14.5: Movimientos sociales

Objetivos de aprendizaje

• Enumerar los principales tipos de movimientos sociales.
• Explicar los micro y macro factores que conducen al surgimiento de los movimientos sociales.
• Describir las etapas del ciclo de vida de los movimientos sociales.

Los movimientos sociales en Estados Unidos y otras naciones han sido grandes fuerzas para el cambio social. Al mismo tiempo, los gobiernos y otros opositores a menudo han tratado de frustrar los esfuerzos de los movimientos. Para entender cómo y por qué ocurre el cambio social, tenemos que entender por qué comienzan los movimientos, cómo tienen éxito y fracasan, y qué impacto pueden tener.

Comprender los movimientos sociales

Para comenzar esta comprensión, primero necesitamos entender qué son los movimientos sociales. Un movimiento social puede definirse como un esfuerzo organizado por un gran número de personas para lograr o impedir el cambio social. Definidos de esta manera, los movimientos sociales pueden sonar similares a los grupos de intereses especiales, y sí tienen algunas cosas en común. Pero una diferencia importante entre los movimientos sociales y los grupos de interés especial radica en la naturaleza de sus acciones. Los grupos de interés especial normalmente trabajan dentro del sistema a través de actividades políticas convencionales como cabildeo y campañas electorales. Por el contrario, los movimientos sociales a menudo trabajan fuera del sistema al participar en diversos tipos de protestas, incluyendo manifestaciones, piquetes, sentadas y, a veces, violencia absoluta.

Figura 14.17

Los movimientos sociales son esfuerzos organizados por un gran número de personas para lograr o impedir el cambio social. A menudo tratan de hacerlo participando en diversos tipos de protestas, como la marcha aquí representada.

© Thinkstock

Concebidos de esta manera, los esfuerzos de los movimientos sociales equivalen a “la política por otros medios”, con estos “otros medios” hechos necesarios porque los movimientos carecen de los recursos y el acceso al sistema político del que suelen disfrutar los grupos de interés (D. A. Snow & Soule, 2009) .Snow, D. A., & Soule, S. A. (2009). Una cartilla sobre los movimientos sociales. Nueva York, NY: W. W. Norton.

Tipos de movimientos sociales

Los sociólogos identifican varios tipos de movimientos sociales de acuerdo a la naturaleza y alcance del cambio que buscan. Esta tipología nos ayuda a comprender las diferencias entre los muchos tipos de movimientos sociales que existieron en el pasado y continúan existiendo hoy en día (D. A. Snow & Soule, 2009) .Snow, D. A., & Soule, S. A. (2009). Una cartilla sobre los movimientos sociales. Nueva York, NY: W. W. Norton.

Uno de los tipos de movimientos sociales más comunes e importantes es el movimiento reformista, que busca cambios limitados, aunque aún significativos, en algún aspecto de los sistemas políticos, económicos o sociales de una nación. No trata de derrocar al gobierno existente sino que trabaja para mejorar las condiciones dentro del régimen existente. Algunos de los movimientos sociales más importantes en la historia de Estados Unidos han sido los movimientos de reforma. Estos incluyen el movimiento abolicionista anterior a la Guerra Civil, el movimiento por el sufragio femenino que siguió a la Guerra Civil, el movimiento obrero, el movimiento de derechos civiles del sur, el movimiento antibélico de Vietnam, el movimiento de mujeres contemporáneas, el movimiento por los derechos de los homosexuales y el movimiento ambiental.

Un movimiento revolucionario va un gran paso más allá de un movimiento reformista en la búsqueda de derrocar al gobierno existente y lograr uno nuevo e incluso una nueva forma de vida. Los movimientos revolucionarios eran comunes en el pasado y fueron responsables de las grandes revoluciones del mundo en Rusia, China y varias otras naciones. A los movimientos reformistas y revolucionarios se les suele llamar movimientos políticos porque los cambios que buscan son de naturaleza política.

