Un paradigma es una descripción del mundo del comportamiento humano; es una descripción de la sociedad. Un paradigma es una descripción de las interacciones de los seres humanos dentro de cualquier sociedad. Los paradigmas son amplios puntos de vista o perspectivas que permiten a los científicos sociales contar con una amplia gama de herramientas para describir la sociedad, y luego construir hipótesis y teorías. ¡Los paradigmas no hacen otra cosa que DESCRIBIR! Analizan en base a sus descripciones. Eso es todo lo que hacen. Son herramientas científicas. ¡Los paradigmas no pueden ocurrir ni suceder! Las sociedades no son conflictualistas, funcionalistas o interaccionistas simbólicas. Las personas y los eventos sociales no se basan en paradigmas: un paradigma es un punto de vista, una perspectiva, un principio rector, un sistema de creencias. Los paradigmas no pueden ser probados ni desmentidos, sino que conducen al desarrollo de teorías que son probables.
El paradigma del conflicto
El paradigma Conflicto hace un muy buen trabajo al explicar el racismo, el sexismo, la discriminación por edad, la desigualdad socioeconómica (riqueza y pobreza), etc.
El paradigma Conflicto describe las desigualdades que existen en todas las sociedades del mundo. El conflicto está particularmente interesado en las desigualdades que existen en base a todos los diversos aspectos del estatus maestro: raza o etnia, sexo o género, edad, religión, capacidad o discapacidad, y SES. SES es una abreviatura de s ocio e conomic s tatus y se compone de los efectos combinados de ingreso, educación y ocupación. Toda sociedad está plagada de desigualdad basada en las diferencias sociales entre el grupo dominante y todos los demás grupos de la sociedad, según el paradigma Conflicto. Cuando analizamos cualquier elemento de la sociedad desde esta perspectiva, necesitamos mirar las estructuras de riqueza, poder y estatus y las formas en que esas estructuras mantienen el poder social, económico, político y coercitivo de un grupo a expensas de todos los demás grupos.
La guerra en Irak que comenzó en 2003, según el paradigma Conflicto, se estaba librando para extender el poder y el control de Estados Unidos, y para crear un imperio estadounidense en el mundo no blanco, no cristiano.
El ataque terrorista del 11 de septiembre de 2001 fue causado por la política exterior estadounidense frente a Oriente Medio en su conjunto, la primera Guerra del Golfo, el apoyo estadounidense al gobierno israelí y el trato de Israel a su población palestina. La burguesía (Estados Unidos y la mayor parte de Europa occidental) ha explotado durante décadas a la gente y los recursos naturales del Medio Oriente sin ofrecer apoyo económico y educativo al pueblo. Estados Unidos y Europa occidental han apoyado regímenes dictatoriales, ignorado los abusos a los derechos humanos y, en general, le han dado la espalda a la difícil situación de la mayoría de los musulmanes del Medio Oriente y en general en todo el mundo. Así, los terroristas (como representantes del Proletariado), atacaron, o intentaron atacar, los centros del poder estadounidense: el World Trade Center (poder económico), el Pentágono (poder militar), y el capital estadounidense (poder político).
Explicación de la socialización del paradigma del conflicto
El proceso de socialización es coercitivo, obligándonos a aceptar los valores y normas de la sociedad.
Los valores y normas de la sociedad son dictados y ejecutados por la burguesía.
El proletariado sigue y acepta los valores y normas de la burguesía porque todas las instituciones de la sociedad, particularmente la educación, la religión y la economía están conformadas para servir a los fines explotadores de la burguesía.
Explicación de la estructura social del paradigma del conflicto
La estructura social existe en el tiempo y el espacio, es objetiva/externa, concreta, coercitiva y relativamente estática.
El grupo es la unidad básica de la sociedad y del análisis
Existen roles, estados, grupos e instituciones para la protección y mantenimiento de la élite; la estructura social se basa en relaciones de explotación a menudo basadas en el estatus de maestro.
No hay consenso entre grupos o miembros individuales de la sociedad, solo hay conflicto por la riqueza, el poder y el estatus.
La estructura social es explotadora.
Explicación de las burocracias del paradigma del conflicto
La burocracia existe para atender las necesidades de la burguesía
La burocracia es explotadora, y crea una “jaula de hierro” que atrapa al trabajador promedio.
La burocracia es la principal característica de las sociedades industriales a gran escala.
