1.1: Teorías desarrolladas para entender a la familia
- Última actualización
- Guardar como PDF
- Page ID
- 133583
- Rebecca Laff and Wendy Ruiz
- College of the Canyons
A lo largo de los años, los investigadores han encontrado la necesidad de desarrollar teorías de comportamiento que sean específicas de entornos familiares. Estas teorías han sido desarrolladas por personas con diversas áreas de énfasis, desde terapeutas familiares hasta gerontólogos y especialistas en desarrollo infantil. En este capítulo discutiremos brevemente seis teorías de este tipo: Modelo Bioecológico, Sistemas Familiares, Funcionalismo, Teoría del Conflicto, Interaccionismo Simbólico y Perspectivas Psicológicas.
Teoría de Sistemas Bioecológicos
Una de las teorías clave que buscamos ayudar a explicar las influencias en los individuos y sus familias es la teoría de sistemas bioecológicos de Bronfenbrenner. Un principio básico de esta teoría (Bronfenbrenner & Morris, 2006) es que el desarrollo infantil y juvenil está influenciado por muchos “contextos”, “entornos” o “ecologías” diferentes (por ejemplo, familia, compañeros, escuelas, comunidades, sistemas de creencias socioculturales, regímenes políticos y, por supuesto, la economía).
El modelo es capaz de dar cuenta de múltiples entornos presenciales, o entornos, dentro del microsistema de una persona (por ejemplo, familia, escuela, compañeros); cómo las relaciones entre entornos (mesosistema) pueden afectar lo que sucede dentro de ellos (por ejemplo, las interacciones entre la escuela y la familia); y cómo los entornos dentro que los individuos no tienen presencia directa (exo- y macrosistema) puede afectar entornos en sus microsistemas (por ejemplo, cómo las experiencias de los padres en su lugar de trabajo afectan sus relaciones dentro de la familia) (Bronfenbrenner, 1979). Así, este modelo permite el análisis de la vida de las personas, “organismos vivos cuyas características biopsicológicas, tanto como especie como individuos, tienen tanto que ver con su desarrollo como los ambientes en los que viven sus vidas” (Bronfenbrenner, 1995, p. 8).
Microsistema
Los microsistemas impactan directamente a un niño. Estas son las personas con las que interactúa el niño como padres, compañeros y maestros. Es necesario considerar la relación entre los individuos y quienes los rodean. Por ejemplo, para apreciar lo que está pasando con un alumno en matemáticas, se debe conocer la relación entre el alumno y el maestro.
Mesosistema
Los mesosistemas son interacciones entre los que rodean al individuo. La relación entre padres y escuelas, por ejemplo, afectará indirectamente al niño.
Exosistema
Las instituciones más grandes como los medios de comunicación o el sistema de salud se conocen como el exosistema. Estos inciden en las familias y compañeros y escuelas que operan bajo las políticas y regulaciones que se encuentran en estas instituciones.
Macrosistema
Encontramos valores y creencias culturales a nivel de macrosistemas. Estos ideales y expectativas más grandes informan a las instituciones que finalmente impactarán al individuo.
Cronosistema
Todo esto sucede en un contexto histórico denominado cronosistema. Los valores culturales cambian con el tiempo, al igual que las políticas de instituciones educativas o gobiernos en ciertos climas políticos. El desarrollo ocurre en un momento determinado. [2]
El Modelo Bioecológico de Bronfenbrenner analizó los patrones de desarrollo a lo largo del tiempo, así como las interacciones entre el desarrollo del niño y el medio ambiente. Las implicaciones del Modelo incluyen las políticas y prácticas sociales y políticas que afectan a los niños, las familias y la crianza de los hijos. El Modelo Bioecológico como se muestra en la Figura 7.1 sirve como organizador visual para resumir y desempaquetar conceptos y temas clave relacionados con el desarrollo individual, la enseñanza y el aprendizaje, y las prácticas educativas. A medida que los maestros y educadores se esfuerzan por convertirse en practicantes basados en la evidencia, el objetivo de aprender este Modelo es comprender los fundamentos teóricos y de investigación que informan el trabajo en el apoyo al bienestar, la enseñanza y el aprendizaje de los estudiantes e identificar y utilizar otros factores/recursos como padres, familia, pares, para aportar una influencia positiva en el aprendizaje y desarrollo de los estudiantes. [3]
¡Hora de entrada!