Otro tipo de movimiento político es el movimiento reaccionario, así llamado porque trata de bloquear el cambio social o revertir los cambios sociales que ya se han logrado. El movimiento antiaborto es un ejemplo contemporáneo de movimiento reaccionario, ya que surgió después de que la Corte Suprema de Estados Unidos legalizara la mayoría de los abortos en Roe v. Wade (1973) y busca limitar o eliminar la legalidad del aborto.

Figura 14.18

Un tipo de movimiento social es el movimiento de autoayuda. Como su nombre lo indica, el objetivo de un movimiento de autoayuda es ayudar a las personas a mejorar su vida personal. Estas fichas se utilizan en reuniones de Alcohólicos Anónimos, lo que es un ejemplo de un grupo involucrado en un movimiento de autoayuda.

Fuente: Foto cortesía de Chris Yarzab, http://www.flickr.com/photos/chrisyarzab/4687962584.

Otros dos tipos de movimientos son los movimientos de autoayuda y los movimientos religiosos. Como su nombre lo indica, los movimientos de autoayuda involucran a personas que intentan mejorar aspectos de su vida personal; ejemplos de grupos de autoayuda incluyen Alcohólicos Anónimos y Vigilantes de Peso. Los movimientos religiosos tienen como objetivo reforzar las creencias religiosas entre sus miembros y convertir a otras personas a estas creencias. El cristianismo primitivo fue sin duda un movimiento religioso trascendental, y otros grupos que hoy forman parte de un movimiento religioso más general incluyen los diversos cultos religiosos discutidos en el capítulo 12. A veces los movimientos de autoayuda y religiosos son difíciles de distinguir entre sí porque algunos grupos de autoayuda enfatizan la fe religiosa como vehículo para lograr la transformación personal.

Los orígenes de los movimientos sociales

Para entender cómo y por qué comienzan los movimientos sociales, necesitamos respuestas a dos preguntas relacionadas. Primero, ¿cuáles son las condiciones sociales, económicas y políticas que dan origen a los movimientos sociales? No surgen en el vacío, y deben existir ciertos macroproblemas en la sociedad para que comiencen los movimientos. Segundo, una vez que comienzan los movimientos sociales, ¿por qué algunos individuos son más propensos que otros a participar en ellos? Las respuestas a esta pregunta suelen centrarse en la personalidad y otros microfactores. Comenzaremos con estos micro factores para luego pasar a las macro condiciones que hacen posibles los movimientos en primer lugar.

Micro Factores: Énfasis en el Individuo

A lo largo de los años, los científicos sociales han tratado de explicar por qué algunos individuos tienen más probabilidades que otros de unirse a movimientos sociales. Sus explicaciones se centran en varios factores.

La cuestión de la irracionalidad

Una cuestión es si la participación del movimiento social es racional o irracional. Pensadores tempranos como Gustave LeBon (1841—1931), un intelectual francés, pensaron que la implicación del movimiento social y, más generalmente, el comportamiento de la multitud eran producto de impulsos irracionales. Escribiendo a raíz de la Revolución Francesa de 1789, a estos pensadores les preocupaba que el orden social se estuviera rompiendo. LeBon en particular culpó a las multitudes por convertir a individuos normalmente racionales en actores irracionales y emocionales que están prácticamente hipnotizados por la mentalidad de la multitud. Los sociólogos estadounidenses a principios del siglo XX adoptaron la visión de LeBon. Al hacerlo, vieron la participación en el movimiento social como más expresiva, o emocional, que instrumental, o dirigida a lograr metas específicas (Rule, 1988) .Regla, J. B. (1988). Teorías de la violencia civil. Berkeley: Prensa de la Universidad de California.