La burocracia es la forma racionalizada y explotadora de interacción humana en la organización formal a gran escala.
Explicación de la desviación del paradigma del conflicto
La desviación es definida por quienes están en el poder; por lo tanto, lo que es desviado, es lo que ofende a los poderosos, o lo que sea que les haga creer que están perdiendo poder y control sobre las masas.
La desviación es condicional, situacional y relativa al tiempo, lugar, situación y cultura.
Al declarar que ciertos grupos están desviados, o tratar a ciertos grupos como si estuvieran, de alguna manera, fuera de los límites de la sociedad dominante, el último in-group es capaz de mantener su poder.
La desviación existe en todas las sociedades, y todas las sociedades crean métodos institucionalizados para prevenir y castigar la
Explicación de la desigualdad en el paradigma del conflicto
La desigualdad es generada y mantenida por quienes están en el poder para mantener su poder.
Diversos grupos en la sociedad son delineados por los que están en el poder y luego se enfrentan entre sí en una lucha por la riqueza, el poder y el estatus.
Los poderosos explotan a todos para engendrar una conciencia falsa, la creencia de que los no elites tienen el potencial de hacerse ricos y poderosos.
Las élites harán cualquier cosa para mantener su poder.
La explicación de la familia del paradigma del conflicto
La familia trabaja hacia la continuidad de la desigualdad social dentro de una sociedad manteniendo y reforzando el status quo.
A través de la herencia, las familias adineradas pueden mantener su posición social privilegiada para sus miembros.
La forma familiar tradicional que es Patriarcal, contribuye también a la desigualdad de los sexos. Los machos tienen mucho poder y las hembras tienden a tener menos. Los roles tradicionales de esposos y esposas son valorados diferencialmente a favor de los esposos. Los roles que realizan son más valorados que los roles tradicionales de cuidado de la casa o crianza de niños que realizan sus esposas. La familia tradicional es también una estructura de desigualdad tanto para mujeres como para niños.
Explicación de la educación del paradigma del conflicto
Las escuelas de manera rutinaria brindan aprendizaje de acuerdo con los antecedentes sociales de los estudiantes, perpetuando así la huinequalityUH social.
Los distritos escolares adinerados tienen mejores edificios, tecnología de vanguardia, salarios de maestros más altos, más programas auxiliares como Arte y Música y mejor equipamiento deportivo.
Las escuelas sirven como un dispositivo de tamizaje para cubrir puestos de estatus desigual.
El rastreo es un dispositivo básico de tamizaje: colocación de estudiantes percibidos como de inteligencia y habilidades académicas similares en un mismo aula.
El credencialismo es el énfasis excesivo en las credenciales educativas para la colocación laboral. El resultado es que muchos individuos son colocados en trabajos para los que están sobreeducados.
Explicación de la religión del paradigma del conflicto
La religión es “el opiáceo de las masas”.
La religión actúa como droga, lo que impide que el proletariado se levante contra sus opresores.
La religión sirve para legitimar la estructura social y atiende las necesidades de la élite para oprimir a los trabajadores.
La religión arrulla a los trabajadores en una falsa sensación de seguridad.
El paradigma funcionalista (funcionalismo estructural)
El paradigma funcionalista describe a la sociedad como estable y describe todos los diversos mecanismos que mantienen la estabilidad social. El funcionalismo sostiene que la estructura social es responsable de toda la estabilidad e inestabilidad, y que la estructura social intenta continuamente mantener el equilibrio social (equilibrio) entre todos los componentes de la sociedad. El funcionalismo sostiene que una sociedad estable es la mejor sociedad posible y cualquier elemento que ayude a mantener esa estabilidad debe sumar a la adaptabilidad (funcionalidad) de la sociedad. Este es un paradigma a nivel macro que describe procesos a gran escala y sistemas sociales a gran escala; no le interesa el comportamiento individual.
El paradigma funcionalista hace un muy buen trabajo al explicar las formas en que las instituciones de la sociedad (la familia, la educación, la religión, la ley/política/gobierno, la economía, la medicina, los medios de comunicación) trabajan juntas para crear solidaridad social (un contrato social en el que la sociedad en su conjunto acuerda las reglas de comportamiento social y acuerda, más o menos, acatar esas reglas) y mantener el equilibrio en la sociedad.
