones y licencias. Para tener éxito en este campo, los individuos deben tener buenas habilidades de comunicación interpersonal para trabajar con una variedad de clientes y otros proveedores de servicios, una aptitud intelectual superior a la media (particularmente en la ciencia) y excelentes habilidades de comunicación oral y escrita. Los salarios típicos van desde $58,000 al año para las personas que trabajan en escuelas primarias hasta $70,000 para quienes se encuentran en entornos de atención médica.

1. ¿Qué habilidades de comunicación específicas crees que serían importantes para un patólogo del habla y el lenguaje y por qué?
2. El lema de la American Speech-Language-Hearing Association es “Hacer de la comunicación efectiva un derecho humano, accesible y alcanzable para todos”. ¿Cómo se relaciona este lema con nuestra discusión sobre la ética de la comunicación hasta el momento? ¿Qué tipo de cosas hacen los patólogos del habla y el lenguaje que cumplen ese lema?

Claves para llevar

• El triángulo de significado es un modelo de comunicación que indica la relación entre un pensamiento, símbolo y referente, y resalta la relación indirecta entre el símbolo y el referente. El modelo explica cómo para cualquier símbolo dado puede haber muchos referentes diferentes, lo que puede llevar a malentendidos.
• La denotación se refiere a la definición acordada o de diccionario de una palabra. La connotación se refiere a definiciones que se basan en asociaciones basadas en la emoción o la experiencia que las personas tienen con una palabra.
• Las reglas del lenguaje ayudan a que sea aprendible y utilizable. Si bien las reglas limitan algunos de los usos del lenguaje, aún permiten la posibilidad de creatividad y juego.
• La adquisición del lenguaje se refiere al proceso por el cual aprendemos a comprender, producir y usar palabras para comunicarnos dentro de un grupo lingüístico determinado. Este proceso ocurre a una velocidad increíble durante los dos primeros años de vida, y logramos toda la información lingüística que necesitamos para participar en conversaciones cotidianas, asumiendo un desarrollo normal, por parte de nuestra adolescencia temprana.

Ejercicios

1. Trazar la historia de una palabra (su etimología) como hicimos con calcular anteriormente en el capítulo. Discuta cómo ha cambiado el significado de la palabra (el símbolo) a medida que se ha ido alejando de su significado original. Dos palabras interesantes para rastrear son peligro y falso.
2. Aplica el triángulo de significado a un reciente intercambio de mensajes que tuviste en el que diferentes referentes llevaron a malentendidos. ¿Qué podrías haber hecho para ayudar a prevenir o corregir el malentendido?
3. Piensa en algunas palabras que tengan fuertes connotaciones para ti. ¿En qué se diferencia tu connotación de la denotación? ¿En qué podría diferir tu connotación de la de otra persona?

Referencias

Barthes, R., Mitologías (Nueva York, NY: Hill y Wang, 1972).

Crystal, D., Cómo funciona el lenguaje: cómo los bebés balbucean, las palabras cambian de significado y los idiomas viven o mueren (Woodstock, NY: Overlook Press, 2005), 8—9.

de Saussure, F., Curso de Lingüística General, trans. Wade Baskin (Londres: Fontana/Collins, 1974).

Derrida, J., Escritura y Diferencia, trans. Alan Bass (Londres: Routledge, 1978).

Eco, U., Una teoría de la semiótica (Bloomington, IN: Indiana University Press, 1976).

Hayakawa, S. I. y Alan R. Hayakawa, El lenguaje en el pensamiento y la acción, 5a ed. (San Diego, CA: Harcourt Brace, 1990), 87.

Leeds-Hurwitz, W., Semiótica y comunicación: signos, códigos, culturas (Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum Associates, 1993), 53.

Richards, I. A. y Charles K. Ogden, El significado del significado (Londres: Kegan, Paul, Trench, Tubner, 1923).

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1. American Speech-Language-Hearing Association, consultado el 7 de junio de 2012, http://www.asha.org/careers/professions/default-overview.htm.