Justo después de mediados del siglo XX, Ralph H. Turner y Lewis M. Killian (1957) Turner, R. H., & Killian, L. M. (1957). Comportamiento colectivo. Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall. presentó su visión emergente de la norma del comportamiento colectivo, que minimizó la irracionalidad enfatizada en formulaciones anteriores. Según Turner y Killian, cuando las personas comienzan a interactuar en el comportamiento colectivo, inicialmente no están seguros de cómo se supone que deben comportarse. A medida que discuten su comportamiento potencial y otros asuntos relacionados, surgen normas que rigen su comportamiento, y el orden social y la racionalidad guían el comportamiento. Adoptando esta visión, la mayoría de los sociólogos hoy en día sienten que las personas que participan en los movimientos sociales, en efecto, están actuando racional e instrumentalmente, no solo de manera expresiva Aunque tengan emociones, eso no significa que su comportamiento sea menos racional o político (D. A. Snow & Soule, 2009) .Snow, D. A., & Soule, S. A. (2009). Una cartilla sobre los movimientos sociales. Nueva York, NY: W. W. Norton.

Privación relativa

Otra línea de pensamiento importante se ha centrado en la privación relativa, o el sentimiento por parte de los individuos de que están privados con relación a algún otro grupo o a algún estado ideal al que no han alcanzado. Esta visión fue popularizada por James C. Davies (1962) Davies, J. C. (1962). Hacia una teoría de la revolución. American Sociological Review, 27, 5—19. y Ted Robert Gurr (1970), Gurr, T. R. (1970). Porque los hombres se rebelan. Princeton, NJ: Princeton University Press. ambos construidos sobre el trabajo anterior de psicólogos sociales que habían estudiado la frustración y la agresión. Cuando un grupo privado percibe que las condiciones sociales están mejorando, escribió Davies, se vuelven esperanzados de que sus vidas estén mejorando. Pero si estas condiciones dejan de mejorar, se frustran y son más propensas a volverse a la protesta, a la violencia colectiva y a otra actividad del movimiento social. Tanto Davies como Gurr enfatizaron que los sentimientos de las personas de estar relativamente privadas eran más importantes para su participación en el comportamiento colectivo que su nivel de privación real.

La teoría de la privación relativa fue inicialmente muy popular, pero los estudiosos más tarde señalaron que la frustración a menudo no lleva a la protesta, ya que la gente puede culparse a sí misma por la privación que siente y así no protestar (Gurney & Tierney, 1982) .Gurney, J. N., & Tierney, K. J. (1982). Privación relativa y movimientos sociales: Una mirada crítica a veinte años de teoría e investigación. Trimestral Sociológico, 23, 33—47. Los estudiosos que favorecen la teoría señalan que las personas normalmente no participarán en movimientos sociales a menos que se sientan privados, aunque muchos que sí se sientan privados no participen (Snow & Oliver, 1995) .Snow, D. E., & Oliver, P. E. (1995). Movimientos sociales y comportamiento colectivo: Dimensiones y consideraciones psicológicas sociales. En K. S. Cook, G. A. Fine, & J. S. House (Eds.), Perspectivas sociológicas sobre psicología social (pp. 571—599). Boston, MA: Allyn & Bacon.

Aislamiento social versus apegos sociales

Un microtema final ha sido si los individuos que participan en los movimientos sociales están aislados de la sociedad o en gran medida una parte de ella. ¿Son solitarios, o están involucrados en redes sociales de amigos, compañeros de trabajo y otros? En su influyente libro La política de la sociedad de masas, William Kornhauser (1959) Kornhauser, W. (1959). La política de la sociedad de masas. Nueva York, NY: Prensa libre.Escribió que debido a que las sociedades modernas son impersonales con lazos sociales débiles, los individuos que son solitarios se involucran en movimientos sociales para brindarles las amistades y lazos sociales que de otra manera carecen. La teoría de la sociedad de masas de Kornhauser fue popular durante un tiempo, pero mucha investigación encuentra que las personas que se unen a los movimientos sociales son de hecho una parte muy importante de la sociedad en lugar de solitarios. Tienen muchos amigos y pertenecen a varias organizaciones, y estas amistades y lazos organizacionales ayudan a “atraerlos” a los movimientos sociales.

Macro Factores: Énfasis en la Estructura Social

Las explicaciones estructurales de los movimientos sociales tratan de entender por qué es más probable que los movimientos sociales surjan en algunos periodos y lugares históricos que en otros. En efecto, tratan de mostrar cómo ciertas condiciones sociales, económicas y políticas dan lugar a movimientos sociales. Aquí discutimos algunas de estas explicaciones.