El funcionalismo, o funcionalismo estructural, o el paradigma funcionalista describe los elementos en la sociedad que crean estabilidad social PARA EL MAYOR NÚMERO DE PERSONAS. Este paradigma, al igual que el paradigma Conflicto, está muy interesado en la estructura de la sociedad y cómo impacta la vida de las personas. Sin embargo, el funcionalismo ve la estructura social como la creación de equilibrio o equilibrio. También describe los diversos elementos de la sociedad que mantienen ese equilibrio. Una de sus premisas básicas es que la sociedad está estructurada para hacer el mayor bien por el mayor número de personas. Desafortunadamente, esta perspectiva ignora a las minorías y es incapaz de explicar la desigualdad excepto para decir que debe tener una función social —debe hacer que la sociedad sea más adaptable—simplemente porque la desigualdad siempre ha existido. El funcionalismo describe, analiza y se interesa por cualquier elemento social que mantenga el status quo—mantenga las cosas tal como son— y mantiene el equilibrio social entre y entre todas las instituciones de la sociedad (la familia, la educación, la religión, la ley/política/gobierno, la economía, la medicina y los medios de comunicación).
La guerra en Irak que comenzó en 2003, según el paradigma funcionalista, se está librando con el fin de mantener la seguridad y la estabilidad en Estados Unidos manteniendo a raya el terrorismo a miles de kilómetros de distancia.
El atentado terrorista del 11 de septiembre de 2001 fue un acto de extrema desviación provocado por condiciones anómicas (condiciones de caos social cuando las reglas de comportamiento normativo parecen haber desaparecido) en el Medio Oriente y entre los musulmanes de todo el mundo. Debido a la influencia cultural de los medios estadounidenses en todo el mundo, y por la rapidez del cambio social que se produce debido a esa influencia cultural, los terroristas incurrieron en un acto de desviación basado en su creencia de que estaban actuando a instancias de Dios, y por el bien propio personas, que se quitaron la vida así como la vida de miles de personas más.
Explicación de la socialización del paradigma funcionalista estructural
El proceso de socialización es coercitivo, obligándonos a aceptar los valores y normas de la sociedad.
Los valores y normas de la sociedad son acordados por todos los miembros de la sociedad porque existe un “contrato social” en efecto que nos protege unos de otros y mantiene a la sociedad estable y equilibrada.
La gente sigue y acepta los valores y normas de la sociedad para mantener su propia seguridad así como mantener el orden social.
Explicación del paradigma funcionalista estructural de la estructura social
La estructura social existe en el tiempo y el espacio, es objetiva/externa, concreta, coercitiva. y relativamente estática.
Los miembros de la sociedad ven la estructura social como legítima (aceptable y que funciona correctamente) y por lo tanto se esfuerzan por mantener esa estructura social. La legitimación (aceptabilidad) mantiene el equilibrio social o equilibrio que mantiene el status quo.
La propia estructura crea consenso.
La estructura social es estable
Explicación de las burocracias del paradigma funcionalista estructural
La burocracia existe para atender las necesidades de la sociedad.
La burocracia atiende las necesidades económicas y sociales de una sociedad y ayuda a mantener la estabilidad social.
La burocracia es una característica importante de las sociedades industriales a gran escala.
La burocracia es la respuesta a organizaciones formales de gran envergadura.
Explicación de la desviación del paradigma funcionalista estructural
Los comportamientos no son ofensivos porque son desviados; son desviados porque ofenden.
La desviación suele ser disfuncional para la sociedad y surge de condiciones de anomia.
La desviación puede ser funcional para la sociedad porque puede traer consigo el cambio social necesario.
La desviación es parte integral de las sociedades humanas. La desviación existe en todas las sociedades, y todas las sociedades crean métodos institucionalizados para prevenir y castigar la desviación.
L a Explicación de la Desigualdad del Paradigma Funcionalista
La desigualdad está menos extendida de lo que creen los conflictualistas.
La desigualdad, en general, es funcional para la sociedad porque genera competencia que sirve como incentivo para que las personas intenten llegar a la cima.
La desigualdad, en general, es altamente disfuncional para la sociedad porque no permite que grandes grupos de personas compitan por los bienes de la sociedad.
La desigualdad es siempre funcional (adaptativa) para algunos segmentos de la sociedad y disfuncional (no adaptativa) para otros.
Explicación de la familia del paradigma funcionalista estructural
La familia crea miembros bien integrados de la sociedad y enseña cultura a los nuevos miembros de la sociedad.