¿Qué eventos del cronosistema han impactado tu vida hasta ahora?
Teoría de Sistemas Familiares
Al entender a la familia, la Teoría de Sistemas Familiares ha demostrado ser muy poderosa. La Teoría de Sistemas Familiares se encuentra bajo el paraguas de Teoría Funcional y comparte el enfoque funcional de considerar las disfunciones y funciones de grupos y organizaciones complejos. La Teoría de Sistemas Familiares afirma que la familia se entiende mejor conceptualizándola como una colección compleja, dinámica y cambiante de partes, subsistemas y miembros de la familia. Al igual que un mecánico interactuaría con el sistema informático de un automóvil averiado para diagnosticar qué sistemas están rotos (transmisión, eléctrico, combustible, etc.) para repararlo, un terapeuta o investigador interactuaría con los miembros de la familia para diagnosticar cómo y dónde están funcionando los sistemas de la familia y dónde están en necesidad de reparación o intervención.
Esta teoría también aborda el tema de los límites. Los límites son distintas separaciones emocionales, psicológicas o físicas entre individuos, roles y subsistemas en la familia. Los límites son cruciales para el funcionamiento saludable de la familia. [4]
|
¡Hora de entrada! ¿Cuál es el papel principal que tienes en tu sistema familiar? ¿Qué límites tienes o deseas tener? |
Funcionalismo
Al considerar el papel de la familia en la sociedad, los funcionalistas sostienen la noción de que las familias son una institución social importante y que desempeñan un papel clave en la estabilización de la sociedad. También señalan que los miembros de la familia asumen roles de estatus en un matrimonio o familia. La familia —y sus miembros— desempeñan ciertas funciones que facilitan la prosperidad y el desarrollo de la sociedad.
El sociólogo George Murdock realizó una encuesta a 250 sociedades y determinó que existen cuatro funciones residuales universales de la familia: sexual, reproductiva, educativa y económica (Lee 1985). Según Murdock, la familia (que para él incluye el estado del matrimonio) regula las relaciones sexuales entre los individuos. No niega la existencia o impacto del sexo prematrimonial o extramatrimonial, sino que afirma que la familia ofrece una salida sexual socialmente legítima para los adultos (Lee 1985). Esta salida da paso a la reproducción, que es una parte necesaria para garantizar la supervivencia de la sociedad.
Una vez que nacen los niños, la familia juega un papel vital en su formación para la vida adulta. Como principal agente de socialización y enculturación, la familia enseña a los niños pequeños las formas de pensar y comportarse que siguen las normas, valores, creencias y actitudes sociales y culturales. Por ejemplo, en algunas familias, los padres enseñan a sus hijos modales y civilidad creyendo que un niño educado refleja a un padre educado.
Los padres también enseñan a los niños roles de género. Los roles de género son una parte importante de la función económica de una familia. En cada familia, hay una división del trabajo que consiste en roles instrumentales y expresivos. Los hombres tienden a asumir los roles instrumentales en la familia, que generalmente implican un trabajo fuera de la familia que brinda apoyo económico y establece el estado familiar. Las mujeres tienden a asumir los roles expresivos, que suelen implicar el trabajo dentro de la familia que brinda apoyo emocional y cuidado físico a los niños (Crano y Aronoff 1978).
Según los funcionalistas, la diferenciación de los roles sobre la base del sexo asegura que las familias estén bien equilibradas y coordinadas. Cuando los miembros de la familia se mueven fuera de estos roles, la familia se desbalancea y debe recalibrar para que funcione correctamente. Por ejemplo, si el padre asume un papel expresivo como brindar atención diurna a los hijos, la madre debe asumir un papel instrumental como obtener un empleo remunerado fuera del hogar para que la familia mantenga el equilibrio y la función.