Teoría de la deformación estructural del fundidor

Una de las explicaciones estructurales más populares e influyentes es la de Neil Smelser (1963) Smelser, N. J. (1963). Teoría del comportamiento colectivo. Nueva York, NY: Prensa Libre. teoría estructural-deformación. Smelser escribió que los movimientos sociales y otras conductas colectivas ocurren cuando se presentan varias condiciones. Una de estas condiciones es la tensión estructural, que se refiere a problemas en la sociedad que hacen que la gente se enoje y se frustre. Sin tal tensión estructural, la gente no tendría ningún motivo para protestar, y los movimientos sociales no surgen. Otra condición son las creencias generalizadas, que son las razones de las personas de por qué las condiciones son tan malas y sus soluciones para mejorarlas. Si la gente decide que las condiciones que no les gustan son culpa suya, decidirán no protestar. De igual manera, si deciden que la protesta no va a mejorar estas condiciones, de nuevo no van a protestar. Una tercera condición es la existencia de factores precipitantes, o eventos repentinos que encienden el comportamiento colectivo. En la década de 1960, por ejemplo, varios disturbios urbanos comenzaron cuando se rumoreaba que la policía había detenido o golpeado injustamente a alguien. Si bien las condiciones en los centros urbanos eran ampliamente percibidas como injustas e incluso opresivas, se necesitó este tipo de comportamiento policial para encender a la gente a disturbios.

Figura 14.19

Durante la década de 1960 comenzaron varios disturbios urbanos cuando se rumoreaba que la policía había detenido o golpeado injustamente a alguien.

Fuente: Foto cortesía de Anna Tesar, http://www.flickr.com/photos/spanner/3029425939.

La teoría de Smelser se hizo muy popular porque apuntaba a varios factores que deben mantenerse ciertos antes de que ocurran los movimientos sociales y otras formas de comportamiento colectivo. Al mismo tiempo, el comportamiento colectivo no siempre ocurre cuando sus factores sí se mantienen ciertos. La teoría también ha sido criticada por ser un poco vaga; por ejemplo, no dice cuánta tensión debe tener una sociedad para que se produzca un comportamiento colectivo (Rule, 1988) .Regla, J. B. (1988). Teorías de la violencia civil. Berkeley: Prensa de la Universidad de California.

Teoría de Movilización de Recursos

La teoría de la movilización de recursos es un nombre general dado a varias visiones relacionadas de los movimientos sociales que surgieron en la década de 1970 (McCarthy & Zald, 1977; Oberschall, 1973; Tilly, 1978) .McCarthy, J. D., & Zald, M. N. (1977). Movilización de recursos y movimientos sociales: Una teoría parcial. American Journal of Sociology, 82, 1212—1241; Oberschall, A. (1973). Conflicto social y movimientos sociales. Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall; Tilly, C. (1978). De la movilización a la revolución. Lectura, MA: Addison-Wesley. Esta teoría asume que la actividad del movimiento social es una respuesta racional a condiciones insatisfactorias en la sociedad. Porque estas condiciones siempre existen, también lo hace el descontento con ellas. A pesar de tan constante descontento, la gente protesta sólo en raras ocasiones. Si esto es así, estas condiciones y el descontento asociado no pueden explicar fácilmente por qué las personas recurren a los movimientos sociales. Lo que es crucial en cambio son los esfuerzos de los líderes de los movimientos sociales para movilizar los recursos —sobre todo, el tiempo, el dinero y la energía— de la población y dirigirlos hacia una acción política efectiva. También son importantes las oportunidades políticas de acción que surgen cuando, digamos, un gobierno se debilita a causa de una crisis económica o extranjera (D. A. Snow & Soule, 2009) .Snow, D. A., & Soule, S. A. (2009). Una cartilla sobre los movimientos sociales. Nueva York, NY: W. W. Norton.

