3.1: Evolución de las Mentes y el Comportamiento

Objetivos de aprendizaje

1. Discutir la afirmación de que nada en psicología tiene sentido excepto a la luz de la evolución.
2. Explicar el proceso de selección natural y dar un ejemplo.
3. Describir lo que se entiende por adaptación y explicar qué se entiende por adaptación psicológica.
4. Explique cómo la evolución puede ser no aleatoria, pero aún sin propósito.
5. Describir lo que William James quiso decir con el término “instintos” aplicados a los humanos, según Cosmides y Tooby.
6. Discutir cómo los psicólogos evolutivos conceptualizan la naturaleza humana.
7. Discutir la evolución como principio unificador para la psicología, dado que la evolución es el principio unificador para toda la biología.
8. Discutir cómo dos tipos de selección (indicio: uno de ellos es la selección de parentesco) pueden explicar la dualidad de la naturaleza moral humana y los sentimientos de conflicto moral.
9. Describir las características primarias de la psicología evolutiva como una aproximación al estudio de la mente y el cerebro.

Descripción general

¿Por qué se mueven los humanos y otros animales, por qué tienen capacidades mentales particulares y no otras, y qué leyes o principios rigen la organización de la conducta y los procesos mentales? En esta sección se introducirá el concepto de evolución y se considerarán las percepciones que pueda aportar respecto a la mente y el comportamiento. Cuando reconocemos que las actividades mentales y el comportamiento en humanos y otros animales son producto de un órgano biológico, el cerebro, entonces podemos aplicar principios de la ciencia biológica a una comprensión de la psicología. Este enfoque enfoca la atención en las funciones biológicas a las que sirven las habilidades mentales y el comportamiento y cómo contribuyen a la adaptación al cambio ambiental.

Evolución, Selección Natural y Adaptación Psicológica

“En un futuro lejano veo campos abiertos para investigaciones mucho más importantes. La psicología se basará en un nuevo fundamento, el de la necesaria adquisición de cada poder y capacidad mental por gradación”. Charles Darwin, Sobre el origen de las especies (1859/1996, p. 394)

“Nada en biología tiene sentido excepto a la luz de la evolución”. Teodosio Dobzhansky (1973, p. 125)

Al mirar la naturaleza, es importante preguntarse por qué las cosas en la naturaleza tienen las propiedades que hacen. Esto es especialmente importante a la hora de pensar en organismos. ¿Por qué los organismos poseen los rasgos que poseen? ¿Por qué las aves tienen plumas? ¿Por qué tenemos emociones y por qué nuestras emociones son tan similares a las emociones que se encuentran en una amplia gama de otras especies animales? ¿Por qué tenemos la capacidad de pensar, por qué nuestro pensamiento toma las formas que tiene y por qué muchos de nuestros procesos de pensamiento son fundamentalmente similares a los procesos de pensamiento que se encuentran en muchas otras especies animales? ¿Por qué vemos el color, mientras que muchas otras especies no? ¿Por qué tenemos la capacidad de formar imágenes mentales del pasado y de futuros imaginados?

La psicología es el estudio científico de los procesos mentales y el comportamiento. Estos procesos son, por supuesto, todas las funciones de un órgano biológico, el cerebro. Al igual que otros órganos, el cerebro y sus operaciones tienen orígenes evolutivos. Comprender la evolución puede darnos nuevas ideas sobre nuestra psicología y la psicología de otras especies. Las características de los organismos, incluyendo rasgos mentales y de comportamiento, realizan funciones biológicas que contribuyen a la supervivencia y reproducción.

La mente y el comportamiento de los organismos han sido moldeados por fuerzas evolutivas a lo largo de millones de años, al igual que sus características anatómicas y fisiológicas. Para el ojo entrenado, la marca de la evolución sigue siendo evidente en la psicología de los humanos actuales y otros animales. Y, como predice el principio de continuidad de las especies de Darwin, las especies humanas y animales, aunque diversas, muestran similitudes fundamentales en mente y comportamiento tal como lo hacen en su anatomía y fisiología. Si bien hay muchos factores que afectan a la evolución, la fuerza impulsora clave en la evolución es el proceso de selección natural (Dawkins, 1976, 1982).