La familia proporciona importantes estados atribuidos como la clase social y la etnia a los nuevos miembros.
La familia regula la actividad sexual.
La familia es responsable del reemplazo social al reproducir nuevos miembros, para reemplazar a sus miembros moribundos.
La familia otorga derechos de propiedad a los individuos y también otorga la asignación y mantenimiento del orden de parentesco.
Las familias ofrecen seguridad material y emocional y brinda atención y apoyo a las personas que necesitan ser atendidas.
Explicación de la educación del paradigma funcionalista estructural
Mejora el funcionamiento y la estabilidad de la sociedad mediante la enseñanza sistemática de ciertas habilidades y conocimientos cognitivos, y la transmisión de estas habilidades y conocimientos de una generación a la siguiente generación.
La educación tiene varias funciones manifiestas y latentes para la sociedad.
La transmisión cultural pasa la cultura de una generación a otra y se enseñan a fondo los valores sociales establecidos.
EducationUH también sirve para mejorar la integración social y cultural en la sociedad al reunir a personas de diversos orígenes sociales para que compartan experiencias sociales generalizadas y así adquieran HunormSUH, actitudes y creencias sociales comunes.
Explicación de la religión del paradigma funcionalista estructural
La religión (junto con la familia y la ley) sirve para legitimar (hacer aceptable) la estructura social de cualquier sociedad dada.
La religión (junto con la familia y el derecho) ayuda a mantener la estabilidad y el equilibrio social vinculando a las personas con los aspectos normativos de su sociedad.
La religión (junto con la ley) proporciona un sistema de pautas conductuales para la sociedad.
El paradigma simbólico interaccionista
El Interaccionismo Simbólico describe a la sociedad como pequeños grupos de individuos que interactúan en base a las diversas formas en que las personas interpretan sus diversos símbolos culturales, como el lenguaje hablado, escrito y no verbal. Nuestro comportamiento con y entre otras personas (nuestra interacción) es el resultado de nuestra comprensión compartida de los símbolos culturales. Se trata de un paradigma de micro-nivel que describe procesos a pequeña escala y sistemas sociales de pequeña escala; le interesa el comportamiento individual.
El aspecto más importante del paradigma Simbólico Interaccionista no es tanto que le interesan los grupos pequeños —aunque eso es de gran importancia— como su interés por la interpretación de los símbolos culturales. Para el Interaccionismo Simbólico, todo en la sociedad se basa en cómo interpretamos nuestros símbolos culturales: imágenes mediáticas, lenguaje, estereotipos, percepciones y sistemas de creencias. En Estados Unidos, tenemos una larga historia de creación de una mitología social que nos lleva a creer que los pobres, las minorías, las mujeres, los no blancos, los no cristianos de alguna manera no son tan estadounidenses como los protestantes blancos anglosajones (WASP), y de alguna manera no son tan merecedores de aprobación social como los anglosajones blancos Protestantes (avispas). Esta mitología social se ve reforzada por la representación de los medios de comunicación de los estadounidenses no blancos, no de clase media, no cristianos, etc. como enfermos, inclinados a la delincuencia, peligrosos y totalmente inaceptables o apenas aceptables en la sociedad estadounidense. Esta mitología social crea símbolos negativos que impactan en la vida real, cotidiana de los no acomodados, no cristianos, no blancos, no femeninos, etc. ciudadanos y residentes en nuestro país. Estos símbolos negativos engendran miedo, odio, descuido e ignorancia deliberada sobre la vida de esas personas en nuestro país que están, de alguna manera socialmente definida, fuera de la “corriente principal” de la sociedad estadounidense.
El interaccionismo simbólico hace un muy buen trabajo al explicar cómo diversas formas de lenguaje (incluyendo las imágenes y los mensajes en los medios de comunicación) dan forma a nuestras interacciones entre nosotros y refuerzan los estereotipos.
La guerra en Irak que comenzó en 2003, según el paradigma simbólico interaccionista, se está librando para enviar un mensaje a los terroristas islámicos de que Estados Unidos no puede ser atacado con impunidad, y para apoyar la imagen de personas no blancas, no cristianas como peligrosas para nuestra forma de vida.