La teoría de la movilización de recursos ha sido muy influyente desde sus inicios en la década de 1970. No obstante, los críticos dicen que subestima la importancia de las duras condiciones sociales y el descontento por el auge de la actividad del movimiento social. Las condiciones pueden empeorar y de hecho, y cuando lo hacen, incitan a las personas a involucrarse en un comportamiento colectivo. Como solo un ejemplo, los recortes en el gasto en educación superior y los fuertes aumentos en la matrícula llevaron a los estudiantes a protestar en los campus de California y varios otros estados a fines de 2009 y principios de 2010 (Rosenhall, 2010) .Rosenhall, L. (2010, 28 de febrero). Protestas educativas de barril esta semana en California. La abeja de Sacramento, p. 1A. Los críticos también dicen que la teoría de la movilización de recursos descuida la importancia de las emociones en la actividad del movimiento social al representar a los actores del movimiento social como fríos, calculados y sin emociones (Goodwin, Jasper, & Polletta, 2004) .Goodwin, J., Jasper, J. M., & Polletta, F. (2004). Dimensiones emocionales de los movimientos sociales. En D. A. Snow, S. A. Soule, & H. Kriesi (Eds.), El compañero Blackwell de los movimientos sociales (pp. 413—432). Malden, MA: Blackwell. Esta imagen simplemente no es cierta, dicen los críticos, y argumentan además que los actores del movimiento social pueden ser tanto emocionales como racionales al mismo tiempo, así como las personas están en muchos otros tipos de actividades.

El ciclo de vida de los movimientos sociales

Si bien los muchos movimientos sociales pasados y presentes alrededor del mundo difieren entre sí de muchas maneras, todos generalmente pasan por un ciclo de vida marcado por varias etapas que desde hace mucho tiempo han sido reconocidas (Blumer, 1969) .Blumer, H. (1969). Comportamiento colectivo. En A. M. Lee (Ed.), Principios de sociología (pp. 165—221). Nueva York, NY: Barnes y Noble.

La etapa 1 es emergencia. Esta etapa es obviamente cuando comienzan los movimientos sociales por una o varias de las razones señaladas en el apartado anterior. La etapa 2 es la coalescencia. En esta etapa un movimiento y sus líderes deben decidir cómo reclutarán nuevos miembros y deben determinar las estrategias que utilizarán para lograr sus metas. También podrán utilizar los medios de comunicación para ganar publicidad favorable y para convencer al público de la justicia de su causa. La etapa 3 es la institucionalización o burocratización. A medida que un movimiento crece, suele llegar a ser burocratizado, ya que líderes remunerados y un personal remunerado reemplazan a los voluntarios que iniciaron el movimiento. Significa también que se desarrollan líneas claras de autoridad, como lo hacen en cualquier burocracia. También se dedica más atención a la recaudación de fondos. A medida que las organizaciones del movimiento burocratizan, bien pueden reducir su efectividad al pasar de las actividades disruptivas que tuvieron éxito en las primeras etapas del movimiento a una actividad más convencional al trabajar dentro del sistema en lugar de fuera de él (Piven & Cloward, 1979) .Piven, F. F., & Cloward, R. A. (1979). Movimientos de pobres: Por qué tienen éxito, cómo fracasan. Nueva York, NY: Libros Antiguos. Al mismo tiempo, si los movimientos no burocratizan al menos en cierta medida, pueden perder la concentración y no tener suficiente dinero para seguir adelante.

Figura 14.20

La represión política a veces lleva a un movimiento social a declinar o terminar por completo. La masacre masiva de estudiantes por parte de tropas chinas en la Plaza de Tiananmen en junio de 1989 puso fin a una ola de protestas estudiantiles en esa nación.

Fuente: Commons.wikimedia.org/wiki/Archivo:200401-Beijing-Tianan-Square-Overview.jpg.