Selección Natural

Darwin no fue el primero en proponer que las especies evolucionen, que cambien con el tiempo. La brillante visión de Darwin fue el descubrimiento del proceso primario que guía el cambio evolutivo: la selección natural, la supervivencia y reproducción del “más apto”. “Encajar” en este contexto no significa el más sano o el más fuerte, más bien es una referencia a la capacidad de pasar los genes de uno a la siguiente generación. La selección natural es similar a la selección artificial, un proceso utilizado por los criadores de animales para mejorar las características que consideran deseables. Pero en la selección natural es el ambiente el que hace la selección.

La selección natural actúa sobre la variación natural dentro de las poblaciones. Una característica importante de la vida es que los organismos individuales dentro de cualquier especie que se reproduce sexualmente varían entre sí de innumerables maneras. La selección natural funciona porque algunos individuos se adaptan mejor al medio ambiente que otros; esos individuos que se ajustan mejor al medio ambiente tienen una ventaja competitiva y naturalmente sobreviven y se reproducen en mayor número y, por lo tanto, transmiten sus rasgos heredables (genéticos) a las generaciones venideras con mayor frecuencia. Esta es la esencia de la evolución.

La evolución por selección natural es inevitable dados tres factores:

• variación genética de los rasgos heredables en una población de organismos reproductivos por mutación y mezcla de genes durante la reproducción sexual;
• competencia entre miembros de la población por recursos ambientales limitados;
• aquellos individuos más adecuados, mejor “aptos”, a las demandas y oportunidades del medio ambiente tienen una ventaja competitiva y por lo tanto sobreviven y se reproducen en mayor número. El resultado es la proliferación de los genes y rasgos que proporcionan una aptitud superior al ambiente. La aptitud física se mide no simplemente en términos de supervivencia, sino más importante por el éxito reproductivo, el número de crías vivas que se producen.

Es decir, algunos individuos, por casualidad, pasan por tener características genéticas que los hacen mejor preparados para sobrevivir y reproducirse, llevando a sus genes a ser seleccionados y persistir en las generaciones futuras. Mediante este proceso de selección, los rasgos que dan una ventaja competitiva en la resolución de problemas de supervivencia y reproducción y en la explotación de las oportunidades ambientales tienden a conservarse a lo largo de generaciones, mientras que se eliminan los rasgos menos adecuados. Por ejemplo, aquellos mejores en la evitación de depredadores, mejores en la obtención de energía de los alimentos, mejores en el apareamiento exitoso o mejores en la invención de formas de usar el ambiente para una ventaja adaptativa sobreviven y reproducen más descendencia. Mediante este proceso de selección natural, a lo largo de innumerables generaciones, las especies de seres vivos evolucionan características (incluyendo rasgos mentales y de comportamiento) que están bien adaptadas para resolver problemas y explotar oportunidades en sus entornos particulares. Poco a poco, a lo largo de largos periodos de tiempo, los organismos adquieren un “diseño” adaptativo mediante procesos completamente naturales y no intencionales. Tenga en cuenta que a medida que cambia el entorno, pueden evolucionar nuevos rasgos. En cierto sentido, el cambio evolutivo rastrea los cambios en el entorno, creando una combinación mejorada entre el organismo y el ambiente a lo largo del tiempo evolutivo.

Sin embargo, los cambios relativamente rápidos en el ambiente pueden superar la tasa de cambio evolutivo. Esto significa que las adaptaciones que evolucionaron para un entorno anterior pueden no necesariamente ser adecuadas para el entorno actual. Esto es importante para comprender algunos de los rasgos psicológicos de los humanos que alguna vez fueron ventajosos, pero que ahora se han vuelto no adaptativos. Por ejemplo, algunos expertos han argumentado que los humanos tienen una disposición innata de ser territoriales y de sospechar y desconfiar de los extraños, de los forasteros, y tal vez incluso hostiles a quienes están fuera de su propio grupo. Si bien esto pudo haber sido un rasgo psicológico adaptativo en nuestro antiguo pasado Pleistoceno cuando los humanos vivían en pequeños grupos de cazadores-recolectores, en el mundo actual estas tendencias pueden disponer de prejuicios e incluso guerras peligrosas y derrochadoras.