Teoría del Conflicto
Los teóricos del conflicto se apresuran a señalar que las familias estadunidenses han sido definidas como entidades privadas, cuya consecuencia ha sido dejar los asuntos familiares solo a quienes están dentro de la familia. Muchas personas en Estados Unidos se resisten a la intervención del gobierno en la familia: los padres no quieren que el gobierno les diga cómo criar a sus hijos o involucrarse en temas domésticos. La teoría del conflicto destaca el papel del poder en la vida familiar y sostiene que la familia a menudo no es un refugio sino más bien una arena donde pueden ocurrir luchas de poder. Este ejercicio de poder conlleva a menudo el desempeño de roles de estado familiar. Los teóricos del conflicto pueden estudiar conflictos tan simples como la aplicación de reglas de padres a hijos, o pueden examinar temas más graves como la violencia doméstica (conyugal e hijo), agresión sexual, violación conyugal e incesto.
El primer estudio del poder conyugal se realizó en 1960. Los investigadores encontraron que la persona con más acceso a recursos de valor tenía el mayor poder. Como el dinero es uno de los recursos más valiosos, los hombres que trabajaban en trabajos remunerados fuera del hogar tenían más poder que las mujeres que trabajaban dentro del hogar (Blood y Wolfe 1960). Incluso hoy en día, con roles familiares más fluidos, los teóricos del conflicto encuentran que las disputas sobre la división del trabajo doméstico son una fuente común de discordia conyugal. La mano de obra familiar no ofrece salarios y, por lo tanto, no tiene poder. Los estudios indican que cuando los hombres hacen más tareas domésticas, las mujeres experimentan más satisfacción en sus matrimonios, reduciendo la incidencia del conflicto (Coltrane 2000). En general, los teóricos del conflicto tienden a estudiar áreas del matrimonio y la vida que involucran desigualdades o discrepancias en el poder y la autoridad, ya que reflejan la estructura social más amplia.
¡Hora de entrada!
¿Cómo afecta o no la división de tareas a tu hogar?
Interaccionismo Simbólico
Los interaccionistas ven el mundo en términos de símbolos y los significados que se les asignan (LaRossa y Reitzes 1993). La familia misma es un símbolo. Para algunos, es padre, madre e hijos; para otros, es cualquier unión que implique respeto y compasión. Los interaccionistas enfatizan que la familia no es una realidad objetiva, concreta. Al igual que otros fenómenos sociales, es un constructo social que está sujeto al flujo y reflujo de las normas sociales y significados siempre cambiantes.
Consideremos el significado de otros elementos de la familia: en el pasado, “padre” era un símbolo de una conexión biológica y emocional con un niño. Con más relaciones entre padres e hijos desarrollándose a través de la adopción, el nuevo matrimonio o el cambio en la tutela, la palabra “padre” hoy en día es menos probable que se asocie con una conexión biológica que con quien se reconozca socialmente como responsable de la crianza de un niño. De igual manera, los términos “madre” y “padre” ya no se asocian rígidamente con los significados de cuidador y sostén de familia. Estos significados fluyen más libremente a través del cambio de roles familiares.
Los interaccionistas también reconocen cómo se construyen socialmente los roles de estado familiar de cada miembro, desempeñando un papel importante en la forma en que las personas perciben e interpretan el comportamiento social. Los interaccionistas ven a la familia como un grupo de actores de rol o “actores” que se unen para representar sus partes en un esfuerzo por construir una familia. Estos roles están a la altura de la interpretación. A finales del siglo XIX y principios del XX, un “buen padre”, por ejemplo, era aquel que trabajaba arduamente para brindar seguridad financiera a sus hijos. Hoy en día, para algunos, un “buen padre” es aquel que se toma el tiempo fuera del trabajo para promover el bienestar emocional, las habilidades sociales y el crecimiento intelectual de sus hijos, de alguna manera, una tarea mucho más desalentadora. [6]
Perspectivas Psicológicas
El psicoanalista Sigmund Freud (1856-1939) fue uno de los científicos modernos más influyentes en exponer una teoría sobre cómo las personas desarrollan un sentido de sí mismo. Consideró que la personalidad y el desarrollo sexual estaban estrechamente vinculados, y dividió el proceso de maduración en etapas psicosexuales: oral, anal, fálica, latencia y genital. Postuló que el autodesarrollo de las personas está estrechamente relacionado con las primeras etapas del desarrollo, como la lactancia materna, el entrenamiento para el baño y la conciencia sexual (Freud 1905).