La etapa 4 es el declive de un movimiento social. Los movimientos sociales eventualmente disminuyen por una o más de muchas razones. A veces logran sus metas y, naturalmente, cesan porque ya no hay razón para continuar. Más a menudo, sin embargo, disminuyen porque fallan. Tanto la falta de dinero como la pérdida de entusiasmo entre los miembros de un movimiento pueden llevar al declive de un movimiento, y también lo podría hacer el faccionalismo, o fuertes divisiones de opinión dentro de un movimiento. El gobierno también puede “cooptar” un movimiento otorgándole pequeñas concesiones, en su mayoría simbólicas, que reducen el descontento de la gente pero dejan intactas las condiciones que originalmente motivaron su activismo en gran medida. Como se señaló anteriormente, los movimientos también pueden declinar debido a la represión gubernamental.

Cómo los movimientos sociales marcan la diferencia

Por definición, los movimientos sociales suelen operar fuera del sistema político al participar en la protesta. Sus mítines, manifestaciones, sentadas y vigilias silenciosas suelen ser difíciles de ignorar. Con la ayuda de la cobertura de los medios de comunicación, estos eventos suelen llamar mucha atención sobre el problema o agravio en el centro de la protesta y ejercen presión sobre las agencias gubernamentales, corporaciones, u otros objetivos de la protesta.

Como se señaló anteriormente, hay muchos ejemplos de cambios profundos provocados por los movimientos sociales a lo largo de la historia de Estados Unidos (Amenta, Caren, Chiarello, & Sue, 2010; Meyer, 2007; Piven, 2006) .Amenta, E., Caren, N., Chiarello, E., & Sue, Y. (2010). Las consecuencias políticas de los movimientos sociales. Revisión Anual de Sociología, 36, 287—307; Meyer, D. S. (2007). La política de protesta: Los movimientos sociales en América. Nueva York, NY: Oxford University Press; Piven, F. F. (2006). Desafiando a la autoridad: Cómo la gente común cambia Estados Unidos Lanham, MD: Rowman y Littlefield. El movimiento abolicionista llamó la atención sobre los males de la esclavitud y aumentó el aborrecimiento público por esa “peculiar institución”. El movimiento de sufragio femenino después de la Guerra Civil finalmente ganó a las mujeres el derecho al voto con la ratificación de la 19ª Enmienda en 1920. El movimiento obrero de finales del siglo XIX y principios del XX estableció el salario mínimo, la semana laboral de 40 horas y el derecho a la huelga. El movimiento de derechos civiles de las décadas de 1950 y 1960 puso fin a la segregación legal en el Sur, mientras que el movimiento antibélico de Vietnam de las décadas de 1960 y 1970 ayudó a aumentar la oposición pública a esa guerra y a ponerla fin. El movimiento contemporáneo de mujeres ha ganado muchos derechos en las instituciones sociales en toda la sociedad estadounidense, mientras que el movimiento por los derechos de los homosexuales ha hecho lo mismo por los gays y las lesbianas. Otro movimiento contemporáneo es el movimiento ambiental, que ha ayudado a ganar legislación y otras políticas que han reducido la contaminación del aire, el agua y el suelo.

Si bien parece obvio que los movimientos sociales han marcado una diferencia considerable, los estudiosos del movimiento social hasta hace poco han prestado mucha más atención a los orígenes de los movimientos sociales que a sus consecuencias (Giugni, 2008) .Giugni, M. (2008). Consecuencias políticas, biográficas y culturales de los movimientos sociales. Brújula de Sociología, 2, 1582—1600. Los trabajos recientes han comenzado a llenar este vacío y se han centrado en las consecuencias de los movimientos sociales para el sistema político (consecuencias políticas), para diversos aspectos de la cultura de la sociedad (consecuencias culturales), y para la vida de las personas que participan en los movimientos ( consecuencias biográficas).