Selección Ambiental y Selección Sexual

El tipo de selección natural discutido anteriormente es la selección ambiental, selección por medio del cual las variantes genéticas en una población sobrevivirán el tiempo suficiente para tener la oportunidad de reproducirse. Tenga en cuenta que el ambiente “selecciona” quién sobrevivirá y quién no en virtud de que el medio ambiente presenta desafíos para la supervivencia como enfermedades, depredadores, y suministros insuficientes de recursos como energía (en forma de luz solar para plantas, o alimento para animales), territorio y agua. La “selección” por parte del entorno ocurre cuando los individuos que simplemente resultan ser más adecuados para enfrentar los desafíos que presenta el entorno naturalmente tienen una ventaja competitiva y sobreviven y se reproducen en mayor número que aquellos individuos desafortunados que se ajustan menos al medio ambiente.

Además de la selección ambiental, en las especies que se reproducen sexualmente, existe una segunda capa de selección, la selección sexual, basada en el “atractivo” de posibles parejas sexuales. Siendo iguales todos los demás factores, los individuos con genes que los hacen más atractivos para el sexo opuesto tienden a tener más oportunidades reproductivas y, al menos en tiempos pasados, tienden a tener más descendencia que los percibidos como menos atractivos. Este efecto se debe en parte a que las características corporales asociadas con la salud y el probable éxito reproductivo tienden a percibirse como sexualmente atractivas (presumiblemente como resultado de la evolución cerebral).

La evolución no es aleatoria ni intencional

Es importante señalar, como se describió anteriormente, que aunque la evolución depende de variaciones aleatorias (en rasgos y genes) entre individuos dentro de una población, la evolución no es un proceso aleatorio; la selección natural actúa sobre la variación aleatoria, limitándola hacia una adaptación exitosa. Como señalan Buss y Hawley (2010, p. ix), “Las diferencias individuales son indispensables para la selección natural. Sin variantes heredables, la selección natural —el único proceso conocido capaz de crear y mantener adaptaciones funcionales— no podría ocurrir”. De esta manera, la evolución no es aleatoria, ya que algunos que no entienden el proceso son propensos a reclamar; la selección natural le da dirección.

Además, es importante señalar que la evolución no tiene un propósito, aunque no sea aleatoria. La evolución ocurre automáticamente, sin propósito, simplemente como resultado de tasas diferenciales de reproducción en una población que ocurren como consecuencia de que individuos en una población con rasgos (y genes) que tienen más éxito en un ambiente particular terminan sobreviviendo y produciendo más descendencia que sus competidores, eso es selección natural. Esto da como resultado cambios en las frecuencias génicas en poblaciones de organismos, y esa es la evolución. Como el biólogo, Teodosio Dobzhansky (1964, p.449), afirmó: “Mis genes son secuencias diferentes de las mismas cuatro “letras” del “alfabeto genético” que también componen los genes de un pez o de una planta de maíz. Los genes se reproducen generalmente con una precisión asombrosa; las secuencias de las cuatro 'letras', las bases nucleotídicas, suelen ser idénticas en cientos de miles de millones de células de los cuerpos de los padres y de su progenie. Ocasionalmente, ocurren, sin embargo, cambios, “erratas”, mutaciones. La autoreproducción más mutación hacen posible la selección natural. La selección natural hace posible la evolución”. Incluso podríamos decir que dadas estas condiciones, la selección natural y la evolución no sólo son posibles, sino inevitables.

