“La historia es el juez -su verdugo, el proletario”.
Discurso de Marx sobre el brindis por los proletarios de Europa
Las llamadas revoluciones de 1848 no fueron sino incidentes pobres —pequeñas fracturas y fisuras en la corteza seca de la sociedad europea. No obstante, denunciaron el abismo. Debajo de la superficie aparentemente sólida, traicionaron océanos de materia líquida, solo necesitando expansión para rasgar en fragmentos continentes de roca dura. Ruidoso y confuso proclamaron la emancipación del Proletario, es decir, el secreto del siglo XIX, y de la revolución de ese siglo.
Esa revolución social, es verdad, no fue novedad inventada en 1848. El vapor, la electricidad y la mula autoactuante eran revolucionarios de carácter bastante más peligroso que incluso los ciudadanos Barbés, Raspail y Blanqui. Pero, aunque el ambiente en el que vivimos, pesa sobre todos con una fuerza de 20,000 lb, ¿lo sientes? No más que la sociedad europea antes de 1848 sintió la atmósfera revolucionaria envolviéndola y presionándola desde todos los lados. Hay un gran hecho, característico de este nuestro siglo XIX, hecho que ningún partido se atreve a negar.
Por un lado, se han iniciado en la vida fuerzas industriales y científicas, que ninguna época de la antigua historia humana había sospechado jamás. Por otro lado, existen síntomas de decadencia, superando con creces los horrores registrados de los últimos tiempos del Imperio Romano. En nuestros días, todo parece preñado de su contrario: Maquinaria, dotada del maravilloso poder de acortar y fructificar el trabajo humano, contemplamos morir de hambre y sobretrabajarlo; Las novedosas fuentes de riqueza, por algún extraño hechizo extraño, se convierten en fuentes de falta; Las victorias del arte parecen compradas por la pérdida de carácter.
Al mismo ritmo que la humanidad domina la naturaleza, el hombre parece esclavizarse de otros hombres o de su propia infamia. Incluso la pura luz de la ciencia parece incapaz de brillar sino sobre el fondo oscuro de la ignorancia. Toda nuestra invención y progreso parecen dar como resultado dotar a las fuerzas materiales de vida intelectual, y en la estultificación de la vida humana en una fuerza material.
Este antagonismo entre la industria moderna y la ciencia por un lado, la miseria moderna y la disolución por otro lado; este antagonismo entre los poderes productivos y las relaciones sociales de nuestra época es un hecho, palpable, abrumador, y no para ser controvertido. Algunos partidos pueden lamentar por ello; otros tal vez deseen deshacerse de las artes modernas, para deshacerse de los conflictos modernos. O pueden imaginar que así señale un avance en la industria quiere ser completado por como señal de una regresión en la política. Por nuestra parte, no confundimos la forma del espíritu astuto que sigue marcando todas estas contradicciones. Sabemos que para trabajar bien las fuerzas novedosas de la sociedad, solo quieren ser dominadas por hombres novedosos —y así son los obreros. Son tanto la invención del tiempo moderno como la propia maquinaria.
En las señales que desconcertan a la clase media, a la aristocracia y a los pobres profetas de la regresión, sí reconocemos a nuestro valiente amigo, Robin Goodfellow (Puck), el viejo topo que puede trabajar en la tierra tan rápido, ese digno pionero, la Revolución. Los obreros ingleses son los primogénitos hijos de la industria moderna. Entonces, desde luego, no serán los últimos en auxiliar a la revolución social producida por esa industria, una revolución, que significa la emancipación de su propia clase en todo el mundo, que es tan universal como el dominio del capital y la esclavitud salarial. Sé las heroicas luchas por las que ha atravesado la clase obrera inglesa desde mediados del siglo pasado —luchas menos gloriosas, porque están envueltas en la oscuridad, y arrugadas [muridas por asfixia] por el historiador de la clase media. Para vengar las fechorías de la clase dominante, existía en la Edad Media, en Alemania, un tribunal secreto, llamado el “Vehemgericht”. Si se veía una cruz roja marcada en una casa, la gente sabía que su dueño estaba condenado por el “Vehm”. Todas las casas de Europa ahora están marcadas con la misteriosa cruz roja.
La historia es el juez, su verdugo, el proletario.
Preguntas
- Marx suele escribir sobre las contradicciones del capitalismo. Esto lo vemos aquí. ¿Qué ha hecho bien el capitalismo? ¿Qué consecuencias negativas han surgido?
- ¿Por qué dice Marx que los trabajadores “son tanto la invención del tiempo moderno como la propia maquinaria”?
- Esto termina bastante ominosamente. ¿Marx aboga por la violencia contra la burguesía?