En cuanto a las consecuencias políticas, los estudiosos han considerado cuestiones tales como si los movimientos tienen más éxito cuando usan más protesta o menos protesta, y cuando se enfocan en un solo tema versus múltiples temas. El uso de una mayor cantidad de protesta parece ser más efectivo en este sentido, al igual que un enfoque en un solo tema. La investigación también ha encontrado que los movimientos tienen más probabilidades de tener éxito cuando el gobierno contra el que protestan se ve debilitado por problemas económicos o de otro tipo. En otra línea de investigación, los estudiosos del movimiento no están de acuerdo sobre si los movimientos tienen más éxito si sus organizaciones son burocráticas y centralizadas o si permanecen descentralizadas y, por lo tanto, tienen más probabilidades de participar en protestas (Piven & Cloward, 1979; Gamson, 1990) .Piven, F. F., & Cloward, R. A. (1979). Movimientos de pobres: Por qué tienen éxito, cómo fracasan. Nueva York, NY: Libros antiguos; Gamson, W. A. (1990). La estrategia de protesta social (2a ed.). Belmont, CA: Wadsworth.

En cuanto a las consecuencias culturales, los movimientos suelen influir en ciertos aspectos de la cultura de una sociedad tanto si pretenden hacerlo como si no (Earl, 2004), Earl, J. (2004). Las consecuencias culturales de los movimientos sociales. En D. A. Snow, S. Soule, & H. Kriesi (Eds.), El compañero Blackwell de los movimientos sociales (pp. 508—530). Malden, MA: Blackwell. y, como ha dicho un erudito, “quizás es precisamente en poder alterar su entorno cultural más amplio que los movimientos pueden tener su impacto más profundo y duradero” (Giugni, 2008, p. 1591) .Giugni, M. (2008). Consecuencias políticas, biográficas y culturales de los movimientos sociales. Brújula de Sociología, 2, 1582—1600. Los movimientos sociales pueden afectar valores y creencias, y pueden afectar prácticas culturales como la música, la literatura e incluso la moda.

Los movimientos también pueden tener consecuencias biográficas. Varios estudios encuentran que las personas que participan en movimientos sociales durante sus años formativos (adolescentes y principios de los 20) a menudo son transformadas por su participación. Sus puntos de vista políticos cambian o al menos se refuerzan, y es más probable que sigan involucrados en la actividad política e ingresen a ocupaciones de cambio social. De esta manera, escribe un erudito, “las personas que han estado involucradas en actividades de movimiento social, incluso en un nivel inferior de compromiso, llevan las consecuencias de esa implicación a lo largo de su vida” (Giugni, 2008, p. 1590) .Giugni, M. (2008). Consecuencias políticas, biográficas y culturales de los movimientos sociales. Brújula de Sociología, 2, 1582—1600.

Conclusión

• Los principales tipos de movimientos sociales son los movimientos reformistas, los movimientos revolucionarios, los movimientos reaccionarios, los movimientos de autoayuda y los movimientos religiosos.
• Tanto los factores micro como los macrofactores influyen en el surgimiento de los movimientos sociales. Un micro factor clave es el apego social, ya que los participantes del movimiento social tienden a tener amistades y lazos organizacionales que los “empujan” a los movimientos y promueven su participación continua en un movimiento. Los factores macro incluyen ciertas condiciones sociales, económicas y políticas en el entorno social más amplio que generan interés en unirse a un movimiento y/o debilitan al gobierno en su intento de lidiar con un movimiento social.
• Cuatro etapas principales en el ciclo de vida de un movimiento social incluyen el surgimiento, la coalescencia, la institucionalización o la burocratización, y el declive.
• Los movimientos sociales pueden tener consecuencias políticas, culturales y biográficas. Parece más probable que las consecuencias políticas ocurran cuando un movimiento se involucra en protestas disruptivas en lugar de políticas convencionales y cuando tiene un enfoque de un solo tema. Se cree que la participación en los movimientos influye en las creencias posteriores de los participantes y en las elecciones de carrera.

Para su revisión

1. ¿Alguna vez ha participado en alguna protesta de algún tipo? Si es así, escribe un breve ensayo en el que se describa qué te llevó a participar en la protesta y qué efecto, en su caso, tuvo en el blanco de la protesta y en su propio pensamiento. Si no ha participado en una protesta, escriba un breve ensayo discutiendo si puede preverse algún día haciéndolo.
2. Elija cualquier movimiento social estadounidense del último medio siglo y escriba un breve ensayo que resuma los diversos tipos de impactos que este movimiento pudo haber tenido en la sociedad y la cultura estadounidenses.