Adaptaciones

Las características heredables que utilizan los organismos para resolver problemas de supervivencia y reproducción se denominan adaptaciones. Estas adaptaciones evolucionadas pueden ser anatómicas, como tener alas o pelaje; fisiológicas, como procesos digestivos o tener un sistema inmune; y conductuales y mentales (es decir, psicológicas). Los rasgos evolucionados de comportamiento y mentales de un organismo son sus adaptaciones psicológicas (por ejemplo, tener una respuesta de miedo al peligro; sentimientos de atracción sexual que te atraen hacia parejas potenciales deseables; tener un “diente por lo dulce” que te impulsa a buscar e ingerir alimentos altos en calorías; tener sentimientos tiernos hacia tu descendencia motivando el cuidado; entendiendo las relaciones causa-efecto y haciendo inferencias causales; tener la capacidad mental de imaginar acciones futuras y anticipar mentalmente los resultados probables de esas acciones; y así sucesivamente). Según los psicólogos que favorecen una perspectiva evolutiva, la mente puede verse como una gran colección de adaptaciones psicológicas evolucionadas (no todos los psicólogos están de acuerdo con esta visión; ver Panksepp y Panksepp, 2000). Estas adaptaciones psicológicas se construyen por la evolución en la estructura del cerebro y sus operaciones físicas. Estas adaptaciones psicológicas pueden ser bastante específicas y concretas, como las emociones innatas relacionadas con el vínculo de pareja y el apareamiento (por ejemplo, “enamorarse”) o las preferencias innatas del gusto humano por los dulces y las grasas (ver Cosmides y Tooby, 1997), o pueden ser bastante generales y abstractas instintos del pensamiento como la disposición innata de entender el mundo en términos de causa-efecto, ser sensibles a la previsibilidad entre eventos, y formar categorías e inferencias basadas en similitudes entre las cosas. Estos y otros instintos de pensamiento conforman gran parte de lo que llamamos inteligencia (Koenigshofer, 2017).

Figura\(\PageIndex{2}\): Superposiciones culturales sobre un conjunto de adaptaciones psicológicas. El apareamiento humano implica una serie de emociones innatas “instintivas” y necesidades psicológicas que han evolucionado para fomentar la reproducción de genes. La evolución genética de estas adaptaciones psicológicas ha estado acompañada por la evolución cultural (selección y transmisión cultural de conductas aprendidas a través de la tradición, modelización y otros mecanismos de transmisión cultural) de prácticas tradicionales asociadas con la evolución genética psicológica adaptaciones, los “instintos reproductivos”. (Imagen de Wikimedia Commons; Archivo:Vestido largo de novia para pareja con Flowers.jpg; https://commons.wikimedia.org/wiki/F...th_Flowers.jpg; por Epsos.de; licenciado bajo la licencia Creative Commons Attribution 2.0 Genérica).

En los humanos, las adaptaciones psicológicas como las emociones involucradas en la selección de pareja, el vínculo de pareja y el apareamiento a menudo se asocian con comportamientos rituales aprendidos que se transmiten culturalmente a lo largo de generaciones y se convierten en parte de la cultura de grupos humanos particulares (ver Figura 3.1.2). Tales prácticas culturales a menudo se basan en “mitos” comunes que unifican y ayudan a identificar a grandes grupos de humanos como culturalmente distintos entre sí, al tiempo que facilitan el esfuerzo cooperativo entre los miembros de grupos tan grandes hacia objetivos comunes. Según un autor (Harari, 2014), esta capacidad de formar mitos culturales que imbuyen a un gran número de extraños con una identidad común, permitiéndoles trabajar hacia objetivos comunes, es única para los humanos y explica, en gran parte, el éxito sin precedentes de nuestra especie en comparación con todas las demás. Sin embargo, es importante darse cuenta de que esta capacidad de formar mitos unificadores depende de características del cerebro humano que no existen en grado suficiente en otras especies animales. Los mitos asociados a prácticas culturales que van desde el matrimonio o el nacimiento del niño hasta el ritual religioso o el imperialismo requieren la capacidad de formar conceptos abstractos. Aunque la investigación muestra que las especies animales no humanas pueden formar conceptos (Smith et al., 2010; Zentall et al., 2008), los conceptos humanos son altamente abstractos, aparentemente de manera única, y la capacidad para altos niveles de abstracción puede depender de la complejidad única de la corteza cerebral humana (Koenigshofer, 2017; ver Capítulo 14 sobre Inteligencia y Cognición). Sin embargo, además, a la capacidad de formar conceptos abstractos, la capacidad de aprender y transmitir conocimientos y comportamientos aprendidos de una generación a otra (transmisión cultural) era esencial para la singularidad humana, y esta capacidad de transmitir información aprendida de generación en generación, por tradición y otros medios no genéticos, también dependían de características particulares del cerebro humano (véanse los capítulos 14 y 15 y las secciones 18.5 y 18.13). Así, los grandes logros de la civilización humana, que nos diferencian tan claramente de otras especies, dependieron en última instancia de que la evolución del cerebro humano preparara el escenario, con la evolución cultural humana superpuesta y críticamente dependiente de la evolución cerebral. Un ejemplo específico puede ayudar a llevar el punto a casa. Muchos expertos consideran que la fabricación y el uso de herramientas humanas fueron extremadamente importantes en la evolución humana y el éxito adaptativo humano temprano (ver secciones 3.3 y 18.5). La fabricación de herramientas de piedra por parte de los primeros humanos fue una tarea cognitiva y manual compleja y sofisticada más allá de la capacidad de todos los demás primates. Orban y sus colegas (2006) identificaron un conjunto de regiones en el surco intraparietal dorsal (IPS) de la corteza cerebral humana que creen que realizan el complejo análisis visual necesario para la precisión con la que los humanos manipulan herramientas; estas áreas cerebrales no se encuentran en los monos. Así, un producto clave de las culturas humanas solo fue posible debido a características únicas evolucionadas en el cerebro humano. Este es solo un ejemplo de una afirmación general: los logros culturales humanos que hacen que nuestra especie sea tan única dependen de características únicas de la evolución del cerebro humano.