Según Freud, el no involucrarse o desengancharse adecuadamente de una etapa específica da como resultado consecuencias emocionales y psicológicas a lo largo de la edad adulta. Vinculó esto de cerca con el vínculo madre-hijo. Un adulto con una fijación oral puede disfrutar de comer en exceso o beber en exceso. Una fijación anal puede producir un “fenómeno limpio” (de ahí el término “retentivo anal”), mientras que una persona atrapada en la etapa fálica puede ser promiscua o emocionalmente inmadura. Aunque ninguna evidencia empírica sólida sustenta la teoría de Freud, sus ideas continúan contribuyendo al trabajo de académicos en una variedad de disciplinas.
El psicólogo Erik Erikson (1902-1994) creó una teoría del desarrollo de la personalidad basada, en parte, en la obra de Freud. No obstante, Erikson creía que la personalidad seguía cambiando con el tiempo y nunca estuvo realmente terminada. Su teoría incluye ocho etapas de desarrollo, comenzando con el nacimiento y terminando con la muerte. Según Erikson, las personas se mueven por estas etapas a lo largo de su vida. En contraste con el enfoque de Freud en las etapas psicosexuales y los instos humanos básicos, la visión de Erikson sobre el autodesarrollo dio crédito a aspectos más sociales, como la forma en que negociamos entre nuestros propios deseos básicos y lo que es socialmente aceptado (Erikson 1982). Su teoría también nos ayuda a entender que más bien que solo enfocándonos en el desarrollo del niño, todos los miembros de la familia están pasando por etapas.
Jean Piaget (1896—1980) fue un psicólogo que se especializó en el desarrollo infantil, enfocándose específicamente en el papel de las interacciones sociales en su desarrollo. Reconoció que el desarrollo del yo evolucionó a través de una negociación entre el mundo tal como existe en la mente y el mundo que existe tal como se experimenta socialmente (Piaget 1954). [7]
Lev Vygotsky (1896-1934) es mejor conocido por ser un psicólogo educativo con una teoría sociocultural. Esta teoría sugiere que la interacción social conduce a continuos cambios paso a paso en el pensamiento y comportamiento de los niños que pueden variar mucho de una cultura a otra (Woolfolk, 1998). Básicamente, la teoría de Vygotsky sugiere que el desarrollo depende de la interacción con las personas y de las herramientas que la cultura proporciona para ayudar a formar su propia visión de su mundo.
Los cuatro pensadores han contribuido a nuestra comprensión moderna del autodesarrollo.
¡Hora de entrada!
De los cuatro teóricos revisados anteriormente (Freud, Erikson, Piaget y Vygotsky), ¿qué ideas teóricas sobre el desarrollo coinciden más estrechamente con sus propias creencias sobre cómo se desarrollan las personas y por qué?
[1] Imagen de Ian Joslin está licenciada bajo CC BY 4.0
[2] Desarrollo Infantil de Ana R. Leon está licenciado bajo CC BY 4.0
[3] Teorías de Aprendizaje Educativo por Molly Y. Zhou y David Brow está licenciado bajo CC BY-NC-SA (pág. 60-66)
[4] Relaciones íntimas y familias por Ron Hammond y Paul Cheney está licenciado bajo CC BY 4.0 (págs. 5-11)
[5] Imagen de Bud Ellison está licenciada bajo CC BY 2.0
[6] Sociología - Lectura: Perspectivas Teóricas sobre el Matrimonio y la Familia por Lumen Learning está licenciado bajo CC BY 4.0
[7] Introducción a la Sociología — 5.1: Teorías del Desarrollo de OpenStax está licenciado bajo CC BY 3.0
[8] Imagen de Martyn Wright está licenciada bajo CC BY 2.0