Abordar los problemas de población y urbanización: lo que sugiere la

Los temas de población y urbanización plantean muchos temas dentro de Estados Unidos y también en todo el mundo para los cuales una perspectiva sociológica es muy relevante. Aquí abordamos algunos de estos temas.

Problemas de población

Quizás el tema poblacional más grave es el hambre mundial. Tanto en todo el mundo como dentro de Estados Unidos, niños y adultos pasan hambre todos los días, y millones mueren de hambre en las naciones más pobres de África y Asia. Como se discutió el recuadro “Sociología Marcando la Diferencia” en la Sección 14.2, la investigación sociológica indica que se equivoca culpar al hambre mundial a la escasez de alimentos. En cambio, este cuerpo de investigación atribuye el hambre mundial a diversas desigualdades en el acceso a, y en la distribución de, lo que en realidad es una cantidad suficiente de alimento para alimentar a la gente del mundo. Para reducir efectivamente el hambre en el mundo, se deben abordar las desigualdades en todo el mundo y dentro de Estados Unidos basadas en el ingreso, la etnia y el género; algunas formas de hacerlo se han ofrecido en capítulos anteriores.

El crecimiento de la población en las naciones pobres se ha ralentizado pero sigue siendo un problema importante. Su pobreza, bajos niveles educativos y entornos rurales contribuyen a altas tasas de natalidad. Se necesita una anticoncepción más efectiva para reducir el crecimiento de su población, y las Naciones Unidas y otros organismos internacionales deben reforzar sus esfuerzos, con la ayuda de un mayor financiamiento de las naciones ricas, para proporcionar anticoncepción a las naciones pobres. Pero los esfuerzos anticonceptivos no serán suficientes por sí mismos. Más bien, también es necesario elevar las circunstancias económicas y los niveles educativos de estas naciones, ya que las tasas de natalidad son más bajas en las naciones que son más ricas y más educadas. En particular, los esfuerzos que elevan los niveles educativos de las mujeres son especialmente importantes si se quiere aumentar el uso de anticonceptivos. En todos estos aspectos, volvemos a ver la importancia de una perspectiva sociológica centrada en la significación de la desigualdad socioeconómica.

Problemas de urbanización

Muchos temas urbanos no son, estrictamente hablando, sociológicos. Por ejemplo, la congestión del tráfico es posiblemente más un problema de ingeniería que un problema sociológico, incluso si la congestión del tráfico tiene muchas consecuencias sociales. Otros temas urbanos son temas discutidos en capítulos anteriores que afectan desproporcionadamente a las áreas urbanas. Por ejemplo, la delincuencia es más común en las zonas urbanas que en otros lugares, y la desigualdad racial y étnica es mucho más un problema en las zonas urbanas que en las rurales debido a la concentración de personas de color en nuestras ciudades. Capítulos anteriores han discutido este tipo de temas con cierto detalle, y no es necesario repetir aquí las estrategias sugeridas por una perspectiva sociológica para abordar estos temas.

Aún existen otros temas urbanos que este capítulo fue el primero en presentar. Dos de ellos implican hacinamiento y vivienda. Las ciudades obviamente están abarrotadas, y algunas partes de las ciudades están especialmente abarrotadas. La vivienda es cara, y muchos residentes urbanos viven en viviendas ruinosas y de calidad inferior. Una vez más, una perspectiva sociológica ofrece cierta perspicacia, ya que nos recuerda que estos problemas están íntimamente relacionados con las desigualdades de clase social, raza y etnia, y género. Si bien es fundamental brindar vivienda adecuada y asequible a los residentes de la ciudad, también es importante recordar que estas diversas desigualdades sociales afectan a quien más necesita dicha vivienda. En última instancia, las estrategias orientadas a brindar vivienda asequible no tendrán éxito a menos que reconozcan la importancia de estas desigualdades sociales y a menos que otros esfuerzos reduzcan o eliminen estas desigualdades.