Los terroristas del 11 de septiembre de 2001 utilizaron los símbolos del poder estadounidense —el World Trade Center, la ciudad de Nueva York, el Pentágono, Washington, D.C .— para entregar un mensaje al mundo sobre su percepción de que Estados Unidos es la causa de la miseria de los musulmanes en el Medio Oriente, así como en todo el mundo. La percepción de la realidad suele ser más real que la realidad concreta misma, porque a veces actuamos con base en lo que pensamos o creemos con más fuerza que en lo que realmente es real. Las acciones de los terroristas eran una forma de lenguaje, un método de comunicación que era extremo, porque el mensaje era extremo.
Explicación de la socialización del paradigma simbólico interaccionista
El proceso de socialización es voluntario, y podemos aceptar o rechazar los valores y normas de la sociedad a voluntad.
Los valores y normas de la sociedad cambian momento a momento a partir de nuestras interacciones mutuas y cotidianas entre nosotros.
La gente sigue y acepta los valores y normas de la sociedad sólo si esos valores y normas sirven a sus propias necesidades y les permiten estar más cómodos en su sociedad.
Explicación de la estructura social del paradigma simbólico interaccionista
La estructura social existe solo en la mente de los individuos y grupos pequeños y no tiene una realidad objetiva; es subjetiva/interna, abstracta, voluntaria y en constante flujo.
La estructura social se basa en la interacción social, estados, roles, grupos, redes sociales, instituciones sociales y sociedades en las que pequeños grupos e individuos crean consenso.
La estructura social es subjetiva, abstracta y en constante cambio.
La estructura social existe dentro de cada individuo y es a través de nuestras interacciones cotidianas entre nosotros que se crea la estructura social abstracta, y continuamente recreada, a cada momento de cada día.
La explicación de las burocracias del paradigma simbólico interaccionista
La burocracia consiste en grupos de personas que interactúan entre sí de manera modelada, día a día.
La burocracia proporciona un mecanismo de relaciones sociales entre grupos e individuos dispares.
La burocracia es una característica importante de las sociedades industriales a gran escala.
La burocracia es el método por el cual las organizaciones formales a gran escala crean interacción.
Explicación de la desviación del paradigma simbólico interaccionista
La desviación es condicional, situacional y relativa al tiempo, lugar, situación y cultura.
La desviación se basa en las percepciones de los individuos.
El lenguaje utilizado para etiquetar grupos o individuos como desviados, es altamente simbólico y “codificado”.
Los individuos tienen la capacidad de aceptar o rechazar las etiquetas que la sociedad crea en el espejo.
Explicación de la desigualdad del paradigma simbólico interaccionista
La desigualdad se basa en las reacciones individuales a sus propias percepciones de la estructura social.
Debido a que la estructura social es subjetiva, la desigualdad también es subjetiva y se basa en interpretaciones individuales.
La explicación de la familia del paradigma simbólico interaccionista
Enfatiza la exploración de los significados cambiantes asociados a la familia.
Las actividades compartidas ayudan a construir lazos emocionales.
El matrimonio y las relaciones familiares se basan en significados negociados.
Los recursos sociales son aportados al matrimonio por cada pareja incluyendo educación, atractivo físico, inteligencia y estado familiar.
Explicación de la educación del paradigma simbólico interaccionista
Nota
Las escuelas juegan un papel vital en la forma en que los estudiantes ven la realidad y a sí mismos.
El autoritarismo prevalente en las escuelas impide el aprendizaje y fomenta comportamientos antidemocráticos más adelante en la vida.
Las escuelas crean serias dificultades para los estudiantes que son “etiquetados” como discapacitados del aprendizaje o menos competentes académicamente que sus compañeros; es posible que estos estudiantes nunca sean capaces de verse a sí mismos como buenos estudiantes y ir más allá de estas etiquetas.
Las expectativas de los maestros juegan un papel muy importante en el logro estudiantil. Si se hace que los estudiantes se sientan como grandes triunfadores, actuarán como grandes triunfadores, y viceversa. 1
La explicación de la religión del paradigma simbólico interaccionista
Nota
La religión es un conjunto de símbolos que identifican y unen a los adherentes.
La religión se comparte entre grupos y entre individuos.
La religión proporciona sentido.
Notas al pie
- 1 http: //74.125.95.132/search q=cache:yi8qav3ml88j:www.unc.edu/~kbm/soci10spring2004/symbolic_interactionism.doc+simbólico+interaccionismo+y+educación&cd=1&hl=es&ct=clnk&gl=us