Selección Individual, Selección de Kin y Conflicto Moral Humano

Desde una perspectiva evolutiva, las mentes y el comportamiento de humanos y animales, al igual que su anatomía y fisiología, han evolucionado al servicio de la supervivencia y reproducción, ya sea a través de la reproducción de los propios genes, o indirectamente a través de la supervivencia y reproducción de parientes cercanos y sus genes ( Dawkins, 1976). El primero (selección individual) favorece el lado egoísta de la naturaleza humana; el segundo (selección de parientes) favorece nuestro lado altruista incluyendo comportamientos prosociales como el cuidado, el dar, compartir y la cooperación (algunos de los beneficios adaptativos de vivir en grupos en especies sociales como humanos, lobos, leones , chimpancés, elefantes, etc.). En los humanos al menos, el interés propio y los intereses de los demás suelen entrar en conflicto, generando tensiones psicológicas experimentadas como dilema moral. Para los humanos, es probable que exista un equilibrio óptimo entre estas dos disposiciones conductuales opuestas; un desequilibrio extremo y desadaptativo puede conducir a psicopatologías como los trastornos narcisistas y antisociales de la personalidad. La dualidad de la naturaleza moral humana puede tener raíces en la dualidad de estos dos procesos evolutivos, la selección para la supervivencia y reproducción de los propios genes y la selección de parientes, la selección para la supervivencia y reproducción de los genes de parientes genéticos cercanos (Koenigshofer, 2010, 2016).

Psicología Evolutiva

Debido a que las adaptaciones psicológicas se localizan en el cerebro y sus operaciones, estas adaptaciones pueden entenderse como características de procesamiento de información de los sistemas neuronales. En esta visión, el cerebro es una máquina computacional compuesta por una enorme cantidad de sistemas o módulos computacionales, esencialmente mini-computadoras, hechos de circuitos de neuronas cuyas configuraciones de circuitos y operaciones han sido moldeadas por fuerzas evolutivas, procesos de desarrollo y ambientales experiencias.

Como se señaló en la cita inicial anterior, Darwin reconoció la relevancia de la evolución para la psicología. Otros han seguido su pista. Como afirman Cosmides y Tooby (1997, p. 1), “En las páginas finales del Origen de las Especies, después de haber presentado la teoría de la evolución por selección natural, Darwin hizo una predicción audaz: 'En un futuro lejano veo campos abiertos para investigaciones mucho más importantes. La psicología se basará en un nuevo fundamento, el de la necesaria adquisición de cada poder y capacidad mental por gradación. ' Treinta años después, William James intentó hacer precisamente eso en su libro seminal, Principles of Psychology, una de las obras fundadoras de la psicología experimental (James, 1890). En Principios, James habló mucho de “instintos”. Este término se utilizó para referirse (aproximadamente) a circuitos neuronales especializados que son comunes a cada miembro de una especie y son producto de la historia evolutiva de esa especie. Tomados en conjunto, tales circuitos constituyen (en nuestra propia especie) lo que uno puede pensar como 'naturaleza humana'”.

Hoy en día, la influencia de estos pensadores tempranos se expresa en enfoques evolutivos de la psicología. Cosmides y Tooby (1997, p. 1) afirman: “El objetivo de la investigación en psicología evolutiva es descubrir y comprender el diseño de la mente humana. La psicología evolutiva es una aproximación a la psicología, en la que se ponen en uso los conocimientos y principios de la biología evolutiva en la investigación sobre la estructura de la mente humana. No es un área de estudio, como la visión, el razonamiento o el comportamiento social. Es una forma de pensar sobre la psicología que se puede aplicar a cualquier tema dentro de ella. En esta visión, la mente es un conjunto de máquinas de procesamiento de información que fueron diseñadas por selección natural para resolver problemas adaptativos que enfrentan nuestros antepasados cazadores-recolectores”. Además, explican: “La psicología es esa rama de la biología que estudia (1) los cerebros, (2) cómo los cerebros procesan la información y (3) cómo los programas de procesamiento de información del cerebro generan comportamiento. Una vez que uno se da cuenta de que la psicología es una rama de la biología, las herramientas inferenciales desarrolladas en la biología —sus teorías, principios y observaciones— pueden ser utilizadas para entender la psicología” (Cosmides y Tooby, 1997 p. 3).

Los psicólogos evolutivos han aplicado este enfoque a la emoción (Johnston, 1999; Ketelaar, 2015), la inteligencia y la cognición (Bouchard, 2014; Koenigshofer, 2017; Pika, et al., 2020), personalidad (Buss y Hawley, 2010; Figueredo, et al., 2009), lenguaje (Corballis, 2010; Fitch, 2010; Pinker, 2003), social cognición (Fiddick, 2015; Vonk, et al., 2015), y una amplia gama de otros procesos psicológicos. La evolución por selección natural está ganando cada vez más aceptación entre los psicólogos como “un fuerte candidato para la inclusión central en una meta-teoría unificadora de la psicología” (Marsh y Boag, 2013, p. 655; véase también Goetz y Shackelford, 2006), así como la evolución se ha convertido en el principio unificador para toda la biología. Al leer sobre la evolución y sus mecanismos en las siguientes secciones, tenga en cuenta que no solo los rasgos físicos evolucionan, sino que los rasgos y capacidades mentales y conductuales (rasgos psicológicos) también lo hacen.

En el resto de este capítulo examinamos los procesos de evolución con mayor detalle incluyendo la evolución de primates y humanos, y las teorías evolutivas en psicología. Para enfatizar la importancia de la evolución para una comprensión de la mente y el comportamiento, recordemos la afirmación expuesta anteriormente: Nada en psicología “tiene sentido excepto a la luz de la evolución”.

Resumen

El comportamiento y los mecanismos de procesamiento de información que subyacen al comportamiento son procesos biológicos (en su origen y funciones), dependientes de un órgano biológico, el cerebro. Así como la evolución por selección natural es el principio organizador de toda la biología, también debe ser un principio organizador clave para la psicología. La selección natural es la principal fuerza impulsora de la evolución, aunque también están involucrados otros procesos (examinados en otras secciones de este capítulo). La selección natural ocurre automáticamente sin propósito u objetivo simplemente como consecuencia mecanicista de dos hechos de la vida: 1) que los individuos de cualquier especie varían entre sí en sus rasgos heredables, y 2) que algunos individuos por casualidad, por los rasgos que poseen (y los genes que subyacen a esos rasgos), tienen una ventaja competitiva que favorece sus tasas de supervivencia y reproducción en un ambiente particular en comparación con aquellas variantes que están menos ajustadas. Por lo tanto, los individuos (y los genes subyacentes) que mejor se ajustan al ambiente terminan dejando más crías supervivientes y por lo tanto tienen un impacto desproporcionadamente mayor en los genes y rasgos de las generaciones futuras. Como consecuencia, la evolución ocurre a lo largo de las generaciones, provocando que las especies acumulen rasgos que se ajustan mejor a la supervivencia y reproducción en los ambientes particulares que ocupan. Para la psicología biológica, es importante reconocer que además de la anatomía y la fisiología, los rasgos psicológicos también son conformados en forma adaptativa por estos mismos procesos. Así, para entender el comportamiento humano y animal, un enfoque evolutivo proporciona un contexto biológico dentro del cual podemos examinar orígenes, funciones y principios organizativos de la mente y el comportamiento. Este enfoque no niega ni niega la influencia del aprendizaje y la cultura sino que ve estos procesos como un fenómeno biológico con raíces evolutivas y neurofisiológicas en el cerebro.

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